神通妙用(1996) -- 星雲日記40　星雲法師著

點　燈　1996/3/1∼1996/3/15



■三月　一日　　星期五

上午九時三十分，素芳為我量體溫、呼吸、血壓和脈膊跳動，結果一切正常。經過一番緊張，西來寺的徒眾和護士小姐終於放下心中的石頭，鬆了口氣。

我喜歡放幾本書在身邊，一有空，就可以翻閱細讀、趁白天無人打擾之際，看了一些名人傳記，如鄧小平的《三上三下》、連雅堂的《青山青史》、蔡松坡的《風雲 長護》，還有《蔣延黻回憶錄》以及胡適之的各種書信，一天下來，也過得十分充實滿足。記得明末才子金聖嘆說過「有書真富貴，無病大神仙。」這句話的意境我 頗能體會。

晚上八時，來探望我的人越來越多，我跟他們開玩笑說，徒弟的工作忙完了，現在輪到我上班了。大家聽後，哈哈大笑。

首先，滿果拿來剛寫好的「佛光山」紀錄影片劇本請我鑑定，我花了半小時審稿。

接著，滿和來請示我對於德文版《心甘情願》的意見。向來有關翻譯的事，不同的人都各持各的看法，只可惜我不懂外文，故難以下決定、給予評語。這時，剛好有 消息傳來，日文版的《星雲法語》出版了，日本當地也舉行了發表會，我看見依空走過來，就對他說︰「如果你不講話，就送你一本。」

隨後，滿暘送來明天《禪藏》贈書典禮的講稿，可是我最想知道的人名、學校等資料都沒有，慨嘆徒弟做事抓不住重點，凡事都沒有計畫。緊接著，慈莊來問我對面山上的土地該如何成交。

生病一天，覺得沒什麼力氣，只勉強地提供他們一些意見。

■三月　二日　　星期六

清晨六時，煙霧朦朧，微風輕柔，獨自在庭院跑香鍛練，一小時後，算一算總共走了六千多步。這時，旭日升起，驅走殘夜的黑暗與濃厚的霧氣，沐浴在晨光裡，精神感到特別舒暢。

上午十時，在法堂主持《禪藏》贈書典禮，共有二十七所大學教授代表該校圖書館參加受贈儀式，他們分別是柏克萊大學藍卡斯特、英屬哥倫比亞大學周鄺美筠、亞 利桑那大學吉米若、西北大學格魯洽、賓州州立大學喬安柏、加州大學聖塔克路茲、普林斯頓大學詹姆士強生、印地安那大學瓦思福特、韋特大學歐布萊恩、哥倫比 亞大學蕭本格、俄亥俄州立大學陳宗明、麥吉爾大學黃文興等，每一位教授學者都鄭重地從我手中接過《禪藏》。他們高興的表示，《禪藏》是一部歷史，更是圖書 館禪學方面的珍貴資料。

藍卡斯教授特別指出︰「目前政府撥予學術界的經費逐漸減少，但是只要大家有心，例如《佛光大辭典》將輸入電腦網路，世界各地透過國際網路，就可以從電腦中 翻閱《佛光大辭典》。而《禪藏》無疑是學術界的一大成就，希望將來也能進入電腦網路，讓各國人士能分享箇中的禪悅法喜。」

禪不是佛陀專有，也不光是屬於佛教徒的，禪是我們的真心，禪是我們真正的生命，禪將我們與敏銳的智慧合而為一，經過思考參究，提升自己。禪是心，贈送《禪藏》，提倡文教事業，一直是我多年來的真心意願。

典禮結束，華航副總稽察周德藍全家來訪。爾後，又與畫家許仁厚會面，許先生發心捐贈百幅畫作給佛光大學義賣，作為建校基金。

耳聞閩南佛學院的圓湛法師圓寂了。不久前，雪煩、真禪也相繼去世，眼看著耆宿長者一個個凋零，不禁令人唏噓，慨嘆世事無常迅速。

下午四時，張少齊老居士夫婦在孫媳天麟、素芳的陪同下，前來拜訪，原本是我打算前去探訪兩老，誰知勞駕他們親自來訪，張老一進門更向我跪拜頂禮，實不敢當。

四時三十分，與呂一世、呂一美討論英文翻譯的相關事宜。雖然自古以來，翻譯者大多在文字上比較計較和執著，但是我學習的是一個「真」，講究的是一片「真 心」，文章和人一樣，不僅要真，還要有善，進而追求美，呂氏姊妹翻譯的《心甘情願》、《皆大歡喜》，深受大家好評，我對她們的譯作也滿懷信心。

五時，與陳居會長洽談未來西來大學的校地。該校址占地二十餘畝，擁有三百多個停車位，八棟建築物，光是宿舍就有兩棟，未來的發展不可限量。

■三月　三日　　星期日

為響應今年國際佛光會倡導的「尊重與包容」的大會主題，世界總會繼「新年祈願世界和平法會」、「環保救地球資源回收」等大型活動之後，又將於今天下午假加 州州立理工大學體育館隆重舉行「點亮希望的燈」。聽慈容說，基於會場的時間規定，所有西來寺和佛光會的工作人員凌晨五時就趕去布置會場了，雖然如此，下午 前來參訪西來寺的人潮依然車水馬龍，好不熱鬧。

生活在這個世間，最需要的就是光明，沒有光明的地方，一片黑暗、一片荒寂。在茫茫無際的大海中，我們靠著一座燈塔給我們指引航行的方向；日常生活中，我們 有日光燈、家用燈，給予我們方便，讓大家在漆黑的夜晚也能像白天一樣生活得自在逍遙；街道上的紅綠燈，適當地給予指揮，讓車輛行駛暢通，以利交通安全。如 今在美國，居住著各種族人士，最重要的是能有一盞佛燈，照耀著我們平安幸福，照耀著我們光明吉祥。

這次國際佛光會舉辦「點亮希望的燈」獻燈活動，是希望在我們每個人心裡點亮一盞慈悲的燈，點亮一盞智慧的燈。一個人即使物質生活欠缺，只要他有慈悲，有智 慧，生命就變得充實、富有。此外，我們還要點亮一盞歡喜的燈，點亮一盞信仰的燈，假如內心有了歡喜、信仰，比世界上有形的財富更為重要。我們更要為社會、 為全世界點亮一盞和諧的燈，點亮一盞彼此尊重的燈，大家仰仗著這盞燈，互相尊重，同體共生，如此一來，居住在這個地球上是件多麼美好的事﹗

我也希望藉這次活動，能為世間點亮一盞和平的燈光，讓國家與國家和平相處，讓種族與種族和諧友愛。當我們有燈光時，並不覺得它的重要，一旦周遭一片黑暗， 就會感到非常恐慌。平常我講佛是什麼，大家並不知道，也不容易看得到，其實，佛好比光，光能破除黑暗，給予溫暖，轉生成熟。同樣，佛的光能破除我們內心 貪、瞋、癡、煩惱無明的黑暗，溫暖我們的心，圓滿我們的人生、人格、未來，成就一切功德。

在中國民間，流傳著這麼一句話︰「十五上燈，十八落燈，十九算帳，二十動身。」臺灣的民俗裡，有廟會燈、元宵上燈、提燈；我們的佛教，有光明燈、平安燈。 因為有光才能溫暖，有光才有熱量，有光才能照耀。每年在西來寺，正月初一至十五有平安燈，平常的日子有光明燈。父母為子女點燈，希望子女聰明乖巧；子女為 父母點燈，希望父母身體健康；有的人為自己點燈，希望自己未來順利；也有的人為世界點燈，希望世界和平，人民幸福。

人生最美、最有價值的事，就是心中有一盞明燈。因此，在今天「點亮希望的燈」獻燈活動中，我呼籲大家能在希望的燈下找回自己，讓每個人都覺得︰我今天找到了自己，我要把真正的自己帶回家，把點亮希望的燈帶回家，把佛光平安帶回家，把大家給我們的所有因緣帶回家。

今晚的獻燈祈福活動是首次於美加地區舉辦，莊嚴的壇場、閃爍的燈海，吸引了三千五百餘人參與盛會，貴賓更是雲來集，計有民主黨全國財務委員會副主席黃建南、駐洛杉磯臺北經濟文化辦事處處長歐陽瑞雄、副處長李世民、洛縣稅務局局長肯南•韓（Kenneth Hahn）、柔絲蜜市市長周•瓦克（Joe Vasquez）、第一非洲美以美教會主任牧師穆瑞•西塞（Murray Cecil）、洛杉磯華僑文教第二服務中心主任廖東周、第一服務中心鄧毅雄、中國文化服務中心主任陳伯豪、東區地方法院法官羅天•楚（Rolf Treu）、律師董•布恩（Don Burns）、美國南加州寮華聯誼會會長佘紹漢、美國東華協會會長汪子清等人。

會中，黃建南副主席帶來了美國副總統高爾先生的祝賀。高爾表示，一九九一年擔任參議員時曾上佛光山拜訪，直至那時才對佛教產生欽佩，尤其是看到全美洲最大 的佛教寺院西來寺對佛教文化的推廣，更是感動不已，他希望今天當政的領袖能像一盞明燈，給予智慧明確的決策，讓大家生活在美滿幸福之中。

接著，歐陽瑞雄處長致辭說︰「歡迎大師蒞臨洛杉磯，大師多年來以深入淺出的說理弘揚佛法，在民間價值倫理沒落的現今，無疑是一陣暮鼓晨鐘，讓人們茅塞頓開，相信聽完大師開示的每一位，心中一定充滿希望、充滿信心，在此我向大師表示最高的敬意。」

對於大家的讚美，我愧不敢當，覺得自己只是盡一點心力罷了。國際佛光會和西來寺對美國當地的服務與貢獻，大家有目共睹。為此，洛縣稅務局局長肯特先生，特於大會中頒贈感謝狀。最後穆瑞牧師也起身以洪亮優雅的語調讚歎此次活動的重要性。

在活動中段吃便當的時候，第一非洲美以美教會主任穆瑞牧師特地來跟我見面，他一看到我，就給了我一個深情的擁抱，頓時讓我感受到他的親切與熱情。下面是我與穆瑞牧師的談話––

「剛剛牧師您講的『宗教無國界』，這句話說得實在太好了。」

「佛教猶如高山頂上的明燈，西方宗教應該向佛教學習，現在許多人不信天主教、基督教、而改信佛教。」穆瑞牧師答道。

接著，我又說︰「佛光山曾舉辦『天主教與佛教間的對話』、『基督教與佛教間的對話』，歡迎您來和佛教對話。」

穆瑞牧師︰「我感到非常榮幸並先致上感謝。」

「西來寺也曾舉辦過佛教與基督教的對話。」

「佛教是開悟之道。」穆瑞牧師表示。

我又告訴他︰「南非黑人佛教徒很多，我在南非建立了佛學院，讓黑人來學佛讀書。」

穆瑞回答︰「我們都是溝通的橋樑。」

我由衷地說︰「黑色是世界上最美麗的顏色。」

「當我們了解黑人的歷史之後，感到自己的重要性。」

「儘管我們信仰不一樣，但是我們的心是一樣的。」我又說。

穆瑞牧師聽了，高興地說︰「是的，我們的目標都是涅槃。」

最後，穆瑞牧師問站在我身邊的滿和︰「I love you中文怎麼說？」

滿和告訴他︰「我愛你。」

穆瑞牧師轉身對我說︰「我愛你。」

這時，我深深地感受到一位宗教家的包容和風儀，在此希望所有的佛光人在「尊重與包容」的思想精神下，發揮佛教的慈悲，發揮佛教的歡喜，發揮佛教的團結，展現國際佛教的生命力﹗

■三月　四日　　星期一

上午十時，會晤萬通銀行董事長吳履培先生。一見面，吳先生就對我說，感謝我的《老二哲學》，每一個人看了都非常感動，對公司員工的影響極大。接著，他又讚 歎道︰「大師的佛法跟著時代走，深為時下知識分子所接受，大師的弘法更提高了教育水準，淨化了社會人心。」對於吳先生的讚美，我有所慚愧，只是憑著一片真 心誠意，盡了點心力而已，從來沒有想過自己做了什麼。

十時四十分，召集美加地區回來的徒眾，舉行「師徒時間」––

◎四眾要和︰屬下要能接受、喜歡主管；身為主管要懂得愛護屬下，因為「愛」才能贏得尊重，主管也應多關心、多體諒屬下，不將憂愁傷心寫在臉上傳染給人，要樹立自我形象，勤奮、勤勞都是首要條件，一位主管除了要能公平無私之外，身教言行亦相當重要。

◎寺院發展︰關於寺院發展，我們要依據當地人的需要、經濟情況、人力資源、因緣關係等多方面評估衡量決定發展與否。已有別分院的地方，要特別注意寺院的乾淨整齊、茶水適當、飲食周全。佈教師的衣冠整潔和笑容親切，將突顯弘法者的慈悲形象。

◎提升自己︰先認識自己的缺點所在，下決心一定要改；再找出自己的長處，儘量發揮。

◎人情比金錢重要，道義比人情更高。

◎每一位徒眾應具備的觀念︰凡事要關心，多做三件事，ＯＫ要常說，講ＮＯ沒有用。在團體中，要懂得全盤了解，全面參與，多關心周遭的每一事、每一物。每天 不求回報地幫人做三件事，培養主動替人解決問題的習慣，做事勇於擔當負責，凡事不輕易拒絕，以佛光人的歡喜精神廣結善緣。

昨天早上醫生勸我不要去參加獻燈法會，並要求我立刻住院。但我仍然堅持主持該項活動，因此，數位醫生手持大哥大，並開了兩部救護車在會場外隨時待命。我安 慰醫生，有病就會健康，有的人沒病卻一直疑神疑鬼，認為自己有病。其實，醫生並不能完全治癒疾病，是自己可以治療一半的病。所患的病有身病及心病兩種，身 病可仰賴自己本身的精神力、常識和毅力去治療；心病的治療較為困難。綜觀今日社會，現代的人幾乎都在半生病狀態中，可是大家卻不知道如何去治療自己的病， 這也是我最感慨的地方。

下午二時十分，於蒙特利市惠爾嘉醫院辦理入院體檢手續。

二時四十分，填妥住院申請表格，住進三一○號病房。

二時五十五分，護士拿來衣服，要我換上。一旁的蕭師姑、鄭碧雲、蔡素芳等人幫忙換床、拿椅子、整理被單，裡裡外外，忙進忙出。

三時二十分，主治醫師施慶順在護士陪同下，要我回答住院後的第一份健康問卷，內容如下––
身高︰一八○公分
體重︰一八九磅
假牙︰有
平常用藥︰Inderal 10mg、Capoten 25mg、Persantin 25mg、Isodil 10mg、Tapal 100ng、JuvelanSkamon 3mg、Senkot 7mg
心臟手術︰去年四月
血壓︰一三二／五三毫米汞柱
體溫︰華氏九七點六度
最後一次大便︰昨天晚上
有無小便問題︰無
睡眠︰好
傷口痛否︰不痛
視力狀況︰老花、戴眼鏡

回答完問卷，我又向施醫生補充了一些健康狀況––

1.去年四月，榮總副院長姜必寧、心臟病加護病房主任江志桓等人組織了一個專門小組，由張燕醫師主刀，為我動心臟手術，至目前為止，傷口無痛。
2.我罹患糖尿病十五年以上，並無高血壓。
3.四年前曾摔斷大腿，打了三根釘子進去。
4.心臟手術後，摔跤三次。約四、五個星期後，受到細菌感染，引發丹毒。
5.目前小腿有兩塊紅腫，原先大腿部分已復原。

四時四十五分，微微入睡。
五時整，惠爾嘉醫院副院長章興漢來病房探望。
五時十二分，測量血糖。
五時二十五分，使用超音波來測試靜脈流動情形。
六時三十分，在右手扎上軟針，每六至八小時注射一次藥物。
六時四十分，打了一支消炎針，又照了張小腿紅腫的照片。
六時五十分，抽血檢查。
六時五十五分，注射消炎針。

整個晚上，黑人護士、白人護士、韓國護士進出病房的不止二十個，難以入眠。一直盼望時間快快過去，趕快出院。

■三月　五日　　星期二

這次入院體檢主要是因為左小腿紅腫發炎，深恐影響手術後腿部靜脈的運作，為安全起見而住院觀察。

昨天一再跟醫生拜託，檢驗結果務必要請沈仁義醫師轉告讓我了解，院方也表示，若無意外，今天早上就可回家。

晨六時，我穿戴整齊，靜靜地等待出院。

七時十分，我正在吃燒餅油條的時候，黑人護士進來要幫我量體溫，我連說不行，可是護士卻一直回答說沒關係，且趁我還在咀嚼不備之際，突然將溫度計插入我口中，給我來了個措手不及。結果顯示︰體溫高達攝氏三十九點四度。

八時二十分，黑人護士再次走進來，掛了瓶真空袋裝點滴後離去。等了半小時，還看不到黑人護士來為我打針，忍不住請覺幻、素芳去催促，得到的答案是九時半才要注射。

時間一分一秒地過去，第一次感受到牆壁上的時鐘走得是那麼慢，好不容易打完針，看了兩份報紙，醫生護士仍未出現。

我把替換的衣服放進手提袋，將棉被摺好，病房內收拾乾淨，這時已經十一時三十分，終於忍耐不住請人打電話要求出院，得到的回覆不是找不到院長，就是主治醫 師在門診無法回電，十幾通的電話換來的是一次又一次的失望。點滴已經打完好久，也沒有護理人員前來拔針。三度到服務臺去找人，依然沒有半個人影。幸好有六 年外科臨床護理經驗的素芳幫我拔掉插在手臂上的針頭，我終於下定決心不再漫無目的的等下去，希望能夠趕快回西來寺。

過了不久，來了位韓國護士，我將要出院的意願告訴她，只見她慢條斯里地翻開我的病歷報告，看了看說，體溫偏高，有點發燒，不能出院。我聽了，真是又好氣又好笑，明明是在吃燒餅油條時，硬插進去的溫度計，量出來的體溫怎麼算數？

經過再三要求，韓國護士終於首肯，條件是必須自己簽名，負責一切後果。

辦妥出院手續，一位護士推來輪椅，請我坐上去，我婉拒了她的好意，迫不及待地走出惠爾嘉醫院的大門。

我深深地吸了口新鮮的空氣，渾身有股鬆綁的感受。

回到西來寺，看到熟悉的桌椅和沙發，覺得一切都是那麼的可愛、自然，回家的感覺真好﹗

■三月　六日　　星期三

為感謝三百多位義工在「點亮希望的燈」活動中熱心服務，昨天我力排眾議辦理出院手續，趕回西來寺參加今天在法堂舉辦的感謝茶會，並且針對該次活動，作總檢討。

首先，義工們熱烈地表達了各人參與的感想––

「感動得一直流淚，希望下次能再參加。」

「聖地牙哥、舊金山、達拉斯、奧斯汀、多倫多、溫哥華等各地信徒前來參加、觀摩，真是海會雲來集。」

「從參與中學習很大，下次再舉辦大型活動，不會感到害怕，而且比較有信心。」

「每一位義工都全心投入，服務中沒有怨言，只有法喜。」

「參與獻燈活動的人數超過三千八百人，是洛杉磯稀有難得的一次盛會。」

「是一個皆大歡喜的活動」

……

讚美的聲音很多，但是我希望手冊的印刷、貴賓席次的安排、照相人員的站位、場內的服務引導能夠加強注意，儘量做到零缺點。

會中，邀請陳履安夫人陳曹倩女士與大家見面講話。才華洋溢、氣質高雅的陳夫人，不僅擅長中國花藝和女紅手藝，還精通國、臺、粵、英、日、法等七種語言，陳夫人的講話立即博得了大眾的掌聲與喝采。

晚飯後，上山到「海拓社區」跑香，朝山會館道路的兩旁，長滿了大片大片不知名的花草，淡鵝黃、粉紫色、鮮紅、墨綠，混在一起，煞是好看。沿途的美景，引發 我想起五十五年前在棲霞律學院授課的江南水泥廠廠長沈老師所教的「農林學」，後來我到焦山佛學院讀書，又有一位普蓮法師教授「生物學」，他們講課引喻生 動，還曾說過一則植物之間「親家」和「冤家」的趣聞––

在自然界中，植物亦有「愛」和「恨」，它們之間也有「親家」和「冤家」。不過，這不是表現在感情上，而是展現在它們的生長狀況上。

科學家經過實驗證明︰情投意合的植物為伍，會親親熱熱，相得益彰。像洋蔥與胡蘿蔔就是好友，它們散發出的氣味可以驅逐彼此的害蟲。大豆喜與蓖麻為鄰，因蓖 麻的氣味能使危害大豆的金龜子望而生畏，避而遠之。玉米和碗豆合作，兩者生長健壯，互惠互利。葡萄園裡種上紫羅蘭，彼此能夠友好相處，結出的葡萄香味更 濃。更有趣的是，英國科學家用根莖葉散發化學物的蓮線草，與蘿蔔混種在一起，半個月內就長出了大蘿蔔。檫樹和杉樹種在一塊，能夠互避其短，互惠其長，有利 於雙方健康生息和改良土壤。

但是，也有些植物是水火不容的冤家。捲心菜和芥菜是一對仇敵，相處後兩敗俱傷。水仙和鈴蘭休想為鄰，長在一起會同歸於盡。白花草、木樨與小麥、玉米、向日 葵共同生活，會使小麥等作物一無所穫。甘藍頭和芹菜、黃瓜和西紅柿、蕎麥和玉米、高梁和芝麻等，都是冤家對頭。

世界真是無奇不有，植物間也有鮮為人知的「情結」，喜歡植物的人，不妨參考一下。

■三月　七日　　星期四

珍惜因緣，和徒眾座談––

．師兄弟之間都是有緣人，大家猶如同在一條船上，要發揮同門之愛，在同一個信仰之下，結下歡喜之緣。勿用自己的情緒決定任何事情，儘量克制自己的情緒，明白事、理、法，要以佛法待人，而不以情緒待人。

．對於大專青年，我們可提供獎學金、補助金、郵寄雜誌刊物給他們；在大專院校區域當中，成立大專青年活動中心，擺放佛光山叢書，供給青年學子閱讀。現在青 年很多人有心學佛，我希望在奧斯汀、聖地牙哥開辦佛學院，在鹿野苑舉辦短期出家修道會、佛學夏令營、都市佛學院，佛光會則可多規畫技訓班的課程。此外我們 應當正確地輔導青年所遭遇到的感情問題，協助他們規畫自己的未來。

．學習閱讀專書，撰寫文藝著作。每月試編一本《我的園地》，多搜集資料，勤寫讀書筆記，將優美的句子、深刻的道理記下來；參考作文辭典，用自己的方法研究寫作；使用各種參考資料，練習揣摩講演的方法與技巧。

．凡事要用心、用力、勤勞，如果不知道重點、不知道改進，執著自己的愚癡，不放棄執著，就不能有所進步。一個人要懂得「今日新、明日新、日日新」，以責人之心責己，以恕己之心恕人，讀到一個字、一句話，不僅要在心裡醞釀，更要努力去實踐。

．如何培養正見？先去除我見、我執，對師長心存絕對的相信、服從，以想當然耳的心將自己與佛光山結合在一起，仰仗佛陀的光明和堅定的信仰，必能成就自己，圓滿人格。

．如何做人處事？不說不當的語言，以平常心接受常住的評鑑，學習委屈忍辱，遵守制度，服從領導，操守勤儉。

◎如何使自己聰明起來？尋找過去歷史，加強人際關係，培養因緣，充實生活常識。

■三月　八日　　星期五

針對今天胡嘉華小姐來洽談的海淀書城之事，我提出一些建議––

1.希望海淀書城將來能對大陸文教事業多作些貢獻。

2.希望海淀書城能成為世界各國代理貿易商，以及文化交流的辦事處，專門提供相關服務。

3.希望海淀書城將來能與大陸學者教授聯繫，徵求委任研究、委託寫作，例如《中國佛教經典寶藏》。讓海淀書城作為海峽兩岸文教交流的一道橋樑。

胡小姐近來越來越散發出佛性的光輝，令人深感佛教的偉大，各類眾生都能在佛法的感召下，得到依歸。

下午，許先生用陳雲的話與我討論養生之道︰「每天少做事，才能活得久；活得久，才能多做事。」我倡導人生三百歲，少做事怎能活三百歲呢？我提倡一個人每天 做五個人的工作︰講演、開示、寫作、簽名、照相、閱報、看書、會客、談話、錄影，有時候將自己的工作列一張統計表，做了六十年，也等於活了三百歲。以「珍 惜時間就是惜福，否則就是殺生」來自我勉勵。人生的意義不在於它的長短，而是在於它的價值。我期盼佛光山的弟子都能夠朝著「人生三百歲」的目標來努力進 取。

晚餐以蘿蔔干、拌豆腐、小辣椒、雪里紅等小菜招待友人，大家吃得不亦樂乎。

在報上看到一則「欲長壽廣交友」的新聞––

古羅馬有句諺語︰「多交一個朋友，就多十年壽命。」最近，美國發表了一份長壽老人朋友多的調查報告，在接受此項調查的一千七百三十名年逾八十的壽星中，好 交朋友者占了百分之八十三以上。交友有益健康長壽的原因有三︰一、朋友多，不寂寞；二、朋友多，興趣多；三、朋友多，運動多。

夢窗國師曾說︰「知足第一富，健康第一貴，善友第一親，涅槃第一樂。」經典上也記載著四種朋友︰朋友如山，朋友如地，朋友如秤，朋友如花。患難之交猶如春風冬陽，善知識像大地一樣，給予我們成長，成就我們求道的因緣。我覺得善知識應具備六個條件––

1.正知正見　2.通達經教　3.慈悲樂說　4.應機示教　5.事理圓融　6.給人信心

■三月　九日　　星期六

最近西來寺增加了許多義工，透過法院、學校、警察局推薦前來服務者也為數不少，例如駕駛超速、沒結帳就將商店的東西拿走等違法的人，並且有學校以當義工做 為考核學生品行的公共服務，服務時間長短不一，多則七十天、二十天，少則四十二個小時、二十個小時不等，大部分的義工在西來寺清掃環境、擦拭窗戶、廚房揀 菜、導覽說明、行堂典座，他們每天來寺服務三至四小時，全部服務結束時，由西來寺出示證明，其所犯的違規等不良紀錄會因從事有益大眾的服務而註銷。

而大專院校入學的評分標準，不但參考課業成績也注重公共服務時數，這些曾經當過義工的青年朋友，有的因此信仰佛教，而且一直持續下去；有的連同父母朋友一起來參與。

在義工方面，我認為法院、警察局等機構對西來寺協助不少，而洛杉磯市長、鑽石巴市長、警察局長還特別頒發獎狀並親自拜訪西來寺給予表揚。

想到在美國才做了一點好事就受到表揚讚歎，反觀在臺灣，做好事卻被認為是好出風頭，愛表現的作為，真是好事難為。相較之下待人處世方面，美國人顯得更為尊重人格，尤其西來寺已被當地大眾和美國政府所肯定，其熱心公益的形象深入民心是我最感欣慰的一件事。

千百年來，無數的義工在道場裡清潔、打掃、種花、施肥，以勞力默默地服務奉獻。有的協助建寺、開山，有的幫忙植樹、募化。到了現在，我們佛教徒的義工較過 去團結合作，並且懂得組織規畫，例如響應環保運動，維護佛教的「臺灣時報事件」，參與愛心捐血，投入護法行列，大家各盡己能，努力耕耘，以一顆歡喜的心布 施結緣，以一顆赤誠的心弘法護教，充分發揮團體的力量。

從佛教經典中，我們可以知道，娑婆教主釋迦牟尼佛、西方世界阿彌陀佛、救苦救難觀世音菩薩、大願地藏王菩薩等都是值得我們效法的義工，總結義工的感想，有八點利益––

1.增加自信　　2.快速成長　　3.結交朋友　　4.廣結善緣
5.發掘才能　　6.勇於承擔　　7.解行並重　　8.自利利他

■三月　十日　　星期日

只要有中國人的地方，都有貼對聯的傳統習俗。過去文人雅士，喜歡吟詩作對，使對聯與詩詞歌賦，在古典文學地位上等量齊觀。對聯內容豐富，形式各異，文字考 究，富有哲理，主要有五言、七言等類別。今天偶然讀到《古今藝術名聯選萃》一書，閱後愛不釋手，特摘錄與佛教相關和警世勵志之部分。

　　普陀山前寺聯
即心即佛，但從彼岸問迷津，渡頭寶筏開時，慈航有路；
是色是空，誠向茲山瞻法相，洞口祥雲護處，變化無方。

　　鼓山湧泉寺山門彌勒座聯
日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸，
不知眾檀越，信心時，用何物供養；
年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，
請問這頭陀，得意處，是什麼來由。

　　臺南開元寺聯
寺古僧閒雲作伴，山深世遠月為朋。

　　杭州靈隱寺彌勒佛龕聯
終日解其頤，笑世事紛紜，曾無了局；
經年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。

　　張芥航題大士聯
真實不虛，大慈悲度一切苦厄；
意識無界，空色相現五蘊光明。

　　永嘉節孝祠朱文聯
兒女盡能之，一點熱腸，三分血性；
家庭常事耳，察乎天地，通乎神明。

　　濟寧仲家淺仲氏祠聯
允矣聖人之徒，聞善則行，聞過則改；
大哉夫子之勇，見危必拯，見義必為。

　　嘉義吳鳳廟柱聯
殺身成仁，至今猶蒙厥澤；
捨生取義，當世罕有其人。

　　朱彝尊題施粥廠聯
同是肚皮，飽者不知飢者苦；
一般面目，得時休笑失時人。

　　王闓運集句聯
細推物理須行樂，各有因緣莫羨人。

　　負翁聯話載東莞某名士聯
貧窮說話牙無力，富貴驕人鼻有聲。

　　朱熹滄州精舍懸聯
日月兩輪天地眼，詩書萬卷聖賢心。

　　彭玉麟題西湖三潭映月聯
水得閒情，山多畫意；
門無俗客，樓有賜書。

　　顧憲成題無錫東林書院聯
風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；
家事，國事，天下事，事事關心。

　　左宗棠書齋聯
身無半畝，心憂天下；
讀破萬卷，神交古人。

　　曾國藩贈弟國荃聯
丈夫當死中求生，禍中求福；
古人有困而修德，窮而著書。

　　嚴復書齋聯
隨時縱論古今事，晝夜放懷天地間。

　　劉墉贈人聯
水能性澹為吾友，竹本心虛是我師。

　　林則徐題贈吳近仁聯
養性聊聽水，怡情好看山。

　　蕭漢傑題贈王忠聯
窗小能留月，簷低不礙雲。

　　蘇軾懸雪堂聯
臺榭如富貴，時至則有；
草木知名節，久而後成。

　　金聖歎題書齋聯
真讀書人天下少，不如意事古今多。

　　紀曉嵐擬自輓聯
浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚。

　　俞樾自輓聯
生無補乎時，死無關乎數，辛辛苦苦，
著二百五十餘卷書，流播四方，是亦足矣；
仰不愧於天，俯不怍於人，浩浩蕩蕩，
歷數半生三十年事，放懷一笑，吾其歸乎。

■三月　十一日　　星期一

隨著海峽兩岸日益緊張的局勢，國家的未來，社會的走向都成為人們熱衷討論的話題。來美多日，在此期間，臺海風雲突變，臺灣第一屆的民選總統也進入倒數階 段，此時許多人紛紛前來問我︰「臺灣的前途到底會怎麼樣？」我雖非政治評論家，亦非預言推測家，但本著佛教徒的一片熱忱與關心，經常在閒暇時觀想思維，或 許是日有所思，夜有所夢，昨晚竟然在夢中向大眾宣說治國的理想，可惜今晨醒來，遺忘大半，隨後趕緊憑印象所及，反復回憶，筆錄如下––

一、我們需要仁慈道德的政府︰清明的政府不是以刀杖、槍枝來統治國家，而是以仁慈道德來教化人民。一個倡導民主自由，樂意接受民意的政府，才會受到民眾的 擁戴。佛教崇尚解脫自由，如果每個人都能做自己的主人，實現民主憲政的國家，完成道德掛帥政治，才是國家政治的最終目的，我認為唯有採取法治、仁慈道德的 原則，才不會樹立怨恨，如此才能達到治國齊家的理想。

二、我們需要熱忱服務的官員︰一個稱職的官員要能作為社會的公僕，凡事以民為尊，以民為重，以民為先，而且要了解民眾切身的需求，提供熱忱的服務，給予民 眾方便。身為官員，要能奉公守法，要能謹言慎行，不循私枉法、不濫用職權，樹立官員良好的形象。我希望每一位官員，都是現代社會的「包青天」，真正成為老 百姓的父母官，處處為大眾謀求福利，時時為蒼生喜捨服務，將一切利益、所有榮耀歸於大眾。

三、我們需要公平誠實的社會︰在世風日下，人心不古的今天，黑金氾濫，暴力當前，爾虞我詐，動盪不安，人們的心理往往排斥異己，自私自利，同歸於盡，因此 到處充滿了人我紛爭，無論走到哪裡，都會發現權勢不平等、貧富不平等、智愚不平等、老少不平等、種族不平等、男女不平等，而我們嚮往的是一個平等誠實的社 會，因為有公平，才不會產生糾紛，由於大家誠實，貪污違法才不會顯現，為了社會的繁榮富裕，讓我們一起來展現道德敦厚的文明風氣。

四、我們需要互敬和諧的群眾︰一個人的身體要能夠運作自如，發揮功能，必須有賴眼耳鼻舌身等器官的互相配合，一個安和樂利的社會，同樣也需要互敬和諧的群 眾，才能達成合作無間。理想中的社會，要能父慈子孝、長幼有序，人與人之間要能友愛互助，隨喜讚歎，以尊重包容的胸懷，消除省籍黨派的觀念，發揮群體團結 的力量，全民攜手一心，迎向希望和平的新世代。

五、我們需要尊嚴安全的人生︰目前瑞士、美國均為移民國度的首選，因為在瑞士、美國，大家尊重個人自由，提倡人本尊嚴，對於弱勢殘障，給予特別的照顧，付 出更多的關懷，讓一切人等都獲得人權的保障，享受尊嚴安全的人生。未來的臺灣，人人若能奉行五戒十善，大家都來守護正法，重視人權平等，維護社會公益，我 們生活的臺灣，不就是一個東方瑞士了嗎？

六、我們需要正知正見的宗教︰人民國家，如果缺乏正知正見，就好像一艘沒有掌舵的船，航行在茫茫大海中，不但不知何去何從，而且可能遭受覆舟的危險。翻開 歷史，政治清明、國家富強時，人民信仰的必定是正知正見的宗教。因為有了正知正見宗教，人們懂得明因識果，了解業報緣起，明辨是非善惡。唯有正確的觀念， 堅定的信仰，才能開發般若本性，完成圓滿人格。

此外，在具體措施上，我也有下列意見––

一、落實合法政策︰希望落實合法政策，讓臺灣一切合法化，如事業合法化、職業合法化，從合法中讓每個人都能得到尊嚴，在臺灣，佛學院、寺院、理髮院、按摩 院不合法，因此他們都在法外求生存，在日本藝妓受到重視，在韓國有為專業人士設立的地位，我認為在一切合法化的政策下，才能讓每一個人都有正當的職業，正 當的經濟生活，唯有落實合法政策，社會才能安定。

二、積極發展經濟︰效法歐洲共同市場，透過貿易合作，拓展國際市場。公告全民國家計畫開發的地區，讓朝野大眾一起來關心並參與開發事宜，使土地資源配合經濟發展，發揮最大的效率。

三、實行賦稅改革︰為追求公平，減輕百姓的稅賦負擔，政府應實行賦稅改革，讓稅率公平簡單，增加國人工作儲蓄的誘因，提高投資意願，達到實質課徵目的。此外，更要全盤改革金融制度，杜絕金融風暴，遏止經濟亂源，促進國富民樂。

四、尊重正信宗教︰正信的宗教對淨化人心具有卓越正面的影響。訂定方案，尊重宗教，對於國營事業給予統籌評估，無效率者儘量開放民營，獎勵私人興辦文教慈善事業，讓宗教的慈悲、智慧的妙用，嘉惠世間大眾，提振社會的精神力量。

五、普及社會福利︰建設完善合理的社會福利制度，加強對社會傷殘弱勢團體的照顧，提供各種醫療服務，康樂設施，發揚同體共生的理念，造福人群。

六、重視本土文化︰原住民文化是臺灣重要的資產，由於長期缺乏政府照顧，原住民固有之風俗、文化、語言如今面臨失傳，三十多萬原住民處處遭受歧視，淪為邊緣人，因此政府應重視原住民的權益文化，儘快立法加以保護。

七、培養優秀人才︰為提高文化科技水準，政府應多培養國家優秀人才，成為我國一股強勁的動力，增加國內生產發明，了解世界動脈，開拓國際空間。

八、提倡美滿家庭︰美滿的家庭是和樂社會的雛形。人的一生，大半以上的時間都在家中度過，一個人成長自歡樂的家庭，或本身創建了幸福的家庭，在待人處世 上，自然充滿了信心力量。所以，多提倡美滿家庭，鼓勵三十歲以上的青年男女儘速結婚，不結婚者和離婚者均需罰款。

九、獎勵榮譽公民︰各鄉鎮縣市，乃至全國各地應定期拔擢社會賢達、公開表揚，並頒贈「榮譽公民」獎章，享有各種優待禮遇。如果好人受到傷害，國家應出面保護，義務為其提出訴訟，以為保障。

十、建立正面的法制︰駕駛超速等小小的違規，無惡意者，可處以二十小時以上的公共服務，期以積極的法制來代替消極的刑罰。但群我打架，惡性鬥亂者則應制典重罰，以收嚴禁之效。

最後，我由衷希望全體國民都能本著良知良能，貢獻自己所長，千萬不要因為一時的名利薰心倒行逆施。但願每一聲炮響都能引起中國人的省思，震醒禍國者的迷夢，將我中華億萬人民帶入更民主、更進步、更和樂的康莊大道。

■三月　十二日　　星期二

慈容上任西來寺住持後，每天上午九時召開晨間會報，以便溝通、協調、發展寺務。今天中午將飛往紐約，特地召集西來寺住眾，在例行會報時間到我的住處小參––

我從小在棲霞山出家，對於南北朝歷史的興衰，棲霞山的石刻如何完成，歷代長老和尚的行事，何以有飛來峰，大殿的柱子如何安裝，月牙池、明鏡湖何以有名無 實，宗仰上人如何復興棲霞等事，都會想辦法去追根究底。甚至為了印證「春遊牛首，秋遊棲霞」這句話，我特地爬到三茅宮頂，從高處看到秋天的棲霞，滿山楓葉 如紅毯般的豔麗。因此，我對於這「六朝聖地，千佛名藍」的歷史、人事、經濟發展、未來開發等事，完全了然於心。希望現在的徒眾，心中存著一切是「我的」的 想法，自然就會關心。

為人父母，對子女的愛和付出，從不計較，因為這是「我的」兒女；為人師表，傳道、授業、解惑，不遺餘力，因為這是「我的」學生；為人師父，盡心盡力課徒，唯恐他們不成材，因為這是「我的」徒弟。

當有人要求跟我出家時，我會問他佛光山屬於誰的？如果他們回答道︰佛光山是「我的」，我會特別欣賞他們。因為佛光山的出家眾有歸屬感，把佛光山當做自己 的，才會有感情，才會隨時隨地關心佛光山周遭的事務。期望我的徒眾都能關心弘法事務，關懷社會國家，甚至於與全世界的脈動一起跳躍。

中午一點，搭乘TWA班機，直飛紐約，航程五小時。降落前，從空中鳥瞰紐約曼哈頓地區的夜景，連綿一片的燈景，燦爛輝煌，有如鑽石般耀眼，真是令人歎為觀 止﹗因為洛杉磯和紐約的時差三小時，所以在紐約時間晚九時才抵達甘迺迪國際機場。紐約道場住持依恆率領住眾覺淳、妙淨來接機。

紐約是世界貿易、金融保險、運輸、通訊、藝術和服裝中心，也是世界許多大公司的總部所在。佛光山在此地的道場設有佛堂、講堂、中文學校、齋堂、會客室、禪 堂等。成立數年來，已經接引了不少有心人士來參加活動和學佛。如果能增設國際會議廳、美術館和朝山會館等設施，必能發揮無與倫比的功能。

覺麟、覺行、覺淳、覺懺、覺泉等人，在依恆的領導下，已經在紐約弘法度眾兩年餘，甚至在新澤西州也設立了禪淨中心，定期去弘法。雖然現代人與人之間的關係 冷漠，有的人喜好小家庭式溫馨親切的弘法模式，但是佛法的真、善、美更應該讓廣大的人群了解與接受。藉此因緣鼓勵他們，在紐約這個「世界之都」弘法，應該 培養「當仁不讓」、「捨我其誰」的擔當精神，胸懷「立足紐約，放眼天下」的大志，才能讓紐約道場邁向英語化、國際化、藝文化和僧信化的目標，與西來寺、南 天寺、多倫多佛光寺和休士頓道場並駕齊驅，執國際弘法的牛耳。

■三月　十三日　　星期三

慧軍、慧風到西來寺參加徒眾講習會後，今晨回到紐約道場，與我們會合。上午十時，我們前往鹿野苑。途中，慈容建議在美國地區設立流動寺院，不但可以實地了解美國各地的風俗民情，而且可以用很愜意的方式來學習佛法。此一建議似乎相當不錯，可以進一步研究其可行性。

我們沿路欣賞曼哈頓地區櫛比鱗次的摩天大樓、哈得遜河等風景。抵達鹿野苑前，有數十里路的兩旁，楓樹連綿，一望無際。聽說在秋季時分，許多人特地開車前來欣賞楓樹的美。

十一時三十分抵達時，有一條大白狗，不斷地以尾巴拍地，發出陣陣的聲響，向我們表示歡迎，真像一條「知賓狗」。聽說家庭或事業有壓力的人，如果養一條狗， 可以減輕壓力，這種方式比配偶還有效，難怪有人喜歡養狗。我常到世界各地的別分院巡視，看到我的徒眾當中，雖有不少上等的知賓，但是也有很多「吵架人」。 我對待徒眾一向非常用心，深怕一個眼色或一句話太重，讓他承受不了而溜單。然而，狗兒再怎麼的打罵，依然忠誠不減，不會溜單。看來，狗兒修持忍辱波羅蜜的 功夫勝過人。

鹿野苑面積四百六十八英畝，是佛光山一百多個別分院當中，占地最廣，同時也是最有潛力的分院。中午時分，在新建木屋的陽臺上，端著麵碗，邊吃邊欣賞遍地白雪綴青松的美景，真是別有一番滋味在心頭。

幅員遼闊的鹿野苑，目前只有幾間木屋。為了鹿野苑未來的發展，我們邊談邊規畫了大雄寶殿、露天講演廳、棒球場、籃球場、美籍人士修持中心、男眾修持中心、女眾修持中心、佛學院、動物園等。我們也計畫在湖邊設人行步道，並且提供遊艇供人遊湖。

硬體的規畫之後，我們又計畫在此地召開佛光山宗務委員會、住持主管會議、美洲幹部講習會等，讓大家了解鹿野苑的重要性。另外，五月到十月之間，可以開放給世界各地別分院的信徒到此地朝山；十一月到次年四月，飄雪季節，可以從事佛七或禪七等修持活動。

男眾法師在佛光山雖然屬於「少數民族」，但是我對他們的期望卻很高。每巡視一別分院，我總是迫不及待地將自己的經驗傳授給徒眾，希望幫助他們突破修持的瓶頸，而更能擔當弘法利生的重責大任。到了此地，也不例外。

智勇法師十八般武藝樣樣精通，是我非常崇拜的學長。我在白塔國小擔任校長時，他當教師，後來，他在華藏寺擔任住持時，我是當家。我們彼此尊重，集體創造，共同承擔責任，從未發生過任何紛爭。

韓國漢城九龍寺的頂宇法師，單槍匹馬，孤軍奮鬥，一個人就創立了兩百多個分院。目前，九龍寺僅有八位出家眾，八位在家男眾，十多位在家女眾，就將九龍寺經營得有聲有色。他們的話劇社、舞蹈社、音樂社和幼稚園都相當有名，很有九龍寺的特色。

期望我的徒眾過團體生活時，能尊重住持主管，全心全力地擁護主管；獨當一面時，能以一當十，發揮自己的潛能，更能帶動在家眾，讓佛法能更加發揚光大。

依法也來到鹿野苑，他即將在今年五月拿到耶魯大學的博士學位，成為耶魯大學第一位獲頒博士學位的比丘尼。盼望了多年，終於等到他拿到學位，可以回常住服務。因為西來大學即將遷校，擴大辦學，必須借重他的長才，因此特地請他畢業後，到西來大學發展校務。

下午四時，揮別鹿野苑這塊淨土，驅車回紐約道場。

■三月　十四日　　星期四

上午十一時，特地邀紐約佛光協會的優秀幹部在紐約講堂交換心得。與會者有吳海鈴會長、蔣欣怡祕書長、薛純陽（僑聲電臺臺長）、王喬榮、林祥鑫、吳明純、李豔翠、方屏卿、陳秀鈺、胡月珠等人。

吳海鈴會長提及紐約佛光協會的會員們奉行國際佛光會的宗旨與理念，非常賣力地舉辦了幾次的活動，深獲社區肯定。的確，辦活動既耗時又費力，但是讓參與者感受到參加活動的樂趣和價值，所有的辛勞均可化為欣慰。

蔣欣怡祕書長感受到參加了佛光會可以運用智慧，貢獻才能，實在很有價值。王喬榮先生每次到紐約道場來，都有回家的感覺。吳明純則發心要將《佛光世紀》編得更好。當初，我創立國際佛光會的理念，就是希望在家眾能對佛教有歸屬感，共同來推動「人間佛教」。

薛純陽先生提到許多知識分子對佛教有探索的心理，並且希望將佛法帶到世界各地，加以發揚光大。我覺得佛光會應該滿足探索者的需求，對於初到紐約人生地不熟 的新移民或留學生，定期舉辦探索者的座談會，例如︰交友、投資、醫療保健、各項保險等，以便廣結善緣。我也希望藉重紐約協會會員們的發心和熱力，帶動佛教 國際化的發展。

方屏卿女士受其祖父方倫居士的影響，學佛不遺餘力。她的弟妹們在社會上事業有成，享有富裕的生活。但是，她告訴他們︰「你們有的我沒有，我有的你們沒有，但是，我覺得自己比你們富貴。」事實如此，佛法「在人人貴，在處處貴。」

藉此難得的因緣，我將規畫人生的心得傾囊相授如下––

1.第一個五年︰深研佛法。
2.第二個五年︰實踐佛法。

十年後，看淡名利，開創自己佛法事業的第二春。有了佛法，可以到國際佛光會擔任檀講師。佛法是未來世界的光明。目前，國際佛光會在全球已有一百零四個協 會，而且協會的數目將逐年的增加。環球弘法一趟，需時年餘，既可弘揚佛法，又可增長自己的見聞，不但利人而且利己，何樂而不為呢？

下午，和慈容、依恆、慧軍、依法等人閒聊。談話中，提到中文的妙處，例如︰氣死了（其實還活著），等了老半天（其實才五分鐘），笑掉大牙（其實牙齒還在），白髮三千丈（還沒見識過），八萬四千煩惱（指很多煩惱）。

又談到安樂死、死刑、墮胎等社會問題。許多衛道人士口口聲聲維護人權，反對安樂死、死刑、墮胎，看似合理，但是忽視了當事者所承受的痛苦和精神壓力，不能 真正的解決問題。依我的看法，安樂死或墮胎與否，應該讓最愛他的人來決定，因為他們也必須承受決定的後果。至於死刑的執行，由國法來決定，事有是非曲直， 善有善報，惡有惡報，不可錯亂因果。

依法說，他曾和耶魯大學的教授談論過我對上述事項的看法，他們覺得我的思想很開通。

事實上，佛法是非常科學的，重視大眾的利益，而且圓融無礙。

■三月　十五日　　星期五

上午九時半，搭乘Delta航空公司的班機，前往華盛頓（哥倫比亞特區），其位於馬里蘭州和維吉尼亞州之間，地處波多馬克河航段頂端，為美國首都所在地。華盛頓是世界上少有的專門建為政府駐地和國際都會的首都城市之一。

一七九○年國會選定該地長寬均為十六公里的地區，作為建立首都的地點。國會大廈和白宮的建築風格均為巴洛克式，寬闊的大街從這兩處建築延伸出去，沿街形成 一系列彼此相望的街心花園。國會大廈兩側有「獨立」和「憲法」兩條林蔭大道，從國會、白宮呈放射狀向外延伸的大路，均以美國各州名字命名。

最能代表華盛頓特色的是與其首都職能有關的眾多大型建築物。國會大廈高據林蔭大道東段。白宮被認為是世界上最優美得體的國家官邸之一。為凸顯國家的偉大，幾乎每塊公共用地上都建有代表性的紀念建築物。僅在哥倫比亞特區便有各種紀念堂、紀念碑、聖像三百餘處。

十點四十五分抵達時，夏鈴律師（同時也是國際佛光會世界總會的英文法制長）和黃建南先生（前商務部助理副部長，現任民主黨副主席）前來接機。

黃先生乃「華人之光」，他是華人在美國擔任最高職位的人士。談話中，他提到美國過度資本主義化的結果，人心的改變相當快。在此「世風日下，人心不古」的時 代裡，唯有宗教才能融和人心，把我們的心找回來。華人雖屬少數族裔，但其道德觀和價值觀，對美國有很大的貢獻。他又提到希望下一代能更好、更有希望，我也 有同感。

夏鈴律師在美國一向從事移民法案的工作，對宗教移民法的通過，厥功甚偉。過去，在美國弘法，因為沒有宗教簽證，每次簽證到期，出家眾必須離境，佛光山常住 就必須調派新的人員前往服務，以致於在美國的弘法工作一直無法進展。由於夏鈴律師和心定到華盛頓的努力結果，終於讓佛教在美國的弘揚往前跨出一大步。

下午一時，在慈容、慧軍、依法、夏鈴律師、黃健南先生的陪同下，到白宮會見副總統高爾先生。

一九九一年，高爾參議員訪問佛光山，我看到眼前這位英挺的青年人時，對他說︰「你將來可以當美國總統。」他聽了十分興奮，說道︰「如果我當選美國總統，我會再來看你。」

時隔數年，我們再會面時，他已經貴為美國副總統了。我邀請他到西來寺訪問，並且告訴他我這段期間一直在西來寺。他說︰「早知道大師在西來寺，我就親自到西來寺拜訪了。」

藉此因緣，我為副總統介紹西來寺的工作內容︰

1.促進各宗教合作，創造祥和社會（宗教對話、聯合祈願）。
2.促進各種族合作（各種族團體互相訪問、對談）。
3.帶動各項社會福利服務和救助。
4.舉辦各項文化、教育活動。
5.幫助華人融入美國社會。

柯林頓和高爾政府在聯邦預算中照顧貧窮的社會大眾，這種大乘菩薩的精神，實在令人感佩。我很感謝高爾副總統對中華民國的友善，並對華人諸多照顧。同時，我 也很感謝民主黨支持少數族裔並且保護宗教，因為移民可以促進美國文化的多彩多姿，及增強社會的活力，而宗教可以淨化社會及福利社會。我向高爾副總統鄭重地 推薦夏鈴律師和黃健南先生，因為他們均為難得的亞裔優秀人才。

聽說高爾副總統的心願是擔當美國總統的大任，為全世界奉獻更多的心力與智慧。我祝賀他心想事成，早日實現他的理想。

臨走前，高爾先生將他的大作《瀕臨的地球》贈送給我，據說這本描述環保意識的書，因為言之有物，是暢銷排行榜的常客，高爾先生才華橫溢，可見一斑。

離開白宮後，我們到樂意餐廳用餐。一位服務生認出我來，對我說︰「你就是星雲大師，你比電視上還好看。」她的直率，令大家哄堂大笑。

下午五時，搭乘聯合航空班機回洛城，洛杉磯時間七時抵達。感謝夏鈴律師陪我們到白宮，特地送她回律師樓後才返歸西來寺。





文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/