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人生的馬拉松(1994) -- 星雲日記30 星雲法師著
一句話 1994/7/1∼1994/7/15
■七月 一日 星期五
上午，應王艾倫和旅美中國美術家協會之邀，與內政部長吳伯雄、旅美中國畫家訪問團團長丁紹光、文化推展協會理事長李宗慧和國立藝術館館長張俊傑，為今天起在中正國家藝廊展出的盛大聯展主持剪綵儀式。
這次展出的主要是丁紹光、郭選昌、何能、姜旗、楊越、馬驍、簡繁、趙宏、左夫、官其格、楊知行等人的作品，幅幅精彩，引人入勝。尤其是開創雲南畫派的世界 著名華人畫家丁紹光，他以中國民間生活為題材，運用強烈對比色澤的精細描繪風格，呈現無比的裝飾之美。其他的作品有的造型誇張、有的筆觸大膽、有的創意十 足、有的抽象寓意、有的風格不凡，多姿多彩，各有特色。
致辭中，承蒙吳部長對我的讚美，說我是一位文化藝術的有力推動者，並以開闊的心胸、遠大的目光為中華文化的傳播而努力。最近，我每至一地，出席各種宴會、 場合，幾乎主要貴賓的致辭都是在讚歎我。像章金生畫展、佛教藝術展、高雄市長的宴會、基隆女子高中的講演，甚至黃益三公子的佛化婚禮等等，到場的貴賓都對 我讚不絕口。我除了感謝之外，不免覺得連佛化婚禮也是以我為主題在談論，令人有點啼笑皆非。
數月前，本山信徒總代表陳履安院長曾一再向我提起，希望能參訪佛光山別分院，了解各寺的歷史與創建的因緣。為了這次環島參訪，我一直計畫安排，終於在七月一日、二日、三日抽出三天的空檔，展開了意義深遠的弘法修行之旅。
三天的參訪行程大致如下––
第一天︰仁愛之家、圓明寺、雷音寺、黃英吉校長家、花蓮女中、光復糖廠。
第二天︰玉里鎮公所、臺東禪淨中心、小港講堂、普賢寺。
第三天︰臺南講堂、福國寺、慧慈寺、新營講堂、員林講堂、彰化講堂、頭份禪淨中心、新竹法寶寺、桃園講堂。
畫展剪綵儀式後，我們就由臺北出發，中午十二時半，到達了參訪的第一站––宜蘭仁愛之家。
仁愛之家經過依融、紹覺二人的悉心規畫，設備環境越來越完善，新建的大雄寶殿雄偉壯觀，氣派非凡。
跨進大門，大殿中撞鐘擂鼓，老信徒楊梓濱、林清志、張肇、郭成昌、張清標、林秀美、李朝樹、林朝來、黃金旺等人列隊歡迎。稍作休息，用過宜蘭的名產燜花生、糕點、蓮霧等小吃，隨即前往第二站––圓明寺。
在圓明寺禮佛、用餐後，我們到了熟悉而令人懷念的雷音寺。宜蘭縣長游錫堃、市長林建榮、縣黨部執行長郭欽、前國大代表葉英傑及信眾三百餘人均在大門口恭候 迎接。從親切的問候和熱誠的笑臉中，我彷彿回到了四十年前的老家。與信眾簡短談話後，下午三時，開始向東部前進。
沿途，經過蜿蜒曲折的蘇花公路，看見海面平滑得像一塊絲綢，在天空的映射下閃閃發光，我聞著海面飄來清新潮濕的空氣，精神頓時清爽了許多。車子又在長滿蒼松翠柏的山坡上慢慢地滑行，一邊F山疊翠，峰巒起伏，另一邊碧光倒影，水天一色，又是一種全新的感受。
下午六時許，抵達花蓮四維高中黃英吉校長府上。黃校長平常稱學生為愛徒，他也喜歡我直呼他愛徒。在客廳的正中央，他掛了蔣經國與李登輝總統的照片，自從他 學佛後，便將我的相片放在兩位總統的中間。此外，黃校長也非常珍惜與佛光會或本山有關的東西，舉凡佛光會理事證書、佛學會考花蓮區主任委員的聘書、佛光山 寄給他的賀卡、他參加活動所掛的名牌、紀念章……，點點滴滴他都將之整齊地置放在客廳的玻璃櫥櫃裡，黃校長惜緣用心的程度由此可見一斑。
為了表達對陳院長蒞臨花蓮的最高敬意，黃校長特地發動了全校老師來歡迎接待，同時也邀請了花蓮縣長王慶豐、國民黨花蓮縣黨部主委李培生、前花蓮縣長吳國 棟、省府顧問俞傳旺、高等法院院長金欽公、地方法院院長李文成、省立花蓮醫院院長鄒永宏、前院長王英俊、花蓮警察局長張琪、空軍東部指揮官陳盛文、花蓮女 中校長楊寶琴等人一同參加晚上的歡迎晚宴。
席間，空軍陳指揮官說，花蓮有三好︰一風景好、二空氣好、三人情好。王縣長接著又補充道，沒有來過花蓮的人想來，來過花蓮的人想再來，現住花蓮的人不想離開。
的確，花蓮是個可愛的地方。像花蓮女中，特地為我和陳院長講演的會場安裝了冷氣，遠近的居民聞訊也統統趕來聆聽佛法。晚上七時三十分，我、陳院長和孫春華 老師三人分別以「快樂在哪裡」、「開發自己的心」、「修學菩薩行」與三千多位花蓮的聽眾結下了一次殊勝難得的法緣。
晚，宿於光復糖廠。
■七月 二日 星期六
昨晚，到糖廠掛單的時候已是深夜十一時。廠長和副廠長暨招待所的服務員為我們安排了房間，就請大家早點休息。
清晨四時，站在窗前，欣賞四周黎明的景色。迷離的夜色，氤氳的霧氣，淡淡的，飄飄然。遠處的山巒、房舍、樹木、花草彷彿都被輕輕地抹上了一層霧白，東邊的 天際，仍有一彎明月，還有滿天點點星斗，雖然經過一個漫長的夜晚，尚未休息片刻，到了現在，依然在為孕育萬物的大地灑下一片清輝。漸漸地，雲翳退去，星星 變淡，月亮也只剩下一痕，淡紅的晨曦慢慢地越來越濃，天亮了。
早上六時，廠長謝文崑和副廠長黃育鐘為我們準備了兩桌豐富的早餐，有地瓜稀飯、山東饅頭、百葉、豆腐、青菜、花生麵筋、竹筍等十幾道素菜。聽說為了準備這頓早餐，廚師在清晨五時就到菜市場買菜去了，面對這番熱誠殷勤，心中甚為過意不去。
七時三十分，謝廠長集合全廠四百餘位員工於三樓中正堂，請我和陳院長演講佛法。
演講中，院長以自己切身的體驗，娓娓地道出了他學佛後的改變。過去，他興趣廣泛，什麼都想學。在美國十五年，受到西方教育的影響，回國後，又開始學習一些 中國事物。他喜歡讀書，也對江湖技藝產生興趣，如針灸、風水、算命、看相等，都認真地學過。此外，也學過下棋、潛水等各種活動，雖然朋友眾多，事業順利， 但是回顧以前的生活，發現日子並不充實。他開始檢查自己的起心動念，並質疑自己到底要扮演何種角色。由於以前學電腦、電機的關係，遇到任何事都以學數學的 經驗歸納、分析，學佛之後，才發現科學只是一個小框框而已。
院長又告訴大家，一般人只知保護自己，絕不肯把照妖鏡朝向自己，一旦事情發生時，認為問題一定出在別人身上，很少會檢討自己。而學佛，就是要開發自己的真 心，摘下自己的面具，誠懇地剖析自己，認識自己。每一個人都有很多潛能，但必須要開發才能活得心安理得。平常學習去關懷別人，嚴格要求自己，時時檢查自己 的心，不怨天尤人，踏實地做好自己該做的事，如此，就能跳出人生的框框，享受身心舒暢的快樂。
自從坐禪學佛後，院長已經不再吃胃藥了，三十年的偏頭痛也不藥而癒，他不用出外度假，心就能靜下來；也不必在週末打高爾夫球，身體照樣可以放鬆，因為他現在懂得觀照自己的心，讓自己成為自己的醫生，用慧劍割除自己的惡習，勇敢地與百萬魔軍奮戰，降伏擾人的妄念。
最後，陳院長又謙虛地說，雖然學佛已經五年，至今仍然覺得自己是一名學生，他希望大家一起來學佛，發掘寶貴的自性。
聽了院長一番誠摰懇切的話，我覺得院長非常了不起，他從國科會主任委員、經濟部長、國防部長、一直到監察院長。期間，他參禪打坐，面對世間的富貴能夠不動 心，凡事能夠舉重若輕，到任何地方亦能夠隨遇而安，難能可貴的是他以出世的精神去做入世之事，這就是菩薩的行願，也是已開發內心寶藏的表現。
上午九時二十分，在玉里鎮長林惠敏的引領下，又在玉里鎮公所舉辦了一場講演。
四十年前，我曾經到過玉里，印象最深刻的是地方上有一座戲臺，人口不過三萬多人，許多年來我很想再來，今天終於能夠重遊故地，心中分外高興。昨天從臺北出發，讓我最感快慰的是玉里的聽眾最安靜也最整齊。
中午，抵達臺東禪淨中心，與身著黃色會服的三百多位佛光會幹部座談，蒞臨的貴賓包括臺東市長李靜芳、縣長陳建年、議長李忠憲、立法委員饒穎奇、省議員高崇熙及國大代表蘇玉龍等多人。
下午在小港講堂的講演也是人山人海，轟轟烈烈。
晚上，在高雄市長吳敦義、國大代表王文正及佛光會督導、會長等五百多人的歡迎下，我們到了普賢寺。剛好遇到週六念佛共修會，我就以十數修行法與大家一起共勉––
1.一心學佛 2.二諦圓融
3.三學增上 4.四恩總報
5.五戒受持 6.六度實踐
7.七財具足 8.八道共修
9.九品同登 10.十願圓滿
晚上，掛單於普賢寺。
■七月 三日 星期日
轉眼，今天已是參訪的第三天了。
一早，我們由普賢寺出發，沿途經過臺南講堂、福國寺、慧慈寺、新營講堂、員林講堂、彰化講堂、頭份禪淨中心、新竹法寶寺，到終點站桃園講堂已是晚上八時多了。三天來，我們行走全省一千二百多公里，參與大小講演二十場，聽眾萬餘人。
這次行腳修行之旅，感觸最多的要算是陳院長了。每至一地，他看到蜂擁而至的信徒，都非常感動。
事實上，陳院長學佛的心路歷程也讓我非常感動，他學佛的指導老師孫春華為了去除他的我執，學習布施，就對他說︰「你家裡東西那麼多，何不清理一下，送給朋 友？」院長照著做了，回家後立刻把五十多條領帶挑選了十幾條，分送親戚朋友，由於東西很多，做起來覺得並不困難。可是，孫老師說不行，全部都要送，雖然院 長心中有點捨不得，但還是送了出去。
後來，孫老師又對他說，你們一生事業順利的人，往往不知民間疾苦。這句話若對一個做官的人來說，恐怕是最不願意聽到的了，因為每一個做官的人都認為自己愛 民如己，而院長擔任公職多年，亦自覺踏實認真，可是經過認真反省，真正算得上關心的事情只有幾件而已。就這樣，院長變得更喜捨、慈悲、平易近人。我笑著對 孫老師說，幾年來，你已經將陳院長雕塑成一尊菩薩了。
本山信徒總代表陳院長是信徒們學佛的楷模，而他行持的六度萬行更是每一個人學習的榜樣。
在布施方面，陳院長將價值十三億新臺幣的房子歸還政府，祖先留下來的古董、字畫統統用卡車送到佛光山，又把家中的禮物、自己的西裝、領帶、襪子、收藏的筆、瓶瓶罐罐的雜物全部送人結緣。如今，家裡的抽屜空了，院長反而越送越開心。
院長受持了三皈五戒，並且吃素多年，起初在他學佛的時候，兄弟家人均不贊成，但是經過院長的潛移默化，全家人都改變了對他學佛的觀感。弟弟陳履潔要辭去美 商保險公司總經理的職務，加入佛光會做義工，大兒子歡歡喜喜地出家了，小兒子也已送去西藏研學佛法，太太深受其影響，以插花來莊嚴佛殿，就連他身邊的六位 警官也都學佛了。由於院長的忍辱與耐心，家人現都沐浴在學佛的法喜之中。
三天的修行之旅已經結束，但是我們學佛的步伐仍不能鬆懈，遵循著佛陀的教誨，踏著佛陀的足跡，將真理的甘露遍布世間每個角落﹗
■七月 四日 星期一
晨六時三十分，邀約了美國《世界日報》記者王艾倫、旅美中國美術家協會會長丁紹光及著名畫家馬驍共進早餐。
上午八時，為依昱之父賴昭德居士主持告別儀式。
回到臺北道場已十時，看見心定、慧傳、慧義、慧法、慧導等男眾學部的老師都在場，就請大家到會議室來，針對目前的教育方法，舉行座談。
我向大家表示，為何要辦一所思想與生活教育並重的佛光大學？是因為現在的大學走偏了方向，一個大家畢業的學生只有知識，沒有生活教育，連倒一杯茶的分寸拿捏都不會，因此，我覺得要從生活思想上去訓練學生。
記得過去有一部日本影片，內容描述孫悟空修行的過程，影片裡，唐三藏對孫悟空說︰「若要隨我學道，必須天天站在同一個地方一百天；站過之後，跪在那裡一百 天；等跪過以後，舉起雙手一百天；然後浸到水裡一百天、身邊烤火一百天……，要經過這許許多多的考驗，我才要教你佛法。」孫悟空聽了，就依照唐三藏所講的 話，一百天站著不動，一百天跪地不起，一百天高舉雙手，一百天浸在水裡……。經過了一個一百天、兩個一百天、十個一百天……，終於，孫悟空熬過了所有的一 百天，這時，他也成道了。
現在的學生，正因為沒有孫悟空所歷練的一百天，才會禁不起、耐不住，甚至被太多的理由、太重的我執迷失了自己。如上述的一百天、一百天會訓練我們的力量，加強我們的意志。
在抗戰時期求學的我，學校停課，要替常住上山砍柴，採摘無花果；沒有老師，則要自我勉勵，要求自己讀書、要求自己禁語、要求自己閉目深思，唯有如此，學習 才能成功。最近很多人到禪淨法堂報名參禪打坐，我覺得坐禪要先從生活教育開始，生活中的搬柴運水就是所謂的「禪」。在日本禪堂的花園，四周種滿了韓國草， 日本人不用除草機，卻用手指一根一根地將枯草拔掉，為什麼？因為這不是機械的人生，實行禪心的人生就是要一點一滴地仔細去做。
古代許許多多禪宗的大祖師，都是由行堂、典座、司水、柴頭、飯頭等苦行出身。回顧我這一生，我從來沒有想過自己成立了國際佛光會，在多少國家設立了多少分 會，也沒有想過自己建立了多少別分院。唯一讓我引以為豪的是︰我在佛光山建立了一個籃球場，完成了畢生的志願。而且我煮過菜、擔過柴、挑過水……，做過種 種艱辛的工作。只要看著別人吃過我煮的飯菜、喝過我泡的茶水就很高興。
我理想中的教育應該是––
1.生活要與信仰結合。 2.個人要與大眾結合。
3.理論要與事務結合。 4.學院要與常住結合。
■七月 五日 星期二
每年七月，佛光山各級佛學院總有一批應屆結業生加入常住的弘法行列，今年即將結業的同學有一百一十人，分別是––
日文佛學院︰十二人（在家眾一人、出家眾十一人）
英文佛學院︰十二人（在家眾二人、出家眾十人）
經論教理班︰四十人（在家眾十四人、出家眾二十六人）
法務行政班︰四十六人（在家眾十一人、出家眾三十五人）
今天應教育院院長慈惠所請，分別和日文班及經論教理班的同學開示，希望對他們今後的發展方向有所指引，同時也聽聽他們對自己的人生規畫，乃至他們的理想與抱負。
當中有部分同學希望繼續讀研究部，有部分同學希望到文教單位奉獻所學，也有同學希望在慈善單位發心，更有人願意在法務、行政、佈教方面發揮所長。不管到哪 個單位服務都好，只要每個人能衡量自己的能力、專長、志向，然後配合常住的需要去發揮便好。只不過有時候自己往往不認識自己，所以需要有一個善知識來點 破、指引，這是最好的。
今天我告訴同學，實習期間不一定非要到哪個單位服務，甚至可以經過幾個單位多方學習，然後從中找出自己的方向。所以實習期間「隨緣」是很重要的，隨緣是最 好的性格，能隨順因緣，不計較、不比較、不執著，這就是佛法。尤其我常說，做一個佛教徒，寧可做個庸庸碌碌的人，不要做個能幹而傷害佛教的人，我希望大家 都能永遠保有這個原則。
緊鄰佛光山的臺灣擎天神公司，是專門以生產工礦實驗用炸藥為主的公司，上個月二十四日因工人處理廢料不慎引爆，波及鄰近民宅。基於保障居住安全的理由，大樹鄉民群起抗爭，希望擎天神公司早日遷廠。
今天晚上，前高雄縣長余陳月瑛、第一民主新聞電視有限公司董事長梁牧養，以及代表廠方的鄭健治總經理、代表大樹鄉民的黃登勇鄉長與農會理事長王水木等人， 相約在佛光山進行協商。黃鄉長代表民意，提出三年內遷廠的要求，鄭總經理則以土地難覓為由，表示三年內遷廠有困難，於是談判陷入膠著。
此時正好我跟同學講話結束，得知上情，我覺得調解應該是互相尊重對方的意見，互相體諒對方的立場，而不是各執己見。因此我主動前往告訴黃鄉長，三年內遷廠 事實上是有困難，因為從買地、開發、規畫到建廠，期間需經營建署、環保署評估、審核，三年的時間的確太匆促了。另外我對鄭總經理說，允諾遷廠就應該有動 作，否則別說三年，就是給十年的時間也沒有用，有了行動，別人才會相信你的誠意。我建議雙方以五年為期，後面可以附加但書，如五年未能遷廠，每延後一年， 由廠方提供一定的金錢回饋鄉民，如此逐年增加回饋金，直到遷廠為止。
至於土地的取得，有人主張「產業東移」，我覺得這並不是最好的安排，因為既然高雄縣不要，移到別的縣市也不會受人歡迎。因此我向余陳縣長建議，不如就在高 雄縣的甲仙、六龜、桃源等偏遠山區尋找適當的地點，只要是於民有益，只要能把傷害降到最低，這就是最適當的地方了。我的話經過三方面的欣然同意，認為是最 公正客觀，而且超然無私的建議，於是協調會至此終於獲得一個皆大歡喜的結局。
走出協調會場，從祇園廳傳來陣陣的歌聲、笑聲與掌聲，原來是國際佛光會主辦的佛光青少年夏令營，有二百多名小朋友在祇園廳舉辦結營晚會。過去山上已經舉辦 過好幾屆，我都因事不能參加，今天剛好有這個機緣，於是主動跟他們結緣。我覺得一般人對小孩子並不太重視，認為他們還沒有長大，其實在佛經中有所謂的四小 不可輕––
1.小火不可輕︰星星之火足以燎原。
2.小龍不可輕︰小龍長大可以興雲作霧、呼風喚雨。
3.小王子不可輕︰王子長大可以發號施令統理萬民。
4.小沙彌不可輕︰小沙彌將來可以成為大法王，住持正法。
因此我勉勵小朋友們，不要小看自己，應該胸懷大志，尤其在成長過程中，不要因一時的挫折而懷憂喪志，也不要因一時的榮寵而志得意滿，應該把眼光放遠，如此才能成就大事。
與佛光青少年夏令營同時在山上舉辦的，還有本山與《中國時報》合辦的時代青年夏令營，今天晚上邀請陳履安院長做專題講演，本來預計九時半下課，因為學員發 問踴躍，延到十時半才下課。課後院長與我談到目前青少年的諸多問題中，吸毒是一項很嚴重的問題，他再度引述馬英九部長的話︰杜絕毒害，宗教是一股很大的力 量。因此院長除了自己經常到監獄佈教外，並建議佛光會派出專人來推行掃毒活動。
的確，煙毒對青少年身心戕害，至大且深，嚴重的話還可能導致亡家滅國，所以不容忽視。佛光會自去年起推行的「七誡運動」，第一條便是誡煙毒，再者是誡色 情、誡暴力、誡賭博、誡偷盜、誡酗酒、誡惡口，希望藉著「七誡運動」的推行，能夠幫助政府共創一個安樂祥和的社會。
■七月 六日 星期三
長久以來，心裡一直有個希望，就是把山上一些有志寫作的人集合起來，成立一個寫作書記室，共同從事佛教書籍的編纂、寫作，乃至資料的搜集等，期為千年萬載的佛教文化事業留下一些成績。
如今隨著如來殿即將竣工，終於有了適合的地方，今天早上特別撥空集合法堂書記室的人員，以及即將加入寫作行列的覺了、覺徹、妙圓、妙清、妙見、楊晴雯等同學，帶他們到如來殿看新辦公室，並說明未來的寫作方針，希望大家發揮集體創作的精神，共創佛教的文化事業。
下午三時，應信眾部之邀，為時代青年佛學夏令營的學員開示。聽永霖告訴我，大部分的學員是初次接觸佛法，對佛教有許多疑惑不解，於是我隨緣做了簡單的開示後，把時間留給大家發問，結果兩個小時一共提出了六十多個問題，諸如––
1.學佛有什麼好處、利益？
2.佛教與道教有何不同？
3.世上真有鬼神嗎？真有所謂的第三度空間嗎？
4.大師培育僧才的理念為何？
5.如何與不喜歡的人共處？
6.佛教對試管嬰兒、安樂死、墮胎的看法？
7.未來國際佛光總會會長有可能由在家眾擔任嗎？
8.皈依後可以用三牲祭拜祖先嗎？
9.學佛遭到家人反對怎麼辦？
10.在家修行與出家修行，何者為高？
11.佛教講神通嗎？
12.大、小乘佛教的沿革與發展？
13.禪宗與密宗的教義有何不同？
14.要如何生活才尊貴？
……
從問題中，可以看出他們經過幾天來的薰習，已經對佛教、對自己的信仰有了一份關心，不過最為大家所好奇的，仍是出家人應否參與政治的問題。
我說，只要我們翻開佛教史，就可以知道佛陀每日的生活，他經常周旋在南方摩竭陀國頻婆娑羅王的宮中；到了北方，就進出於波斯匿王的府中，他經常在王宮中度 化國王大臣們。佛陀度化眾生，有時是不捨棄一個眾生，有時則由上而下，他把上位的國王大臣度化了，舉國的人民自然就很容易信仰佛教了。我說，只可惜我沒有 那個本領，否則我到美國把柯林頓總統度化了，美國信佛的人不是更多了嗎？
再說，中國的鳩摩羅什大師，在姚秦的逍遙園中翻譯經典；唐玄奘大師曾經三次隨唐高宗出巡。另外，歷史上也有僧官制度，如僧正、僧祿司等；此外，當過國師的出家人便有好幾十人。乃至到了近代，太虛大師主張「問政不干治」等，這都說明了佛教與政治的密切關係。
不過到了今天，我從來沒有在政治上有過什麼請求，或者得到什麼利益。例如我建佛光山，政府從來沒有補助我一塊錢，是在建好以後，有一些政府官員上山，受到 我們的招待，而他們也希望對佛光山有所回饋、幫忙。不過我認為，我們有佛教的信徒，並不刻意要求政治上的協助，我們希望能夠關懷社會，關懷國家，所謂慈悲 度眾是不應該捨棄任何一個眾生的，所以我雖然被稱為政治和尚，但我希望不只今生關懷政治，唯願來生，甚至生生世世都能做個關懷政治的和尚，心甘情願。
晚上為短期出家修道會的發心菩薩上課，這是佛光山自七十七年舉辦短期出家以來的第十八期，由於場地的關係，這次從報名的數千人當中經過甄試，錄取了六百一 十人，可見得雖然只是短期出家，也是非常不容易的，難怪順治皇帝要慨歎「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難」了。
自古以來，有很多人出家的因緣都不盡相同，有人是從信仰入門，有人從慈悲入門，有人以發願而出家，有人以慧解而出家。當然，更有人是為了了生脫死而出家。 不管出家的因緣為何，我覺得出家容易，但要出一個好家很難，因為出家如同轉世投胎一樣，很多人在選擇出家時，因為一些差別因緣而有了不同的結果，所以出家 需要福德因緣具足，這是很重要的。今天我先從人物方面，介紹佛陀及數位古代高僧大德的出家因緣，明天將再撥空跟他們繼續座談。
昨天晚上，曾隨緣為佛光青少年夏令營的一千多位小朋友開示，今天一早進入法堂，看到桌上放了一瓶統一綠茶，原來是東三班的蔡育書、謝博智、辛育全、黃建 碩、王偉名、陳尚富等十六位小朋友供養我的。雖然只是小小的一瓶飲料，小朋友們純真的稚子之情，卻令人感到溫馨滿懷。
■七月 七日 星期四
時代青年佛學夏令營今天結營了，應學員的要求，於結營的同時為他們主持一場皈依三寶典禮。這次參加的二百多名學員當中，有二名博士、三名碩士、一名臺大法 律研究所畢業、三十二名大學畢業，其餘均為五專及高中（職）畢業。當中有醫生、教師、警察、軍官等，可以說素質相當高。結營時，我一再期勉大家，回到社會 後，應本著一顆佛心來待人處事，才不枉今日發心皈依所結下的這份殊勝佛緣。
中午及晚餐，分別請孫春華老師、妙融，以及葉麗玲居士及她德國籍的夫婿Karluth在法堂用餐。
孫老師是佛光山對外發言人，十幾年前曾數度上山請求出家，當時我一再鼓勵她回到社會發揮所長，服務人群。後來她把唯一的女兒劉東東送到佛學院就讀，數年後 女兒出家了，就是今日的妙融。妙融今年已經從叢林學院專修部畢業，並將於近日到西藏參學，今天他來向我告假，我也以為人師者的身分叮嚀他，希望他時時不忘 自己是一個出家人，是佛光山弟子的身分，凡事應不違佛光山的宗風思想，尤其不要忘記出家，乃至出外參學的初心，才不辜負師長及父母的殷殷厚望。
葉麗玲居士是佛光山一位三十多年的老信徒林菁之女，現與夫婿居住在美國，過去在香港任職於電臺的主持及策畫工作，說得一口標準、流利的廣東話。去年八月我 在香港紅磡體育館講說《金剛經》時，由她擔任司儀，事後並發心把我的講演集第一冊錄成廣東話錄音帶，他的夫婿則把我的禪話譯成德文，現在又計畫進一步翻譯 《心甘情願》一書。他們在德國有一塊地，希望捐給佛光山建寺，這次上山，夫妻倆一再希望我儘快前往勘查，他們護持佛教的發心，實在令人感動。
晚上再與短期出家修道會的戒子座談。開始前，我請慈惠教大家唱「剃度法語」––
佛光山上喜氣揚，開山以來應萬方；
好因好緣多好事，青年入佛教爭光。
發心出家最吉祥，割愛辭親離故鄉；
天龍八部齊誇讚，求證慧命萬古長。
落髮僧裝貌堂堂，忍辱持戒不可忘；
時時記住弘佛法，莫叫初心意徬徨。
為僧之道要正常，不鬧情緒不頹唐；
勤勞作務為常住，恭敬謙和出妙香。
清茶淡飯要自強，粗布衣單又何妨？
生活不必求享受，超然物外見真章。
善惡因果記心房，人我是非要能忘；
深研義理明罪福，慈悲喜捨道自昌。
朝暮課誦莫荒廢，念經拜佛禮法王；
無錢無緣由他去，只求佛法作慈航。
十年之內莫遊方，安住身心細思量；
任他天下叢林好，我居一處樂無疆。
記得這是我在民國六十六年，也就是佛光山開山十周年的時候所作，今年佛光山已進入第二十八年。這裡面的每一句話都是我過去的修行所體悟出來的，我把它作成 「剃度法語」，是希望提供給發心出家的人認識出家的真義。我覺得，出家有千百萬的好處，但是出家也有幾個難––
1.氣要忍得下 2.苦要受得了 3.情要擋得住
只要我們能夠耐得住氣，受得了苦，甚至於受得了冤枉委屈，並且擋得住世間五欲情愛的誘惑，那麼出家就有無窮的法樂，只要你能堅持初心，必定能夠享受得到這份法樂。
此外，今天還為慈悲基金會的滿富、覺方、覺藏等人指導一些工作方針。同時還到文物展覽館參觀中華雅石會的石頭展。適逢藍初吳總會長與吳謙舜總幹事，及北區 十幾個分會會長到佛光山聚會，遂由他們陪同參觀，逐一介紹。這次的展出是全省性的，有一百多人參展，比起上次高屏地區的區域性更大，甚至他們還計畫舉辦國 際性的展出，真是越展越大，緣也越結越廣。今天看著這些奇形怪狀的石頭，可以說每一塊都是上山下海，得來不易，尤其一塊塊把它運上山來展出，真是不簡單。 不過據吳總幹事說，喜歡玩賞石頭的人，在日本有二十幾萬人、韓國約三、四十萬人，臺灣則只有幾萬人，看來臺灣的雅石藝術還有待進一步的推廣。
■七月 八日 星期五
今晨六時，參加短期出家的四百餘人要在大雄寶殿求受沙彌十戒以及式叉摩那六法戒。大清早四時三十分，我起床盥洗，在打針吃藥統統完成之後，獨自準備了海青 袈裟往西淨的方向出發。一路上，看到不少出家徒眾，他們有的在經行、有的在繞佛、有的在作操、有的在澆花、也有三五人走在一起談話……，好寧靜的早晨，好 一幅美麗的畫面﹗
這次參加短期出家的戒子，除了沙彌百餘人之外，其他二十歲以上的男眾一律都安排在北海道場體驗七天的叢林生活。這期戒子的普遍年齡都很輕，歲數最大的不超過四十歲。隨著莊嚴肅穆的鐘鼓聲進入大雄寶殿，正授儀式於一個半小時之內一氣呵成。
典禮結束，已近八時，因中午在日月潭涵碧樓還有一個約會，下殿後吃了早餐，又匆匆上車趕路。
為了開發魚池鄉的一塊林地，我特別請來林昭明代書和沈尤成為我邀約有關人等在涵碧樓聚餐。幾乎大家都在十二時前同時到達，前來的人員計有︰農林廳副廳長何 偉真、政風處處長林士元、政風處專門委員翁詩燦、林務局南投林管處處長廖福麟、南投縣議員鄭光東、楊明山、魚池鄉公所鄉長謝明謀、民政課長蔣宗武、林務局 埔里工作站主任林義雄、埔里稅捐處主任陳信吉等二十餘人。
餐後，大家坐在一起進行會議討論，我提出了幾種看法––
一、可將林地規畫為一個動物世界。在提倡環保、尊重生命的今天，許多動物都淪為人類的玩物，並沒有受到妥善的照顧和保護。因此，我希望能夠建立一個動物世 界，在動物生病的時候，有醫院為其治療；對於流浪、失散的動物，我們有場所收容和扶育牠們；當動物快要滅種了，我們又能在最快時間推動優生計畫；一旦動物 老了，無法過群居的生活，這時，我們又有養老院來安頓牠們，過去大陸的叢林就是基於這個理念設立了放生園。在今日的社會裡，有動物的餐廳、動物的美容院， 可是從樹上掉下來的小鳥、小松鼠卻沒有人去關心、過問。另外，我還希望能有一所動物學校，讓人類來為動物求生的發展作一研究，避免海鯨集體自殺等事件的發 生。
二、將林地規畫成一座羅漢山，一年建一尊羅漢，共建五百尊，讓後代的人，在五百年後追尋歷史，知道五百年前就有這個構思計畫。好比敦煌從北魏經歷唐宋，一直到遼金，我們也要有未來長遠的理想。
三、將林地規畫為一個歷史公園，在公園裡，我們將所有忠孝節義的重要歷史故事統統列舉出來，讓人們在遊玩參觀的同時，也能夠多方了解過去歷史的背景。
下午，至佛光會埔里分會會長林昭明的代書事務所作家庭普照。之後，再北上回到臺北道場。
■七月 九日 星期六
著名影劇製作人周遊在夫婿李朝永的陪同下，來臺北道場與我會面。周遊對我說，隨著年歲的增加，她希望多製作一些對佛教、對社會有貢獻的影片。我聽了，覺得佛法是最好的教育，對社會人士一定有所幫助。於是，我提供一些資料讓她參考––
1.真西遊記︰唐三藏玄奘大師是第一位揚名國際的中國人、第一位中國留學生、第一位將梵文經典譯成漢文的中國人，他也是第一位將老子《道德經》介紹至印度 的中國人。在我們的眼中，玄奘大師是佛教的孔子，更是一位民族英雄，他隻身前往印度取經，途經八百里流沙，經歷三十六國，最後終於以不屈不撓的鬥志克服了 種種困難，取經回國。玄奘大師譯有經論七十五部，一千三百五十五卷，尤以六百卷的《大般若經》為其傑作。此外，他還著有《會中論》、《被惡見論》、《真唯 識量》、《八識規矩頌》，是唯識宗的初祖。玄奘大師圓寂時，有二百萬人送葬，三萬人睡在他的墳上七天，甚至高宗曾大哭說︰「我失去了一件國寶﹗」可見玄奘 大師對國家的重要性及其道德之感人。
2.天女散花︰可以先進的特技製作成多姿多彩的視覺效果。
3.濟公傳、觀世音︰拍攝像類似包青天的影片，給予廣大民眾申訴濟苦的機會。
另外，我還建議周遊將《百喻經》製作成每集五分鐘的簡短節目，作為深含教育意味的普遍性教材。周遊聞後，欣然接受，她還請人送來最近錄製的影集給我看。
午飯後，為荷蘭來的徐雲霞、吳棟、梁德祥、梁德安四人方便皈依。
緊接著，我又趕至桃園講堂，主持桃園區十個佛光分會成立大會。經過授證，選出––
桃園一會 會長︰張振福
桃園二會 會長︰陳正澤
桃園三會 會長︰邱伸華
桃園四會 會長︰王啟堯
教師分會 會長︰彭世華
鶯歌分會 會長︰楊重雄
平鎮分會 會長︰楊雅惠
楊梅分會 會長︰高文龍
觀音二會 會長︰呂 仲
大溪三會 會長︰馮玉雲
成立大會結束，我與大溪鎮長林煬達在會議室談話。自從蔣總統的靈骨置放在大溪之後，大溪的土地隨之增值，因此，我建議鎮長及早規畫山地，不要讓人濫墾、濫葬來糟蹋這塊世外桃源。
正當我要步出辦公室的時候，看到楊淑貞的母親也來了，我又立刻坐了下來，請她勸導楊淑貞再回到佛光會來工作。我忽然感到現代的人常常以一句話來判斷生死， 往往以一句話去否定一切，這是不對的。一個有工作能力的人，千萬不要因為一句話而挫折不起，也不要因一句話而心存芥蒂，禁得起挫折、失敗的人才能成就大 事。故陳誠副總統有兩句話說得好︰「為做事要先忍耐，為完成必須委屈。」我很希望徒眾能放開心胸，即使摔倒了，也不要緊，只要拍拍身上的泥土，照樣可以向 目標勇往直前。
晚上十時，與同學們座談時提到，身為一個佈教師，要懂得––
1.心理學︰察言觀色，明白各人心理。 2.社會學︰了解各種複雜關係。
3.組織學：將散漫組織為整體。 4.人間學︰慈悲親切、廣結善緣。
■七月 十日 星期日
早上八時，李武彥（慈照）來為我抽血檢查，我以美味無比的燒餅油條招待他，看他吃得津津有味的樣子，我心中也非常歡喜。過去由於住在其他的縣市，想吃一次 臺北的燒餅油條實在不容易；雖然我現在常來臺北，但是因為糖尿病的緣故，又不能多吃；人世間就是不能盡如人意。
量過血壓後，至國父紀念館參加反毒總動員大會師的授旗儀式。該活動是由草山聯誼會發起，國際佛光會中華總會協辦。典禮開始時，中華文化復興運動總會副會長 陳奇祿要我們上臺致辭，因人數太多，每人只能講兩、三分鐘。會中，我簡要地告訴大家，毒品會吃去我們的健康，會吃去我們的財富，會吃去我們的生命，更會吃 去我們的前途，希望社會上的大好青年都來做現代的林則徐，對當前毒品的危害，一起抗戰到底。
會中，內政部長吳伯雄起身來到我的座位前，他希望在大會結束之後能和我談話，我立即應允。於是，我們就在風雨中一起回到臺北道場。
談話一開始，吳部長向我訴說為競選省長之事很苦惱。因為參選會傷害黨國，不選又會得罪多年來為他造勢的朋友，又說他的父親希望他能退選。這時，我趁勢告訴 他，選舉有勝有負，敗了固然不好，但是勝了又如何？我認為人生前面的世界只是一半，在退讓當中，往後一看，還是有美好的世界。又如鄭羽書所說，不必讓自己 侷限在框框裡面跳不出來。我又覺得一個偉大的人，要能做一個箱子，當提起時提起，當放下時放下，當前進時前進，當後退時後退。
由於時近中午，我就留吳部長一起用餐。飯後，我帶他參觀了字畫和各種展覽，然後，又繼續講了幾個小故事給他聽––
1.放不下
有一個年輕人在爬山時不小心從山頂上滑了下來，幸好他抓住了山腰間的一棵小藤。上面是懸崖峭壁，下面則是萬丈深坑，這時，他緊張地大喊︰「佛祖﹗佛祖﹗請 您趕快來救我﹗」佛祖真的在他面前出現了，他說︰「年輕人，我想救你，可是又怕你不相信我說的話。」年輕人聽了，急忙說︰「佛祖，到了這個時候，我還敢不 相信您嗎？我還能不聽您的話嗎？請您救救我吧﹗」佛祖見這個青年苦苦哀求，就說︰「好﹗我現在來救你，你把手放下來。」青年一聽，手抓得更緊。佛祖只好無 奈地慨嘆︰「青年人，你手不放下來，我怎能救你呢？」
2.幸福在尾巴上
有兩條狗，大狗看到小狗老是繞圈子，要咬自己的尾巴。大狗就問︰「小狗，你為什麼一直轉圈子，咬尾巴呢？」
「大狗，你難道不知道嗎？大家都說幸福在我們狗的尾巴上，我在找自己的幸福，所以我要咬尾巴。」
大狗又問︰「你能咬得到尾巴嗎？」
小狗想了想，終於問大狗︰「你是如何找尋自己的幸福？」
大狗告訴牠︰「我找幸福快樂就是向前走，只要我向前走，狗尾巴上的幸福快樂自然緊緊地追隨著我。」
過去釋迦牟尼佛原是迦毘羅衛國的王子，但是他捨棄了王位，做了宇宙間的法王。丹霞禪師本來打算要上京趕考，後來有一個人對他說，考官不如考佛，所以，丹霞禪師放棄了考狀元的念頭，出家修道，終於成為了一代丹霞天然禪師。
我希望吳部長不要在省長選舉上有戰勝的打算，要戰勝的是自己的權利與欲望﹗我也勸吳部長不要去選省長，將來做國際佛光會會長。三小時的長談中，吳部長時而凝神細聽，時而哈哈大笑，相信他多日來的煩惱已隨著今日的談話一掃而空。
下午二時，為北區新成立的八個佛光分會授證––
教師分會 會長︰李秀珍
金剛一會 會長︰吳勝隆
金剛二會 會長︰佟 俊
觀音三會 會長︰徐梅芬
三芝分會 會長︰戴君草
青年三會 會長︰連俊達
暖暖分會 會長︰李湘基
團體會員︰財團法人幸夫基金會
下午五時，陳履潔送來張大千、鄭成功、左宗棠、翁同龢、劉鏞、何紹基等名人書畫四十餘幅，說是他姊姊所捐的，這些畫非常珍貴，真是感謝不盡。
■七月 十一日 星期一
昨晚在提姆颱風一夜肆虐下，整個臺灣都籠罩在一片狂風暴雨之中，尤其是臺北，豪雨如注，猛烈的風勢更高達十七級。由於周遭均是矮小的平房，風雨中的臺北道場顯得有點形單影隻。
在縱橫交錯的雨柱和澎澎作響的風聲中，我眼睜睜地看著臺北道場約一百坪的玻璃屋頂五分鐘被掀走一塊，十分鐘給吹走一片，終於在五個小時內，整個屋頂被呼嘯 而來的提姆一捲而空。屋頂飛走了，密密麻麻的雨點隨之瀑瀉而下，十三樓的天花板禁不起雨水的沖刷，一下子塌了下來，原本堅固的柱子也變得搖搖欲墜，住持慈 容法師見狀，頓時心疼不已。
這邊一下子有人來報告玻璃吹破了，那邊又有人來說寮房浸水了……，目睹花盆像樹葉般地在空中飛舞，十一樓負責森磊展的陳學明緊張地直呼一一九來搶救。疾風 中，幸好有護法會金剛數十人奔上走下地抵住大門、裝釘門窗、疏散人群維持秩序……。每一個人都徹夜未眠地與狂風暴雨搏鬥，臺北道場信徒代表曾梁源、黃麗明 為了道場的安全，眼睛更沒有闔過一下。
終於捱過了漫漫的長夜，天亮後，七時立即趕赴臺中省黨部動員月會講演，記得過去宋時選擔任前臺灣省黨部主任時也曾邀我講演過一次。走在臺北的路上，只見市 容滿目瘡痍，大街上的招牌十之七八均不翼而飛，路口的紅綠燈也不亮了，許多道路號誌、違建被吹得支離破碎，散落馬路，所見的樹木大多連根拔起，橫躺路 旁……。車子好不容易越過重重障礙，從松山火車站至成功嶺交流道，時已八時半，又經過了一個半小時的努力，十時多抵達了臺中省黨部。
主委鍾榮吉、副主委汪大華、彭文正、書記長李伯元、總幹事潘家森等人請我入內喝茶，休息片刻，我婉謝大家的好意，立即登上講臺，以發心、慚愧、結緣、禪定 作為講演的主題，與聽講大眾談談如何淨化自己，開發我們的心地。演講中，人人專注凝視，時而會心一笑，時而頷首稱是，看起來，個個聽得皆大歡喜。隨後，鍾 主委迎我至他的辦公室，我雖沒有將吳伯雄有意退選省長的消息告訴他們，但我暗示了如有機會，李總統、宋主席最好能去探望吳伯雄，給他一些安慰和鼓勵。講 畢，又再坐車到東海道場。
下午，臺中北區分會督導沈尤成邀我至斗六與雲林縣長廖泉裕為美術館之事進一步討論。之後，又到室內設計師游耀廷家家庭普照。游耀廷是著名畫家楊三郎的弟 子，擅長書畫與擺設，家中面積不大，但是經過他的慧手巧思，倒也布置得寬闊典雅。游耀廷夫婦熱情好客，在他們一再挽留下，我吃了三碗麵。臨行時，游耀廷還 送了我兩幅畫。
晚上，在草屯佈教所開示念佛的意義。
■七月 十二日 星期二
今晨打開報紙，幾乎每份報紙的頭條新聞都是報導吳伯雄退選省長的有關消息，《中央日報》、《中國時報》、《聯合報》、《民眾日報》等皆指出吳伯雄的退選與 前天我和他的一番長談有直接的影響。其中，以《民眾日報》記者葉香蘭最能表達我的意見，我將她所報導的內容大致摘錄如下––
內政部長吳伯雄宣布退選省長，其中的勸退關鍵人是佛光山星雲大師。星雲大師前天與吳伯雄深談三個多小時，讓吳伯雄打消了參選省長的念頭。星雲大師敘述勸退吳伯雄的
過程時特別強調，吳伯雄已領悟「捨得，放下」的佛法，而且，吳伯雄戰勝了自己的名利欲望，非常了不起﹗
星雲大師與吳伯雄在佛光山臺北道場深談三個多小時，關於談話的內容，星雲大師直言不諱。以下是記者與星雲大師訪談的內容︰
記者問︰內政部長吳伯雄退選省長，大師是勸退的關鍵人，為什麼大師主張吳部長退選？
大師答︰其實吳部長的父親一直不鼓勵吳部長硬拼參選省長，他父親才是最有影響力的人。吳部長非常孝順他父親，長時間以來，他內心一直掙扎著。
問︰為什麼早不勸退，晚不勸退，卻選在目前這個節骨眼？又為什麼該退的是吳部長？
答︰我與吳部長私交甚篤，我創辦國際佛光會世界總會時，就邀請吳部長擔任副會長。之所以剛好在這時候勸退吳部長，是因為昨天（七月十日）在臺北的一場反毒 活動會中遇到吳部長，我邀請吳部長到佛光山臺北道場敘一敘，結果一談就三個多小時。我與吳部長純屬巧遇，而既要深談，就不能空談，所以，我以佛法的觀點看 問題，而吳部長能夠心領神會，並不是吳部長就應該被勸退。
問︰吳部長領會了什麼？
答︰我告訴吳部長，爭取參選省長，他和宋楚瑜兩人都是高手，這場廝殺的後果，對黨國與個人來說，都會很難堪的﹗其實，佛法中的慈悲，就是當沒有人願意做的時候，我們就要奉獻；而當已經有人在做了，我們就讓賢。兩個高手，一進一退，大家都有利。
問︰吳部長一直對參選省長抱持高昂的戰鬥意志，如今「未戰即退」，是否意味著「不戰而敗」？
答︰其實，吳部長贏得了另一種勝利，他戰勝了自己的名利與欲望，這麼捨得，這麼放得下，真是了不起﹗我認為吳部長退選是一種難得的智慧與勇氣，因為吳部長心中放下了長時期的煩惱，足見吳部長有了相當程度的開悟。
問︰依大師的了解，吳部長會不會再動選舉之念？吳部長會真的捨棄內政部而歸去來兮？
答︰吳部長為了選省長，辛苦經營多年，他都已經放得下了，還有什麼選舉能讓他起心動念呢？至於內政部長一職，吳部長能不能辭得掉，這要看看國家社會是不是需要他這位人才，國家社會要他，他會以更無我無私的心胸來從事公務。
下午二時，在成功嶺為集訓的上千名學員講演「生涯規畫」，我以四個階段的規畫勉勵大家––
一、少年的時候要修理自己 二、青年的時候要改變自己
三、壯年的時候要擴大自己 四、老年的時候要圓滿自己
希望每一位雄赳赳、氣昂昂的年輕朋友趁大好的時光多為大眾服務，在人間留下燦爛光輝的貢獻和歷史﹗
■七月 十三日 星期三
民國四大師︰虛雲、印光、太虛、弘一在弘法度眾方面各有風格，他們不僅為世人樹立了學佛的典範，更為日後佛教留下了深遠的影響。其中，我對弘一大師的印象最為深刻，尤其是他那清高的風儀，更是讓我景仰不已。
弘一大師一生持戒嚴謹，超然物外，他從來不在乎寺院有多大，信徒有多少，他只是憑道德、戒律利己利人，享譽海內外。弘一大師律己甚嚴，惜福節儉，一件衣服 一穿就是二、三十年，連一小塊豆腐乳也吃上好幾餐，他從來不標榜自己，凡事只以一顆平常心待之。有一次，弘一大師至一寺院掛單，遭到知客師的拒絕，因為弘 一大師孑然一身，沒有任何的衣單。後來被住持和尚察悉，趕緊再上前追趕，撞鐘擂鼓地又將弘一大師迎請回來，對於先前的拒絕和後來的歡迎，弘一大師沒有難 過，也沒有歡喜，他就是這麼一個不亢不卑的人。日常生活中的弘一大師不計較、不比較，時時保持著一份獨有的灑脫和自在。住在客棧裡，臭蟲很多，他說沒關 係，只有幾隻而已；手巾破了，他又說不要緊，還可以再用一段時間；遇到菜太鹹或太淡，他認為鹹有鹹的味道。淡有淡的味道，只要有，他就感到非常的滿足。
為了發揚弘一大師刻苦堅毅的精神，在大陸的天津、杭州、嘉興、上虞、泉州、惠安、廈門等七處均設有弘一大師紀念堂。如今，臺北弘一大師紀念會在陳慧劍居士 的努力下，亦能分燈臺灣，實在是難能可貴。上午十時，我為剛塑好的弘一大師紀念銅像主持開光落成典禮，同時我也以一首法語表達了我對弘一大師由衷的讚歎 ––
「弘一大師德無量，演說毘尼修律藏；
書藝經文傳法界，風儀景行萬古長。」
望著牆壁上弘一大師的墨寶真蹟，一番懷念情愫從心底油然而生。我想光是對弘一大師的塑像表示尊敬是不夠的，重要的是我們要效法他的精神，弘揚佛法，普利一切有情﹗
下午三時，至圓山飯店出席李總統召集的中華文化復興運動會議。回到臺北道場，又會晤了聲樂家范宇文和臺視製作人朱珍珍、古興安等人。接著，警政署行政組組 長謝銀黨也來找我談話，提及目前的高級警官，常常逃避現實，不願在熱鬧的紅塵中執行任務。其實，佛教也是一樣，往往有很多小乘人不發大乘的菩薩心，獨自一 個人至山林閉關修行。我認為一個出家人，受過三壇大戒，就必須要發菩提心，弘法利生。
晚上七時半，於如來殿召開第二次臺北道場護法委員會，我除了說明參加護法會的意義之外，也告訴大家護法委員可享受的福利––
1.護法委員平常來寺禮佛用餐，不用另添油香。
2.護法委員之親朋好友前來禮佛，如事先登記，皆由道場代為招待茶水、飲食，並引領參觀。
3.護法委員參觀本道場之各種展覽，免費招待觀賞。如係帶親友前來，則以半價優待。
4.護法委員家中之婚喪喜慶，如有需要協助，本寺應給予適當之服務。
5.凡本道場所有之講堂、禪堂、客堂、餐廳、會議室、圖書館，護法委員如預先登記商洽，皆可使用。
6.本道場之活動、法會有心參加者，如有要求，本寺定儘量予其方便。
7.凡護法委員來寺禮佛請先聯絡，本道場地下三樓、四樓，可供停車。
8.道場所有集會之對外文宣，以通知護法委員最為優先。
9.道場出版之刊物、通訊，乃至佛光山《覺世》旬刊、小叢書，一律免費贈送。
10.護法委員需前往佛光山朝山者，本道場均給予協助。
■七月 十四日 星期四
一早，嘉義女中首任校長余宗玲女士親自將于右任、羅家倫、陳雪屏、彭醇士名家之書畫送來給我，她希望我能好好保存，等佛光大學落成之後，將之展示供眾人欣 賞。余校長現年八十二歲，一生推動文教事業不遺餘力，尤其當她聽聞我要籌建佛光大學時，更割愛將多年珍藏慷慨捐出，對余校長的這份真誠、熱心，我非常感 動。
上午九時，臺視《星雲說喻》製作人朱珍珍小姐已於十一樓選好背景，一切錄影設施準備妥當，我也就展開了一整天的錄影工作，今天共錄製故事五十二集，計有︰ 夫妻吵架、黑鼻觀音、老虎最好看、天堂地獄的筷子、人生三十年、兩鬼爭屍、蛇頭與蛇尾、木碗的故事、背母親、龜與雁、活觀音、鬼子母、八折誦經、師父背女 人、佛像與牛糞、唵嘛呢叭呢吽、五指爭大、香花與臭魚、貧女一燈、老人抓糖、仰天而唾、幸福在尾巴上、一片菜葉、風動幡動、不讓一步、豆瓣醬、駝標比丘、 獨木舟、禪師與蘭花、豆腐帳、誤會、鐵匠成佛、一個旅人、足球賽、人生如球、遠方菩薩、三茅祖師、誰之過、跋提王子、沙彌夜遊、佛陀救國、羅睺睺羅忍辱 行、鞭打屍體、信徒求壽、五戒同犯、彈琴、盲人摸象、身為苦本、國師的侍者、施與受、一個銀行、爭奪臭肉。
一直錄到傍晚六時三十分，瓊斯杯男籃賽加拿大佛光隊領隊姚璞和副領隊顧璞邀我晚上前往桃園巨蛋體育館觀賞加拿大與宏國隊的比賽，匆匆吃過便當，驅車直駛桃園。
我與「巨蛋」還真有緣，落成時我不僅為其剪綵，還是第一個在「巨蛋」舉辦講座的演講者。今晚再度蒞臨「巨蛋」，又是另外一番新的感受。從正門步入場內，耳 邊就傳來全場觀眾歡迎的呼聲，工作人員更透過麥克風，說我為球員們帶來了福氣。隨後，領隊姚璞引導我坐在看臺的貴賓席上，一起欣賞兩隊精彩的比賽。
加拿大佛光隊是加國的國家代表隊，他們因訓練有素，動作分外敏捷，尤其是隊員們碩大挺拔的身材，特別引人注目。昨天我邀請他們到臺北道場享用午餐，在合照 留念的時候，我舉起手竟然還摸不到他們的頭，平常在任何地方，我都被認為是高大魁梧的一個，可是跟球員們比起來，我彷彿穿插在一棵棵大樹之間，頓時矮小多 了。
比賽在如火如荼中進行著，原本以九分落後的加拿大隊經過大家的鼓勵，忽然奮起直追，上半場以四十八比四十四領先四分。中場休息的時候，我又努力為他們打 氣，並且告訴他們，防守比進攻重要，希望每一個人都能不計勝負地全力以赴。果然，下半場加拿大隊使出壓迫式防守和平均火力的進攻法，讓急於反攻的宏國隊連 連失誤，最後以九十比六十九輕取宏國隊。在佛光的庇佑下，加拿大隊越打越勇，贏得冠軍的呼聲也越來越高了。
■七月 十五日 星期五
今天，要與我見面談話的客人特別多，於是我在紙條上記下了時間，以便把握分秒，分批與他們會面––
上午八時︰妙蓮長老。
上午九時︰「大陸尋奇」製作人周志敏和前中視節目部經理李光輝。
上午九時三十分︰維力食品董事長張登旺、廖思怡夫婦訪談。
上午十時︰護法委員林陳雪娥等八人。
上午十一時︰張香華和南斯拉夫詩人覩山弝引。
早上的會客好像一直在趕場，從宗務堂跑到西式客廳，又從西式客廳趕到另一頭的中式客廳，然後再走回小會議室……。講話之餘，還要不忘請人添加茶水、準備飯 菜，帶領其參觀，注意下一批的客人到了沒有？顧慮的事情實在太多，人也不停地跑來跑去，就這樣，上午的時間在奔跑中溜走了。
下午一時三十分，主持泰國佛光協會會長施振誠母親施郭水舍老太太的告別式。
回到臺北道場，慈莊見我坐下來翻閱報紙，趕緊爭取到唯一「空閒」的時間，向我報告了最近歐美各區道場弘法的情況。
不知道為什麼，這幾天眼睛一直流淚，以致看書、批閱文件均感不便。因此，決定下午到文良彥眼科去看醫生。曾任三軍總醫院眼科主任的文良彥醫師告訴我，他在 眼科服務二十多年，從來沒有碰過一個糖尿病患者經過雷射治療，視力仍然保持像我這麼好的人。接著，他又為我解釋眼淚的種類有二︰一、分泌出來潤滑眼球， 二、刺激的情淚，像喜怒哀樂時流出的眼淚。像我這種個案，只要保持充分的睡眠，常點用適合自己眼睛的眼藥水，就可制止眼淚的不斷分泌。文大夫不愧是一位高 明的醫生，他講理論，又有治療的方法。由於文大夫獨特的見解和老練的經驗，雖然門診時間是下午五時至七時，但是每晚九時之後，還是有很多人在排隊掛號。
說起眼睛，讓我想起了一則叢林裡的趣談。有一天，常州天寧寺的全體住眾集合在佛殿做晚課，威嚴的糾察師看見有人在東張西望，就大喝一聲︰「把眼睛收起來﹗」旁邊的信徒聽了，一個個緊張地除下眼鏡，收進口袋。
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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