學徒性格(1995) -- 星雲日記36　星雲法師著

不生氣　1995/7/1∼1995/7/15



■七月　一日　　星期六

早餐後，在徒眾多人陪同下，開車往擎天崗，想到那廣大草原上跑香。八時到達目的地，迎面從山上三五成群下山的人眾，一批又一批，可見他們很早就起來運動了，有些還是攜老帶眷的全家出來，洋溢著親子間情誼，實在是很溫馨的畫面。

擎天崗是北部最著名的草原，日據時代，此地設有臺北州州營的大嶺卡牧場，放牧水牛，牛四處踐踏啃食，使得地勢平坦的山坡，呈現地毯般的草原，放眼一大片青翠，真是心曠神怡，是觀察草原景觀最好的「教室」，自然吸引那麼多人來踏青。

由於氣溫已逐漸增高，不宜散步，只好提前下山，有了今天的經驗，以後遊擎天崗最好是在清晨或傍晚，如果能在這裡辦一次「回歸佛陀時代」的活動，實在太理想了。

十一時前往國父紀念館，和中華文化復興總會祕書長黃石城先生、館長高崇雲先生等人，共同為「褚大雄釋儒道水墨畫展」剪綵。

十二時，《講義》社長林獻章先生，主編董笑珠及項秋萍小姐等人來訪。

名畫家李奇茂、張光遠夫婦，今送我一套自畫的「鄉土生活郵票」首日封，五枚連刷方式，每枚郵資五元，難得的是郵票上有他私人印章，是很值得珍藏的一組郵 票。除此之外，他們夫婦倆還送我一張一九六○年我為他們倆主持佛化婚禮的結婚照，那已是三十五年前的照片了，至今仍舊保存得很好。時間過得真快。

人往往會因看了一張照片或聽了一句話，而回憶過往點滴，記憶是很奧妙的紀錄機––

◎以愉快的心情學習事物，永不會忘記。
◎記憶並不是智慧，但沒有記憶怎麼會有智慧？
◎記憶是所有知識的收容器。
◎人大多抱怨記憶力不好，沒有人抱怨判斷力不夠。
◎收集與分配是幫助記憶兩大任務。

■七月　二日　　星期日

以前打籃球是我例行的運動，球場是每天和徒眾接心的地方，想參加的人，隨時都可以加入，也隨時都可以離開，徒眾有很多問題，在球場上經我一點頭或一搖頭就解決了。四年前，因為腿跌傷了，不再打球，無形中與徒眾相處的時間就更少了。

最近因為手術的關係，醫生們一再提醒我，每天一定要運動，就如同吃藥一樣，不可偏廢。所以我每天餐後半小時，一定以跑香方式來運動，徒眾只要看到我在跑 香，就會一個接一個的跟在後面走，有時人多浩浩蕩蕩的，就像是儀隊，頗有昔日球場的氣氛。在行進間，徒眾向我請示工作上或修持上的問題，綜合這些問題，我 提示個人的看法，供大家參考––

◎出家人要像行雲流水一般外出行腳托缽。經典記載︰三十里內，不接受應供者是懶比丘。一個出家人如果懶洋洋的，如何去弘法度眾？因此平時就要把精神提振起來。

◎沒有生活、沒有工作，就沒有佛法。不流動的水是死水，不要把自己變成是一池死水，因為眾生是活的，理念是活的，人來人往是活的，在活生生的弘法家務裡，怎麼可以如行屍走肉般了無生氣？

◎師承對一個出家人很重要，沒有師承就不懂規矩禮貌，古時候修道者四處參學，主要是親近善知識，學習規矩。

◎一個人付出多少努力，就會回收多少成就。「給人」很重要，一句問好，一份恭敬，一份發心，都能成就無上功德。有一點口才，要用在講經說法上，不要戲言謾語，折損自己的福報。

發心、信仰、慈悲、向上都可以成就一個人的道業。如何才能有前途？除了具備上述的條件之外，「正見」很重要，見解不正確很容易誤入歧途。

一個人如果懷抱理想，想要創造自己的樂園，一定要學習忍耐，如此才能達到目標。語言上的口角是非只是個人的榮辱、暫時的假相，忍耐一下，一切得失榮辱終究會過去。想要成大事者，如果沒有忍耐力，是不會成就的。

在佛門要能生根才會有力量，不要做浮萍，到處以過客心態，漫不經心，最後一事無成。

■七月　三日　　星期一

從出院後，一連六個星期的復健功課，終於在今天圓滿，榮總復健科的周正亮醫師，上午專程為我舉行一次「畢業」考試，以測驗我的復健機能，是否合格。如果不合格，還要每週再回榮總復健。

經過近一個小時的心肺各項功能「考試」，周大夫給的平均分數是八十五分，表示我可以不用再來榮總復健，只要每天定時定量運動即可，感謝周醫師這一個多月來的照顧。

我計畫本月下旬到西來寺，八月初再轉往加拿大為東蓮覺苑佛像開光，此為一年前就定好的行程。屆時將會有一段時間不在山上，我在國內三家電視臺節目的存檔，也差不多要播完了，故今天起，一連三天分別為三家電視臺錄影存檔。

中午十二時起，錄製臺視的「星雲說喻」，這一次主題，主要是在說明––

◎人只要有慈悲、愛心、信仰、智慧，就可以幫助別人製造快樂。

◎做人要隨喜隨緣與大眾一樣，不古怪，不標新立異。內心不清淨者，會讓人看不起。

◎提起自己的正念，發掘自我的寶藏（慈悲、道德、勤勞……），那是取之不盡用之不竭的。

◎一日修來一日功，一日不修一日空，真正有修行者，由其言談舉止可以感受到其道氣。

◎行善做好事的法門很多，不管有相或無相，只要肯做，永遠不會嫌多。

◎人與人之間，只要彼此友愛、關心，世界到處都是溫情。只要有愛心，可以解決很多問題。

◎做好事不求回報功德，因果一樣不會辜負人的。

◎要做佛門龍象，先做眾生馬牛；要為社會服務，先做大眾馬牛。

◎修行功夫是慢慢養成的，不可一蹴而及；人的觀念不一樣，自會有天堂地獄之別。

◎領眾要領心，有佛法就有辦法。

◎每天反省自我所說、所言、所行，肯反省自可誘發懺悔的心。

■七月　四日　　星期二

下午一時，前往臺北第一殯儀館，主持省黨部主委吳挽瀾先生尊翁吳垂昆老先生的告別式。

二時三十分，為華視「星雲法語」節目錄影存檔，今天錄製的部分內容有––

　　知書達禮

是非創造智慧之人，反省創造完善之人，
讀書創造達禮之人，教育創造理性之人。

　　如何做事

做大事要有魄力，做小事要能細心，
做難事要肯忍耐，做善事要求無相。

　　教育

教育的課題在發展心智，教育的祕方在尊重學生，
教育的基礎在生活習慣，教育的目的在完成人格。

　　智仁忠勇之人

智者以知，了解一切。
仁者以愛，包容一切。
勇者以義，犧牲一切。
忠良以誠，奉獻一切。

　　說理的分別

不願說理是固執，不會說理是傻瓜，
不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。

　　真善美的境界

衣著是社交的禮節，輕聲是文明的象徵，
微笑是室內的陽光，信任是成功的朋友。

　　負重條件

能智能拙期可久也，能信能疑險可走也，
能剛能柔重可負也，能屈能伸功可成也。

　　節儉美德

生產好似搖錢樹，節儉猶如聚寶盆，
動手能產萬擔糧，用心擁有全宇宙。

■七月　五日　　星期三

早上跑香時，徒眾問我一個問題︰「如何做到不生氣？」生氣即表示沒有力量，不生氣的法門，除了懂得排解外，就是「忍」。因為忍耐可以激發心中的力量，有力 量自然就不會煩惱、不會動心、不會起瞋，且能越挫越勇。忍到最後就是一種智慧，有了智慧看世間萬象，還有什麼值得生氣？

下午三時起，為中視「星雲說」節目錄影，內容有––

「不修學無以成，不折我無以學，
　不擇師無以法，不習誦無以記。」
––《緇門警訓》

「正見生長時，能令愚病減；
　脫惡滿善趣，速證涅槃樂。」
––《本事經》

「貪瞋不肯捨，徒勞讀佛經；
　看方不服藥，病從何處輕。」
––《龐居士語錄》

「財積後必盡，位高後必退，
　親合後必離，壽住後必失。」
––《大毘婆沙論》

「千生萬死何時已，生死來去轉迷情；
　不識心中無價寶，恰似盲驢信腳行。」
––《寒山大士詩》

「福非火所燒，風亦不能碎；
　福非水所爛，能淨持世間。」
––《大毘婆沙論》

「萬里新墳盡少年，修行莫待鬢毛斑；
　死生事大宜須覺，地獄時長豈等閒。」
––《緇門警訓》

■七月　六日　　星期四

曾於佛光山叢林學院就讀的印尼籍學生宏慧法師，今天陪同印尼信眾十多人來訪。談及佛教在印尼的發展，深感佛教所到之處，必定會帶給社會和平，發揮宗教淨化 社會的功能。站在佛教立場，不管信仰什麼宗教，我們都希望彼此能和平相處，不要互相排斥，為世界帶來祥和風氣。如果佛教能在印尼弘揚傳法，那實在是印尼信 眾的福報。

上午，將四十六套《禪藏》贈給全國四十六家公私立圖書館及文化中心，於會議室內舉行贈書儀式。

能將《禪藏》送給需要的人，是我最高興的事。「禪」非佛教專有名詞，禪與我們每個人的生命息息相關，生命中有禪，便可時時生活在歡喜中。國學大師錢穆先生將《六祖壇經》列為研究中國文化必讀的九本書籍之一，胡適博士的白話運動也是根據禪門語錄而來。

禪，不是宗教學而是文學，只要稍具高中程度，人人都可以看得懂《禪藏》；透過禪可以發掘我們的本性，有了禪，人生境界就不一樣了，在人人尊，在地地貴﹗

佛陀文教基金會簡豐文執行長致辭說︰「佛光山編纂的《佛光大藏經》––阿含藏、禪藏及《佛光大辭典》都是非常偉大的工程﹗禪，是傳佛心印，用『定』與『文字』，來開我們的智慧，文字是假的，但也要借假修真，我們會很珍惜並享受這份成果。」

國立編譯館趙麗雲館長代表受贈單位致感謝辭︰「《禪藏》不是一般工具書或宗教書籍，能擁有它是一種額外的恩寵。禪是一種傳佛心印的使命，強調以心修心，佛性本有，祖師大德以指指月來幫助眾生開悟。

《禪藏》的文字句逗標點，化解了文字的艱深，方便大家能讀、能解、能懂、能接受，只要深入就可以通達宇宙人生真相，得到自我安頓功夫﹗我們每一個受贈單位 都不會把《禪藏》看成是一般的工具書，而把它視為宗教、學術的典籍，不僅妥為收藏，並且希望能廣為大家閱讀與參究。」

■七月　七日　　星期五

上午，由臺北道場出發，南下回佛光山。遵照醫師指示，在高速公路上，每行經一段時間，就下休息站休息。大家都知道身體是臭皮囊，可是又不得不善待它。人體實在很奧妙，有一則報導提到––

◎把人體的血管連接起來，足足有十五萬公里長，可繞地球赤道四圈。

◎為了泵出血液，心臟每天所做的工作相當於將一個一噸重的物體舉到五層樓高。

◎大腦神經元數量與銀河系恆星的數目相差無幾，都超過一百五十億，大腦中神經細胞的分布，相當於全世界電話線分布的一千四百倍，當有物體投入視線後，大腦只要五百分之一秒的時間便可反應過來。大腦新陳代謝所消耗的能量相當於一只二十瓦燈泡所消耗的電能。

◎成年人的頭髮約有十萬根，頭髮壽命二至六年，如任其生長，長度可達六十厘米以上。頭髮的抗拉強度，超過尼龍絲和銅絲。

◎眼睛隨天黑時間增加，對光的敏感度增強。一分鐘後，增強十倍；二十分鐘後，增強六千倍；四十分鐘後，增強二點五萬倍。在漆黑的夜晚，有人站在山頂，能看見八十公里遠的一根火柴，發出的火光。

◎人說話消耗能量極少，滔滔不絕的說上一年的話，所用的能量還無法使一杯水沸騰。

我們的身體就像一個宇宙一樣，奇妙極了，我們每天和它形影不離，關係密切，但是攸關我們生死苦樂的身體，我們對它的真相又了解幾分？

■七月　八日　　星期六

最近因為復健關係，大部分時間都在臺北，昨晚回到山上。清晨在鐘鼓聲中醒來，散步到成佛大道，聽大雄寶殿內徒眾課誦。海潮音響亮的韻律，實在是有一股攝服人的力量。

早餐時，書記室的徒眾送給我一份資料，內容是關於糖尿病的常識，是他們分工合作收集來的，提供給我參考。為不辜負他們的好意，特收錄如下––

胰島素（Insulin）是促進人體新陳代謝不可或缺的荷爾蒙，若胰島素分泌不足時，所引起的疾病稱「糖尿病」。

糖尿病是因為遺傳體質而引起的疾病，所以受到誘因，或者治療不完全時，就會惡化。糖尿病的誘因很多，包括飲食過量、過胖、精神壓力過大等，若接受適當治 療，病情可以減輕，但糖尿病是無法完全根治的疾病，如果沒有接受妥善治療，那麼人體中的微血管，會發生病變，引起糖尿病性微血管症，尤其是眼底出血或腎臟 併發症。

糖尿病本身並不會遺傳，但是容易罹患糖尿病的體質卻會遺傳。

已經罹患糖尿病的人，精神壓力增加後，就會使糖尿病惡化（如容易引起腦血管梗塞、心肌梗塞等），即使沒有罹患糖尿病，但在極度精神壓力下，也會使糖分排泄 到尿中。自古以來，人們已知道貓在憤怒時，尿中會有糖分的存在；而人類，尤其是年輕人，在接受艱苦考驗，或在極度緊張狀態下，尿中也會出現糖分。

「血糖」是指血中葡萄糖的含量，標準血糖值一般是指一○○ＣＣ血液中含有一○○∼一二○毫克的葡萄糖。以血糖本身而言，血糖過高，並不會產生太大的障礙，但血糖太低時，身體會非常疲倦，手會發抖，出冷汗，並有痙攣現象，嚴重者會昏睡而死亡。

一般而言，人類有百分之二十左右，都具有糖尿病的體質，只是許多具有糖尿病體質的人，到現在尚未發病。

少量多餐的進食法，對血糖而言比較好，節食的重點，並不在於飲食次數，而在於一日所吃食物的總量。

絕食對身體會造成極大的壓力，而且，絲毫不能保證是否有益糖尿病的治療。

血糖與體重，都只是表示體內代謝作用的數值而已，任意降低血糖或體重的數值，往往會招來危險。

對糖尿病患，不可以限制水分的吸收，而患者需要大量水分的時候，甚至會半夜起來喝水，即表示糖尿病尚未受到充分控制，及良好的治療。

糖尿病的治療，應以與糖尿病共存的原則，來控制糖尿病。其實糖尿病的患者，與正常人一樣，能夠作日常工作，若大量減少卡路里的攝取，而無法作日常工作，無法過正常生活，不但無法治療糖尿病，反而會損害身體健康。

沒有任何食物吃了能夠治療糖尿病，也沒有任何食物吃了會使糖尿病惡化。但是砂糖、蜂蜜、甜點，即使分量很少，所含的卡路里也很高，又容易吸收，故對糖尿病患者來說，並不是很好的食品。

糖尿病飲食並不需要特別的調配。其實糖尿病患者，可以和正常人吃一樣的東西，不過要考慮卡路里的含量，以及營養的平衡。

經由運動治療法，可以促進肌肉的發達，增強胰島素的作用達到治療糖尿病的目標。

飯後運動能夠幫助血糖下降，況且飯後運動造成低血糖的危險也較少。

糖尿病是一種代謝異常的疾病，不僅限於血糖的代謝問題，往往也會造成蛋白質、脂肪等全身營養的代謝不均衡。因此，患者抵抗力減弱，容易受到感染症的侵襲，並且容易發生退化性變化，所以糖尿病被稱為「萬病之源」。

■七月　九日　　星期日

午休醒來，突然感覺好冷，起來加件毛衣，寒意仍未去除，並且開始有頭暈現象，正準備躺回床上時，胸口一陣不適，便開始嘔吐，等到重新躺在床上，全身已經非常明顯地發熱了。侍者們手忙腳亂的為我量體溫、準備冰枕，一股非常濃厚的倦意，使我很快地入睡。

清醒時，已經是夜晚十一時多了，第一眼就看到張燕大夫站在床前，檢查過胸口脈搏後，說︰「大師，您的發燒已經控制住了，但是身體很虛，還是要多休息，活動量不宜太多。」

讓張大夫專程由臺北趕來看我，真是不好意思，本想跟他談一些話，但是覺得好累，只想睡覺，不想開口，感到身體很燥熱。佛陀說︰諸法無我。身體雖是自己的，生老病死卻一點也做不了主。

■七月　十日　　星期一

清晨五時多，張燕大夫又來幫我量血壓、體溫。

我說︰「自己太不小心感冒了，勞您走這一趟，實在不好意思。」

張大夫說︰「大師，您不是感冒，是感染。這是手術後，最擔心、最該預防的，一旦受到感染，很耗體力，身體會很虛弱，不能大意。今天起要連續七天二十四小時不停的打點滴，希望能控制發炎的狀況，不要再繼續惡化。」

因為張大夫還要趕回榮總上班，特地請人送他到小港機場。接下來的時間，都是時而清醒，時而昏睡。

傍晚起來上廁所時，感覺到左腿抽取靜脈部位附近，又熱又硬，就像鐵板燒似的，原來有一大塊紅腫。湯藥侍者覺念依他對護理的經驗，判斷是丹毒，只聽覺念在電話中，向張燕大夫報告我的狀況。

我們常說對某一件事「無力感」，大都是指心態上的情緒。我現在的無力感，則是全身一點力氣也沒有。

什麼叫「丹毒」？覺念為我解釋––

丹毒（erysipelas）主要是由於感染鏈鎖球菌，而在真皮形成的急性化膿性炎症（一種皮膚的急性炎症，且會傳染），有時也因葡萄球菌的感染而引起。在抗生素未發明以前，丹毒是一種難以治療的疾病，常導致死亡。

罹患丹毒時，會突然產生惡寒及高燒，然後在頭部、手、腳呈現界限明顯的紅色腫脹，腫脹的表面緊繃而光滑，有劇烈壓痛及搔癢感。這種腫脹會逐漸擴大，有時候淋巴腺也會浮腫、疼痛。病情輕時，數天即可痊癒，但有時候腫脹會擴展到全身，也可能重複再發。

如果罹患丹毒沒有好好加以治療，則容易導致細菌進入血液中，而引發敗血病。丹毒發生的部位，西洋人多在顏面或頭皮，中國人則多發生在四肢。

■七月　十一日　　星期二

我的丹毒是因感染而引起，所謂「感染」是指身體遭受外來生物侵犯所產生的疾病，引起感染的因素有––

1.病原體︰病菌的毒性、數目與繁殖力。
2.人體︰抵抗力強者較不容易犯病，抵抗力弱的人則容易感染。
3.環境：擁擠的環境，病媒容易散播感染；缺乏乾淨飲水、營養不良的環境、衛生不良的污染環境皆容易滋生病媒及細菌。

罹患感染的病患有如下症狀––

1.發燒︰並有倦怠、虛弱、體重減輕等症狀。
2.發炎︰紅、腫、熱、痛，哪個部位感染，該部位就有這些症狀。
3.各器官系統症狀︰如「急性腸胃炎」或「呼吸道感染」，會有噁心、嘔吐、腹瀉、咳嗽、呼吸不順、流鼻水等症狀。
4.器官系統功能受損︰腸胃道消化不良、泌尿道排尿不順疼痛，甚至引起腎功能受損，肝臟感染導致肝功能受損等。

治療感染病基本原則是，儘快找出感染源及特定的病原體，給予正確的抗菌藥物，局部積膿必須引流排除，同時需要積極的支持性療法。

好的支持性療法，是為了讓病患的生理功能保持良好，而能產生抵抗力，對於一般感冒，並沒有藥物足以扼殺病毒，要對抗病毒，主要還是來自本身體內的抗體。

■七月　十二日　　星期三

人的身體真的很「現實」，一生病，體力的耗損實在很大，現在覺得自己的身體很「空」，不像是自己的。在寮房內東翻西翻看一些閒書，不花腦力，又可以從中得到一些趣味。泉水原本是很平常的東西，但在大陸有很多有趣的泉水––

◎沸泉︰在西藏拉薩市郊有一口叫羊八井的泉，水溫高達一百度。

◎冰泉︰陜西藍田縣境內有一口井，泉水一落井中，就立即結冰。

◎喊泉︰安徽省壽縣有一口泉水，它的湧出量隨著人聲音的大小而變化，大聲呼叫則大湧，小聲呼叫則小湧。

◎托幣泉︰浙江杭州西湖虎跑泉，泉水表面張力大，投數枚硬幣於水杯中，水可高出杯口二、三毫米而不溢出。

◎甜酸泉︰江西都縣東紫陽觀有口泉水，味道呈周期性變化，一天甘甜可口，一天酸澀難嚐。

◎含羞泉︰四川廣元縣龍門山有口泉水，一遇到聲音振動或小石子擊落，泉水便會倒流回去，過一會又重新冒出，堪稱含羞泉。

◎雙眼泉︰四川省長寧縣境內有一口井，井內有兩道水脈，味道一淡一酸。

◎喜客泉︰貴州省平壩縣境內的珍珠泉，當遊客對它鼓掌時，泉水就會冒出泡來，好像是在歡迎客人。

◎水火泉︰在臺灣臺南縣境內，泉水溫度高達攝氏五十五度，泉水既鹹又苦，劃根火柴伸到水面，頓時煙火騰空。

■七月　十三日　　星期四

今年是臺灣光復五十周年，新聞媒體報章雜誌等，都有關於這一方面的回顧文章。從事臺灣文史寫作的莊永明先生，對臺灣的真實軼事，十分用心研究，他為臺灣找出了很多「第一」，值得生活在臺灣的每一個人來了解––

◎第一次獲得西方人士讚美︰一九四四年，葡萄牙人讚美臺灣為「美麗島」。

◎第一座碑碣︰一六○四年，「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」石碑刻文。

◎第一次成為西方霸權爭戰的戰場︰一六四二年八月，荷蘭、西班牙為爭奪臺灣而戰。

◎第一次反抗異族統治︰一六五二年九月，郭懷一反抗荷蘭統治政權。

◎第一次「光復」︰一六六二年二月，荷蘭人獻熱蘭遮城向鄭成功投降。

◎第一座文廟︰一六六六年，鄭經採陳永華之議，建造臺南孔廟。

◎第一座燈塔︰一七七九年，西嶼燈塔（澎湖漁翁島燈塔）竣工。

◎第一次開放港埠︰一八五八年六月，中英「天津條約」簽字，加開臺灣安平港為通商商埠。

◎第一所現代醫院︰一八六五年六月，英籍牧師馬雅各創立「新樓醫院」。

◎第一座天主教堂︰一八六九年十二月，屏東萬金天主堂落成。

◎第一條中橫道路︰一八七五年二月，吳光亮率「飛虎軍」興工開闢。

◎第一位創議興築鐵路︰一八七六年，福建巡撫丁日昌奏摺籌議臺防開辦輪路（鐵路）。

◎第一條電報線路︰一八七七年九月，丁日昌以臺灣府治（臺南）為起點架設線路。

◎第一座油礦︰一八七七年十二月，美籍技師卡恩斯•洛克抵苗栗「出礦坑」探勘。

◎第一所女子學校︰一八八四年一月，淡水女學堂校舍落成。

◎第一部新式印刷機︰一八八四年五月，臺南「聚珍堂」（新樓書房）印刷機開工印刷。

◎第一份民間報紙︰在一八八五年七月，基督教《臺灣府城教會報》（今長老會《教會公報》）創刊。

◎第一所私立中學︰一八八五年九月「長老教中學」創立（今臺南長榮中學）。

◎第一段鐵路︰一八八七年，劉銘傳策畫的「北基段」鐵路施工。

◎第一所盲人學校︰一八九一年的「訓瞽堂」，為英籍牧師甘為霖創設於臺南市洪公祠。

◎第一座火車隧道︰一八九三年，基隆獅球嶺隧道廢棄不用，另鑿竹子寮隧道。

◎第一次選美︰一九○○年，連雅堂在《臺南新報》開「赤城花榜」，遴選十美。

◎第一所現代圖書館︰一九○一年元月「私立臺灣文庫」創立於臺北淡水館。

◎第一座博物館︰一九○八年四月，「臺灣總督府民政部殖產局附屬博物館」（今省立博物館前身）創立。

◎第一所五年制中學︰一九一四年三月，淡水中學創辦（今淡江中學）。

◎第一輛機關車（火車母）︰一九二一年「騰雲號」火車頭光榮退休。

◎第一篇提倡白話文文獻︰一九二二年元月，陳端明〈日用文鼓吹論〉重刊於《臺灣青年》雜誌。

◎第一響亮口號︰一九二七年元月，「同胞需團結，團結真有力」，由蔣渭水喊出。

◎第一家臺灣人資金民營信託公司︰一九二七年二月「大東信託」成立。

◎第一次人權座談會︰一九三一年四月，由「臺灣新民報社」舉辦。

◎第一家百貨公司︰一九三二年十一月，菊光百貨公司在臺北榮町開幕（衡陽路）。

◎第一所大學︰一九三八年四月「臺北帝國大學」開校（今臺灣大學）。

◎第一位電影明星︰一九二二年劉喜陽參加日本松竹蒲田影片公司「佛陀的瞳孔」演出。

■七月　十四日　　星期五

一連打了三、四天點滴，今天在電話中，張燕醫師聽取了我目前身體狀況的報告後，終於「下令」可以不必再打點滴，行動頓時覺得輕鬆不少。信步出來巡山，在如來殿會議室，叢林學院老師們正在舉行座談，應心如、永本之請跟大家說話，我對學院提出以下的意見––

◎潛能要發揮，才能教學相長，對有研究性、挑戰性的課要多安排。

◎腦力要激盪，從教學中可以增長自己所得所學。

◎多給學生思考的空間，和自己做學問的機會，所以圖書館開放時間要延長。

◎讀書是快樂的，不要讓學生覺得反感或聽不下去。鼓勵學生多寫心得報告，因為不動筆寫作就不知道自己所得多少。

◎我對學生的期望，男眾多往弘法、佈教方面去發展；女眾以寺院、行政為專長。

◎老師也要有成績單，評鑑項目有︰精神力、音量大小、教材準備、學生反應、教學態度、出席勤惰等。

◎輔導處要有雅量接受學生批評，才能知道學生的感受。

下午三時四十分，搭機北上。

■七月　十五日　　星期六

巴西佛光協會副會長張勝凱居士，日前回臺，今專程到臺北道場禮佛，並向我報告，巴西佛光協會創辦的小學、中學、佛光新村都已相繼成立。

尤其佛光新村內，有國際標準室內游泳池、網球場、足球場五個，想進入打球者，第一個資格便是要加入佛光會。所以有很多機關團體為了享受球場設備，都紛紛入會，會員一下子增加好幾倍。

南美地區民眾如此有善根，如來寺若好好加以規畫，相信可以成為佛化道場的典範﹗

今天接受「華視新聞雜誌」節目訪問，內容有––

1.臺灣光復五十年來，印象最深刻的一件事。
2.為何會選擇高雄佛光山為道場，向世界弘法？
3.談一談影響佛光山走向佛教弘法與傳承的關鍵事件。
4.宗教力量在過去五十年中，對臺灣地區的影響何在？
5.走訪海峽兩岸，到世界各地傳教，國際世界如何看臺灣？
6.對海峽兩岸的未來發展，有何建議？
7.目前臺灣最大的優勢何在？臺灣的希望在哪裡？
8.台灣現在或未來的危機在哪裡？有何建議？
9.長駐南臺灣，對於美麗島事件、二二八事件、八七水災、八二三炮戰等重大歷史事件所知多少？對經歷的事件，能否談一談印象與感想。

下午二時，為一千八百多名信眾，主持一場皈依三寶典禮。





文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/