自在人生(1994) -- 星雲日記28　星雲法師著

自在人生　1994/3/1∼1994/3/15



■三月　一日　　星期二

臺北金山禪寺常淨法師來山請我為該寺題寫一幅對聯，並要我在二句的開頭分別用金、山二字。我想了想，覺得「金身莊嚴登寶座，山門清淨度眾生」來形容金山禪寺最適合不過。

記得過去，一到過年家家戶戶的大門都貼上了對聯，其實，在佛門裡，也有許多耐人尋味的對聯，在此錄舉數則––

◎試問世上人，有幾個知道飯是米煮；
　請看座中佛，不過認得田乃自心來。

◎發上等願，結中等緣，享下等福；
　擇高處立，就平處坐，向寬處行。

◎齋魚敲落碧湖月，覺覺覺覺，先覺後覺，無非覺覺；
　法鐘敲破麓峰雲，空空空空，色空相空，總是空空。

◎大肚能容，了卻人間多少事；
　滿腔歡喜，笑開天下古今愁。

◎禪宗法門不二；堂中妙諦宜參。
　粥去飯來，莫把光陰遮面目；
　鐘鳴板響，常將生死掛心頭。

◎慈雲常護三千界，甘雨均霑萬億春。

◎一水印天心，指月證三生之果；
　六根無我相，飲泉清萬劫之塵。

◎一日清閒自在仙，六神和合報平安；
　青田有寶休尋道，對境無心莫問禪。

◎白日傳燈，千丈香雲天上見；
　青山說法，一江花雨月中來。

◎鳥語清辰宣佛號；花飛靜院悟禪機。

◎古今來宗教幾何？自由平等，無如我佛；
　東西國文明進化，言論高尚，獨讓法王。

◎教有萬法，體性無殊，不可取法舍法非法；
　佛本一體，根源自別，故說下乘中乘上乘。

◎現千隻法手，頻垂一葉作舟航；
　發一片慈心，願度眾生達彼岸。

◎有相皆虛幻，無我即如來。

◎色是空，空是色，看如來，是空是色；
　心即佛，佛即心，願眾生，即心即佛。

◎凡事盡其當然，總期各了各心，方無罣礙。
　有生根乎自在，只是我行我法，不蹈虛鋒。

◎翠竹黃花皆佛性，白雲流水是禪心。

對聯，表達了感情，也充滿了對未來的期望。從早期開山起，本山大小殿堂乃至各別分院的山門對聯，幾乎都是由我一手包辦的。除此之外，我也曾為朝元寺、映泉 禪寺，法國的廣肇佛院，韓國的梵魚寺、九龍寺、通度寺等道場寫過對聯。看來，書寫題字也是一個出家人的必備條件，以便隨時與人結緣。

■三月　二日　　星期三

今天一早，永莊要回山上課來向我告假；接著，身兼人事院職務的永均也說要南下處理人事調動相關的工作；恰巧覺幻的弟弟從印度回來，又說要帶其上佛光山參觀。身邊的侍者都走了，看來今天聯絡、記錄、寫日記，甚至開車等工作都必須要自己承擔了。

中午，《聯合文學》發行人張寶琴在蔡惠媚的陪同下來訪，首先我帶著這兩位臺北婦女界的優秀人物，參觀了如來殿、禪堂、法堂、講堂、會議室、錄音室等。飯 後，我又引領她們至十一樓率先一睹第二梯次「佛光緣書畫義賣」的精品，並於佛教文物展示區為兩人介紹了十八羅漢的名稱和由來––

1.舉缽羅漢︰迦諾迦跋厘隋閣，是一位托缽化緣的行者。
2.伏虎羅漢︰賓頭盧尊者，曾降伏過猛虎。
3.喜慶羅漢︰迦諾伐蹉尊者，原是古印度一位雄辯家。
4.看門羅漢︰注茶半托迦尊者，為人盡忠職守。
5.靜坐羅漢︰諾距羅尊者，又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。
6.長眉羅漢︰阿氏多尊者，傳說出生時就有兩條長眉。
7.挖耳羅漢︰那迦犀那尊者，以論「耳根清淨」聞名，故稱挖耳羅漢。
8.騎象羅漢︰迦理迦尊者，本是一名馴象師。
9.乘鹿羅漢︰賓羅跋羅多尊者，曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。
10.開心羅漢︰戍博迦尊者，曾袒露其心，使人覺知佛於心中。
11.探手羅漢︰半托迦尊者，因打坐完常雙手舉起伸懶腰，而得此名。
12.托塔羅漢︰蘇頻陀，是佛陀所收最後一名弟子，他因懷念佛陀而常手托佛塔。
13.芭蕉羅漢︰伐那婆斯尊者，出家後常在芭蕉樹下修行用功。
14.過江羅漢︰跋陀羅尊者，過江似蜻蜓點水。
15.布袋羅漢︰因揭陀尊者，常背一布袋笑口常開。
16.降龍羅漢︰慶友尊者，傳說曾降伏惡龍。
17.笑獅羅漢︰羅弗多尊者，原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，故有此名。
18.沉思羅漢︰羅睺羅尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。

她們聽了都十分歡喜，除了對臺北道場現代化的設備讚不絕口之外，看到莊嚴富麗的佛殿更是驚訝萬分，臨行前，還一直依依不捨說要做這裡的常客呢﹗

晚上，在中央社工會主任鍾榮吉的安排下，邀請私立立人小學董事長鄭惠芝、美國ＣＷ副總裁孫國燕、中華化學纖維董事長薛伯輝、總經理陳惠如、名美企業經理鍾 恆玲、愛耘事業董事長陳麗瓊、囍美實業董事長郭儒鈞、凱仁實業董事長蕭秀梅、一瑋企業負責人陳金珍、陸光董事長徐素苓、鍾安蒂露女子健美院總經理田維莉、 佳鈴進出口董事長李月裡、麗翔實業經理倪冬月、華昌國際投資常務董事許瑪玲、國芫建設實業董事長張幼祥、惠惠企業董事長孫陛麟、美國加州房地產代理人陳麗 娟、國大代表高惠宇、禮儀推展協會理事長陳冠穎、飛傑關係企業董事長林秀瑾、鴻運航空貨運董事長劉美芳、日盛證券董事長陳國和、裕鼎興業總經理鍾紹和、新 安營造董事長陳明哲等人前來與我素齋談禪。眾多貴賓之中，大部分皆為女中豪傑，她們在事業上展現出來的智慧、才幹讓我十分欣賞，今天大家相聚一起，天南地 北，開懷暢談，真是其樂融融。當談到在人生的旅途中如何安排自己時，我提供大家四點意見––

1.人要有心外的財富，也要有心內的財富。
2.人要有前面的世界，也要有後面的世界。
3.人要有擁有的人生，也要有空無的人生。
4.人要有群居的生活，也要有獨處的生活。

■三月　三日　　星期四

從除夕開始，常住安排本山學部所有專修部三年級的同學至新落成的臺北道場進行法務實習。三個星期以來，同學們各盡己職，無論在法務、知客、行堂、典座、文 書、禪堂、環保、財務、書畫、義賣、佛光大學、佛光會、總機等各方面的工作態度皆表現得相當用心、認真，我倍感欣慰。

學習，能讓一個人成長；學習，也能使一個人進步。在學習的過程中，我們往往會遭遇困難、挫折，這時候，就要勇敢地去面對這些挑戰來考驗自己。在成長的階段 裡，也會有許多問號在我們的心中徘徊、盤據，但是一旦找到答案，那份豁然頓悟的感覺又讓我們喜出望外。今天，集合專三班的同學，針對大家在法務和威儀方面 所遭遇的問題，給予一些意見與修正––

◎灑淨時，引禮法師在帶領信徒的時候應保持適中的距離，因為信徒彼此隔得太遠，淨水不易灑到他們的身上；靠得太近，信徒又會兩排併成一排，反而延緩了整個 甘露灌頂的程序。香燈在準備灑淨用的楊柳枝應注意選材，不能一次太多；此外，太軟的楊柳或不吸水的鐵樹枝均不適合於灑淨時使用。

◎一般在寺院禮佛時，最前面一排的位置要留給長老，若長老不在，於三棒大磬後，後面的人就在三拜時主動往前遞補。如果長老排在後面，大眾應於繞佛時請長老先行，這是一個很小的細節，如果不留意，會非常失禮。

◎有學生問︰「拜懺時，信徒應跟隨主懺拜，還是跟隨引禮法師拜？」

這個問題，有下列幾種情形︰一、主法在搖鈴，表示做主引導大眾，信徒就跟隨引禮法師拜。二、主法跟著上單法師和上單引禮拜，下單信徒跟隨下單引禮拜。另一 種情形︰到了拜願住持退下來的時候，上單信徒跟隨上單引禮法師拜，下單信徒跟隨下單引禮法師拜。通常拜懺時的儀規要有人引導，否則，信徒是不單獨拜的。

◎師兄弟彼此之間可以互稱「師兄」或者「法師」，對於開士級以上的師兄稱呼師父是可以的，在職稱下面加上師父兩字，如當家師父、知客師父等等也可以。雖然我不會去計較大家彼此互稱「師父」，但是如果人人都是「師父」，我豈不成了「師公」？

◎穿搭袈裟海青時的威儀，應該注意手動而身體不動。

◎哪一個位子是主位？不論圓桌或方桌，凡是面對門口或者是後面靠牆壁的位子就是主位。另外，出家眾坐板凳時應保持半坐，如此才能訓練威儀，並且不易駝背。

談到佛事儀規，最重要的大家對基本的五堂功課要能夠熟悉通達。像上星期我到泰國法身寺，二十萬人的萬佛節平安燈上燈法會中，並沒有人來告訴我程序、下一步 該如何進行，但是由於我清楚地了解佛門裡的基本動作和規矩，比方說，當我一個人上臺，一定是左上右下；如果是二人一起，則以雙龍搶珠的方式進行。在住持開 示完畢，我也知道下面就是輪到我要上臺致辭，因此，在他講話的同時，我除了要醞釀內容，還要注意對方的表情動作，以便互相配合，使法會緊湊而圓滿。

所謂「三千威儀，八萬細行」，都是我們所應學習的，在日常生活以及工作中，希望每一位都能用心、耐心、專心、發心，將威儀牢記於心中。

每次為同學們上課，要講的話實在太多，總覺得時間不夠。中途，止貢噶舉顯密協會理事長朗欽加布仁波切和祕書長甘斐然，為了邀請達賴喇嘛來臺訪問事宜要求與我會面。稍後，出入境管理局劉美櫻等二十餘位重要幹部亦希望我能抽出時間為大家開示。

又過了不久，雲林縣長廖泉裕也來拜訪，在會議室那邊，漢聲廣播電臺胡覺海、警察廣播電臺丁芳、中國廣播公司劉小梅、聯合錄音林揚召集了八十多位廣播界朋友 正等待著我與他們談禪。原本打算要為同學講如何當知客？怎樣煮大眾菜？如何當香燈師等課程內容，只好留在下次有時間再與同學解說了。

■三月　四日　　星期五

將臺北的工作暫告一段落，就驅車直接回山。

雖然人離開了辦公室，但是在車子裡看到的仍是一大疊傳真、議案、公文和信件，心裡一直告訴自己︰先暫時放下吧﹗

工作是放下了，捨不得讓時間白白溜走，最後還是忍不住翻開手中書本，細細閱讀。在眾多禪門的故事中，發現了這麼一個幽默小品––

話說一位博學多才的雲遊僧，來到某禪寺要同方丈和尚切磋一番，即透過各種隱語暗示和表情動作來較量佛法的高低。

不料，這時跑出來一個稚氣十足的小沙彌，喝道︰「先和我較量吧﹗勝了我，再請方丈和尚不遲。」

雲遊僧自詡見過大世面，哪裡將這個乳臭未乾的小沙彌放在眼裡？他隨即先發制人，不言不語地伸出右手，用大姆指和食指比了個小圈。小沙彌立即張開雙手畫了個大圈。

接著，雲遊僧豎起一指，小沙彌五指一張作答。雲遊僧吃了一驚，再豎三指，小沙彌馬上用手指翻開下眼皮扮了個鬼臉。三個回合下來，雲遊僧大呼厲害，不敢再見方丈和尚，轉身黯然離去。

方丈和尚恰巧在門內目睹了兩人交手的一幕，心中不由駭然。根據方丈和尚的理解，雙方表達的意思是這樣的︰

雲遊僧比了個小圈，意謂「一圓相」，即問︰「你的心？」小沙彌畫個大圈，意即「如大海」。答得妙﹗

雲遊僧豎起一指，意問︰「一身呢？」小沙彌以五指回答︰「守五戒」。答得正﹗

雲遊僧又豎起三指問︰「三界呢？」小沙彌翻開下眼皮扮鬼臉答道︰「在我眼下。」答得深﹗

兩人一來一去，無聲的問答均直指佛法主旨，高明之至。但方丈和尚百思不解的是︰小沙彌入寺不久，怎會有如此精深的佛學修養和聰穎的領悟力，三招兩式就打敗了前來挑戰的雲遊僧呢？

於是，方丈和尚把小沙彌叫到面前探問剛才是怎麼回事。

「哎呀﹗方丈和尚﹗那個雲遊僧大概來打聽我是糕團店兒子的事吧。」

「此話怎講？」方丈莫名其妙。

「因為他用手指比個小圈問說，你和糕團都這麼小吧？豈有此理﹗於是我畫了個大圓圈，回答有這麼大。他又問一個多少錢？我答五文錢。他接著討價還價，問三文錢可不可以？我便扮個鬼臉拒絕。他看來好像沒錢，就走了。」

「哈哈––」方丈和尚捧腹大笑。

這則禪門公案看似一則牛頭不對馬嘴的笑話，其實箇中也有相當高深的含意。禪，不講求知識，也不受知識的障礙，甚至更視知識為最大的敵人，因為知識會令人起 分別心，容易引起我執而迷失自我。人在不同的境界裡會產生不一樣的體悟，在禪的領域中，乍看之下，許多事情往往不合邏輯，違反常理，但這也就是要我們破除 執著，掃去迷妄，將自我提升至一個真、善、美的心靈境界。

■三月　五日　　星期六

昨晚從臺北道場開示後回到佛光山，已是凌晨一時了。早上六時到萬壽堂圓滿廳參加陳故副總統往生二十九周年追思法會。參加者除了陳履安院長等家屬之外，尚有 陳故副總統昔日部屬百餘人。看著大家虔誠肅穆的在靈前拈香、跪拜，懷思之情，流露無遺，足證陳故副總統生前深得人望。

依靜往生了﹗這是三天前在臺北道場接獲的消息，今天趁便到三樓有德居靈前上香。依靜是繼依順、依樹之後而去的早期弟子，得年四十六歲。據照顧他的徒眾告訴我，依靜走時相當平靜、安詳。我想，一個人能超越生死，對生死無憂無懼，坦然以對，這是非常重要的。

離開萬壽堂後，陳院長邀我一起到禪堂參觀。陳院長不僅對坐禪有深刻的體驗，對各項弘法活動更是熱心參與。過去我一直有個心願，希望專為在家中年男女居士辦理一所勝鬘（維摩）書院，提供他們更周全的學佛環境，如今這個理想經由陳院長發心協助，已在積極策畫中。

回到法堂，大陸學者王志遠先生來訪，王先生目前正與佛光出版社合作編輯一套《中國佛教經典寶藏》，此行應「耕雲禪學基金會」邀請來臺。今日上山，由依空陪 同參觀佛學院、編藏處、文物陳列館、育幼院等地。一見面，王先生就跟我說︰「百聞不如一見，大大超出我的想像﹗」

中午隨緣在法堂請陳院長與王先生一起用餐，之後驅車北上，本來預計在四時半回到臺北道場開示，但因高速公路大排長龍，無法暢行，回到臺北已近晚餐時刻。

甫一坐定，慧傳帶來北海道場男眾學部的同學，希望我撥空為他們開示。我忽然覺得，近一個月來，天天在臺北道場為大悲懺法會開示，與參加素齋談禪的人座談； 有時團體來參訪也要找我去講話，甚至講堂的講演也要我介紹主講人。很多時候面對突來的安排，我實在不知應該講什麼才能契理契機？今天慧傳要我跟同學講話， 我一時也不知講什麼才好，本想換個方式讓同學講，忽然又覺得有話要說，於是把我上個月到泰國參加法身寺上燈法會的見聞及感想說給同學聽。

才講一半，今晚「佛教與我」主講人吳伯雄部長已經蒞臨，於是又趕往會客室。吳部長是國際佛光會世界總會副會長，這次啟建臺北道場，部長給予許多的幫助，尤 其業主宏泰建設董事長是部長的好朋友，因為部長一句話而使價錢便宜許多，我說這些都是部長的捐獻，因為部長的因緣而有這麼好的道場。部長不但是很好的公務 人員，也是很好的佛教徒、功德主。

部長平日熱心公益活動，而且能說擅唱，除了經常應邀講演以外，在一些公益活動的晚會中，更常展聲高歌，贏得喝采，甚至以一曲價值百萬而傳為美談。今天承部長允諾，將於十五日參加老歌義唱，為佛光大學籌募建校基金，相信屆時必為晚會帶來高潮。

今天聽講的信眾除了坐滿十二樓的講堂外，十三樓法堂也是坐無虛席。當中更有一群北一女的同學結伴來聽講，可見部長的魅力非凡。

在部長講演的同時，我先後主持「老歌義唱籌備會議」與「素齋談禪」。今天素齋談禪的召集人是多倫多佛光會的蔡辰光居士。蔡居士夫婦特地遠從多倫多回來，參 與四十九天的法會，每天在十一樓的書畫展覽館當義工，真是發心感人。今天的成員分別來自宜蘭、羅東，甚至遠從高雄趕來，其中岳揚企業負責人黃國屏夫婦因參 與書畫義賣而結緣，進而成為佛光會員。

最近我從各方資訊得知，不少人因參與書畫義賣，或參加素齋談禪、到禪堂坐禪、參加講座等等，而與佛教結緣，進而學佛，真是眾生各有得度的因緣。我趣稱之︰ 「應以書畫義賣得度者，即以書畫義賣而為說法；應以素齋談禪得度者，即以素齋談禪而為說法；應以老歌義唱得度者，即以老歌義唱而為說法；應以講演、坐禪、 拜懺得度者，即以講演、坐禪、拜懺而為說法……。」

九時三十分，再上十四樓為參加大悲懺法會的信眾開示。回顧今天一整天，從高雄到臺北，從佛光山到臺北道場，從十一樓到十四樓，一場又一場的開示、會客、座 談……，簡直像趕場一樣，直到深夜十二時，終於可以「下班」了，走進電梯，忍不住深深吸一口氣，不由脫口而出︰「下班的感覺真好﹗」身旁的徒眾異口同聲回 應道︰「師父應該領加班費﹗」

■三月　六日　　星期日

第二梯次的「當代名家精品書畫義賣」，已決定於五月二十九日假臺中東海道場舉行。今天該寺住持依空特地從臺中帶了幾位義賣籌備會的幹部到臺北道場來挑選作 品，計有︰張忠弘、劉明謙、廖述昌、張良吉、鍾俊雄、劉國松及沈尤成夫婦等人，他們分別是畫家、收藏家、畫廊負責人等，對書畫都有獨到的鑑賞力。

另一方面，章金生教授也帶了幾位收藏家來為第二次展出的書畫做鑑定工作，計有黃承志、黃慈美、劉換獻等人。兩邊的人員不期而遇，卻為同一個目標，於是當即 召開一次會議。會中大家討論熱烈，紛紛交換意見，看得出大家對第二次的義賣寄望很高，尤其負責總策畫的張忠弘先生等人，更是滿懷信心的表示，雖然第一梯次 義賣的結果，獲得空前的成功，帶給他們極大的心理壓力，不過他們仍然相信，一定可以辦出中部的特色來。

「做時全力以赴，結果隨緣無求」，這是我一向做事的態度。第一梯次的書畫義賣能獲得那麼熱烈的回響，實在是我始料未及。今天章教授告訴我︰原來景氣低迷的 畫廊生意，因這次義賣的帶動，逐漸呈現復甦的現象。這也意謂著，社會大眾已逐漸懂得欣賞書畫，培養出對書畫的雅好，相信這對陶冶人心，建立祥和社會，必能 產生一定程度的影響力。

尤其，最近不斷有收藏家、書畫家、雕塑家等藝文界人士陸續捐贈畫作；甚至許多原本不懂書畫的信徒，經歷第一次義賣後，都興致勃勃期待再次參加臺中的義賣。可以說，經由這份「佛光緣」，已使佛教與藝文緊密的結合在一起，我覺得這才是義賣的最大成就。

除此之外，四十九天的「素齋談禪」，也是我弘法事業中非常值得留下紀錄的創舉。今天由李虹慧老師召集，共有五十多位教育界人士一起參加「素齋談禪」，計有 ︰明湖國中校長陳世昌、五常國中校長吳忠基、北投國中校長鄭茂正、大直國中校長詹益東、螢橋國中校長蘇萍、雙園國中校長周韞維、迨蔑磥亢晡曭L堯文、永春 國中校長吳武雄、日新國小校長簡毓玲、雙連國小校長葉春美、東湖國小校長周乃文、北投國小校長趙炎煒、東山高中教務主任陳佳源、桃園國中訓導主任吳於明、 臺北師範學院教授張笑虹、國立藝術學院人事主任林玉泉、智光商職心理輔導組長道融法師，以及臺北市教育局督學賴明伸等人。誠如賴督學所稱，今天的聚會儼然 是一次小型的教育會議，成員包括臺北縣市各國中、小學的校長、主任、教師等，能夠和這麼多位教育工作者聚集在一起談禪論道，實在不容易，所以今天是一次難 得、殊勝的聚會。尤其會中大家對佛光會目前正在推動的「淨化人心七誡運動」，表現了極高的關切。

「七誡」就是︰誡煙毒、誡色情、誡暴力、誡賭博、誡偷盜、誡酗酒、誡惡口。一般人聽到「戒」難免產生害怕的心理，其實「七誡」是做人的根本，能夠守住這七 誡，才能成為健全的人。今日社會之所以亂象迭起，主要的原因是個人的不健全，所以推行七誡運動，更是刻不容緩。我希望這項活動能夠從學校、教育做起，也就 是由各級學校，集體帶領學生在佛前宣誓恪遵「七誡」，如同為他們舉行「成人禮」一般，讓學生懂得從今以後要對自己的行為負責，讓他們從心理學習長大，健全 自己。這項活動如果能由各校校長來發動，效果必然更加彰顯，其實七誡活動正是為學校做生活輔導的工作。今天賴督學當眾表示，他願意以身作則，身體力行此 「七誡」運動，希望大家都能向他學習。

今天還有一件事令我感到很欣慰，臺南縣市十二個分會，共計七百多名佛光會員，包乘一列火車到臺北道場參加大悲懺法會。當他們下了火車，我從道場十三樓居高 臨下，只見那一列身著佛光會服的隊伍，明亮、醒目的踩著整齊劃一的步伐，從月臺上往臺北道場行進，我覺得這是我一生中見過最莊嚴、最壯觀的隊伍，心中湧起 無限的感動。據說，自從道場落成以來，許多住在板橋、三重、新莊、泰山，甚至宜蘭、羅東等地的信徒，很喜歡坐火車到道場來。因為方便，所以他們勤來道場， 歡喜往道場跑。聽到這些話，使我想到當初購買道場，由於價錢昂貴，許多徒弟都持反對的意見，如今事實證明，我自始至終的堅持是對的﹗

■三月　七日　　星期一

今天參加大悲懺法會的信徒，分別來自臺東、花蓮、屏東等地，這是舉行四十九天福慧雙修禮拜大悲懺法會以來，來自最遠方的信徒。一早，我就親自到十樓指揮齋堂的布置，雖然道場初創，設備不甚齊全，不過我仍然希望自己所布置的齋堂，能夠讓信徒吃出佛法的美味來。

中午，西班牙駐臺辦事處主任路培基夫婦來訪。路代表跟我談到兩件事︰其一，最近有人在中蘇邊界發現了一批佛教文物，極為寶貴，希望能運送來臺展出，路主任 希望我能提供一些協助。我覺得保護佛教文物，是每一位佛教徒責無旁貸的事，所以我告訴他，先請人將這些文物造冊，並標示出明確出土地點，有了這些資料，我 可以請俄羅斯佛光協會就近了解詳情，再作安排。

其二，路主任希望邀請一些外籍朋友到道場來「素齋談禪」，我欣然表示歡迎。我常說，宗教本身是沒有國籍、地域，甚至教派之別，在佛光山不但有外文佛學班， 佛光會更設有「佛光會之友」，歡迎世界各國，乃至各宗各派的人士與我們交往、聯誼；甚至，如果西班牙天主教要請我吃飯，我也會很高興接受。我覺得不同宗教 的人士，雖然信仰不同，彼此還是可以成為朋友。

臨行，路主任送我一份很別緻的禮物––清朝十帝畫像玉刻。清十帝指︰順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統。這是根據故宮祕藏清帝畫像刻製，自一六四四年至一九一一年，歷經二六七年，極具歷史意義。

無獨有偶，今天新萬達有限公司總經理卓錦鯨、林錦雪夫婦，送我一批中國杭州東方紅織繡廠出品的大陸風光織繡，每幅畫的繡工皆精緻如手繪，把西湖、萬壽山、 頤和園的秀麗風光，展現無遺，令人如身臨其境。適逢張友良帶了永和市長林德福、臺北縣議員蘇貴碧，以及黃垂仁、黃賴彩鳳、劉春昕、莊碧蓮等信徒來「素齋談 禪」，特將這些畫出示給大家欣賞，贏得大家的驚呼、讚賞。

林市長談到他的施政抱負，並希望藉助佛光會的力量，加強地方文化建設，培養文教氣息，我覺得這個理念很好，實乃地方之福﹗

今天在十三樓走廊偶遇一位蔣飛雲先生，原來他已自公職退休，今天特別到道場來，把他的退休金捐給佛光大學，並表示願意加入佛教行列，為社會提供服務。想到 日前陳履安院長的胞弟陳履慶先生也表示，將來退休後，很願意到佛門裡奉獻所能。不由使我興起一個念頭︰今後我要讓更多人改從佛教退休，一改過去以佛教為副 業，等退休後才奉獻佛教的觀念。因為佛教其實也有很多事業，可以提供社會精英發揮所長，何必非等退休後才來投入佛教呢？

臨睡前，看了一篇報導︰芬蘭每天約有四個人自殺身亡，自殺率是目前西方國家中排名最高的。為什麼芬蘭人的自殺率如此偏高？研究這個問題的人口學家瓦柯納說，詳細原因不明，不過可能與下列原因有關––

1.酗酒︰芬蘭人有狂飲烈酒的惡習，特別是年齡較長的男子。
2.暴力︰社會學家與警方指出，芬蘭人性格有時相當暴戾。
3.與社會生活脫節︰第二次世界大戰後，芬蘭急速的工業化與都市化，東部與北部偏遠地區居民的生活卻依然落後。
4.經濟發展過速︰經濟迅速發展，自殺率隨著升高。

看了這篇報導，更覺推動「淨化人心七誡運動」的需要與迫切﹗

■三月　八日　　星期二

早上集合專三法務班的同學講話，他們是從農曆正月初一開始，到道場來協助四十九天的法會。當初讓他們參與，是抱著給他們實習的機會，豈知今天有一部分同學 提出要求，希望回學院上課。對於他們不懂得把握眼前這麼難得的學習環境與機會，真替他們惋惜，同時引發我一些感慨︰有的徒眾看不到常住，看不到大眾，看不 到前景，只看到自己，因此有煩惱，煩惱都是從「我」而來；能夠無我，只想到大眾、常住，也就沒有煩惱了。

我常說，「無用」與「無明」二者之間，無用沒有關係，無明卻很嚴重。我一生就是經常想到自己無用，想到我沒有音樂、梵唄的素養，也沒有語言專長，對財務更 沒有概念，但是因為自覺無用，所以要發心。每次只要有人找我做事，我就感謝對方看得起我，給我機會，於是感恩、感動之餘，就想到要如何才能發心報效，煩惱 也因此減少。所以一個有感恩心、肯發心的人，就有佛法；有了佛法，便能隨遇而安，隨緣生活，隨心而作，隨喜自在。

今天永芸向我訴苦，為了四十九天的「生命的活水––佛教與我」講座，他緊張得天天胃痛。我說︰「我緊張一生，頭也不痛，胃也不痛﹗」永芸笑稱︰「我的功力哪能跟師父比？」

永芸隨後又告訴我，今天的主講人是林洋港院長，登記聽講的人數已經超過四百人，講堂容納不下，問我怎麼辦？我告訴他，可以改到十四樓如來殿舉行。果然，今 天雖然是下雨天，路上嚴重塞車，但是到了七時三十分，就已經有五百多人趕來聆聽林院長的講演，「阿港伯」的魅力的確擋不住﹗

正當大家聚精會神聆聽林院長講演時，他的千金林明玲小姐卻與一群朋友在十二樓參加「素齋談禪」，我想大概她平時聽父親講話的時間很多，想聽聽別人怎麼講吧﹗

今天還有另一場素齋談禪，是由林富村庭長召集的，包括︰司法院副祕書長林國賢、司法院大法官楊與齡、史錫恩、板橋地方法院院長呂潮澤、基隆地方法院院長王廷懋、新竹地方法院院長陳丁坤、司法院祕書處處長謝其松，以及皮劍飛教授等人。

結束「素齋談禪」已是九時半了，普門寺信徒吳麗瑛居士陪同越南佛教協會理事長武文貴、中興紡織公司董事長周音喜、中興紡織海外投資部越南負責人姜立家等人來訪。

武先生是中興紡織公司越南廠的法律顧問，應中興紡織公司邀請來臺。據說前天一下飛機就直趨佛光山，並且還帶了兩只空箱子，請購許多佛書。今天見面，從他的 談話中，可以感受到他對佛法的虔誠信仰。他說，對佛光山的人生佛教極為嚮往，目前正請人著手把《佛光大辭典》譯成越文，他希望將來能在越南成立佛光會。他 的發心令我感動，除把佛光會的理念、宗旨、方向作一番介紹外，並請中華佛光總會祕書長慈容以後要多與他們聯繫，必要時提供一些協助。臨行前，武先生感動的 說︰「復興越南佛教，是每個越南佛教徒的責任，我會把今日所見所聞，帶回去與大家分享，介紹給所有的越南佛教徒。」

今天能夠有這樣的因緣，實在很感謝中興紡織公司周董事長等人，也盼望經由今天的因緣，早日看到越南佛教再度興隆。

■三月　九日　　星期三

早上七時從臺北回佛光山，途經臺南後壁，特別取道拜訪施金輝先生。

施先生擅畫觀音，他所畫的觀音色彩淡雅、柔美，把觀音菩薩的慈悲、祥和表現無遺，尤其背景空靈，一尊尊觀音彷彿置身在虛無縹緲的雲端中，令人心生景仰。因 此在第一次的書畫義賣中，他所捐出的二幅，均被高價爭購。目前他正著手為佛光緣美術館繪製「百幅觀音」，而他的夫人林穎英女士擅畫花鳥，我也請她彩繪「百 幅花鳥」。

除此之外，未來的佛光緣美術館還將收藏李自健的「百幅愛心系列」、高爾泰的「百幅禪畫」、何山的「百幅敦煌壁畫」、大陸畫家的「百幅沙彌」、蔡志忠的「百幅漫畫」等。

過去我對書畫並不懂得欣賞，只是瀏覽而已，現在不但留神地看，而且用心地看，甚至一而再、再而三地看，一幅畫看過三、五次以後，還要再看，越看越能融入畫中的意境，越看越覺得畫中的天地好寬、好美。

從書畫的欣賞中，使我想到，現在一般的家庭養兒育女是為了防老，沒有兒女怕老來沒人承歡膝下。有的人沒有兒女，便養貓養狗，以助老夫老妻談興。但是我想， 如果夫妻都有興趣的話，在家中掛一幅畫，每天談，也是百談不厭，從畫中的一點一滴去談，也可以增加生活的樂趣。縱使有時因為看法不一，有所爭執，書畫也聽 不懂，更不會計較。換成貓、狗，難免會有喜怒哀樂等情緒變化；兒女更是有意見、有主張。所以看起來，老夫老妻如果能培養對書畫的興趣，真是怡情養性、歡度 晚年的好寄託。

對於書畫，有的人當成是投資，也有人附庸風雅，我覺得這些都不重要，最重要的，要能與畫中的意境相共鳴，在心底互相激盪，能夠到達這種境界，便算得上是懂得鑑賞書畫的人了。

最近因為經常與一些書畫家接觸，尤其承他們捐贈作品，使我發下一個心願，我希望在世界各大都市成立美術館，讓與我們有緣的畫家能夠到世界各地展出他們的作品，讓他們在世界各地揚名立萬，我相信仗佛因緣，這個心願不難達成。

回到佛光山，分別巡視三寶殿及東山工程。此外，國際佛教促進會的慧群、永護、滿華等人一起來請示會務的處理方針和原則，同時報告上個月經辦的工作成果。其中光是海外來函便多達五十多封，慧群把他的處理結果作了一份書面報告，摘錄數則––

1.越南非漢語系佛光會籌備會召集人明珠法師來函︰請求大師接受越南僧尼到佛光山叢林學院就讀。

處理︰設立「國際佛光會中華總會––越南獎學計畫」，以後連續十年，每年贊助五名越南學生到佛光山留學。

2.印度政府少數族群公署委員達馬維理優法師來函︰邀請大師前往印度畢哈省，為超過十萬名以上的信徒傳授五戒。

處理︰因時間未能配合，大師此次不克前往。不過以後世界各地若有大型國際性佛教活動，必定儘量安排配合。

3.澳洲墨爾本非漢語系佛光會籌備會召集人阿比安諾法師來函︰請教大師，應如何與當地既有之華人佛光會配合？

處理︰非漢語系佛光會是由澳洲本地人組成，並無硬性規定要與既有之華人佛光會配合。

4.印度拉達克羅山維素達居士來函︰向大師報告委託籌建「國際佛光會印度菩提伽耶朝山會館」之辦法及預算。

處理︰由國際佛光會世界總會撥款，計畫以十萬美元完成，包括購地及建築。

5.印度德里非漢語系佛光會籌備會召集人巴里居士來函︰邀請大師前往主持德里非漢語系佛光會成立大會。

處理︰派慧群法師代表前往參加成立大會。

6.蘇達難達法師來函︰邀請大師前往孟加拉達馬惹吉卡孤兒院訪問，並要求贊助經費。

處理︰派慧群法師代表前往訪問，並贊助二千美元經費。

7.印度馬德拉斯、亞洲之光佛法僧伽會祕書長安班居士來函︰請求大師贊助修建道場，並准予籌組馬德拉斯非漢語系佛光會。

處理︰捐助一千美元修建道場，並派慧群法師前往了解、輔導籌組佛光會事宜。

8.俄羅斯莫斯科佛教研究中心理事長里巴科夫居士來函︰邀請大師為該研究中心之贊助人，並要求贊助出版俄文「中國佛教專輯」經費。

處理︰贊助一千美元出版經費。

9.印度畢哈省班度居士來函︰請求大師贊助修建柏卡柔道場，及佛教徒聯委會經費。

處理︰捐助一千美元修建道場經費，及一千美元會務經費。

10.印度孟買那爛陀公益基金會主席法善猛居士來函︰請求大師贊助籌建佛教圖書館。

處理︰贊助一千美元購買書籍。

11.孟加拉非漢語系佛光會籌備會發起會員阿潤久提法師來函︰茅蓬遭受土匪搶奪破壞，請求大師救濟。

處理︰捐助一千美元。

12.荷蘭非漢語系佛光會籌備會召集人狄法米特法師來函︰請求大師贊助籌設佛教服務中心，以安住、弘法。

處理︰捐助二千美元籌辦費，並每年給予五百美元生活費。

13.孟加拉科米拉佛教青年會祕書長希拉巴德拉法師來函︰請求大師贊助籌建孟加拉佛教文化研究中心。

處理︰贊助一千美元籌建經費。

14.印度拉達克陜泗卡佛教青年會會長仇斯特居士來函︰請求大師贊助兒童學校經費。

處理︰贊助一千美元學校經費。

15.印度孟買阿塔佛寺住持達馬拉拿法師來函︰請求贊助修建寺院。

處理︰贊助二千美元修建寺院經費。

16.尼泊爾加德滿都佛教仁愛之家理事長蘇曼嘎拉法師來函︰請求大師捐助籌建仁愛之家。

處理︰捐助一千美元籌建經費。

17.孟加拉寇氏巴薩阿叟卡兒童院理事長潘帝他法師來函︰請求大師贊助院務經費。

處理︰捐助一千美元院務經費。

■三月　十日　　星期四

農曆過年期間，抱病在佛光山主持義賣會的陳潮派督導，今天特地送了一份籌募佛光大學建校基金的計畫書給我。陳督導在教育界服務多年，深深體會教育的重要， 因此對籌建佛光大學，一直表現出無比的熱心與積極，連生病也不肯錯過為佛光大學效勞的機會，他的發心實在令人感動。

除了信徒發心護持外，企業界對這次佛光大學的書畫義賣也提供許多資助，如太子建設公司莊南成先生贊助畫冊的印刷等。太子建設公司是統一企業的相關公司，今 天趁著到臺南講堂之便，順道到吳修齊府上拜訪。吳居士去年在佛光山歡度八十一歲壽誕，我讚歎他是「五福老人」––福祿壽財喜俱全。他平時樂善好施，對佛光 山的護持不遺餘力，與佛光山的關係，幾十年來不曾稍變。

吳居士從小事親至孝，為了紀念其先嚴先慈，特於三年前創辦「大孝獎」，每年選出十名孝行可風的清寒人士，每名頒發三十萬獎助金。今天他告訴我，這個獎項原 本只頒給清寒人士，但是在傑出的企業家、名人志士中，也不乏孝悌楷模，因此將從今年起，另設一項「傑出大孝獎」，專門表揚有傑出成就的孝行人士。

這項計畫已於三月一日在圓山飯店召開籌備委員會，由林洋港、李國鼎、王玉雲、郭為藩、陳奇祿等人擔任委員，預計十月頒獎。吳居士對我說︰「你也是一個大孝 之人。」說來慚愧，我與母親幾十年來分隔臺海兩地，我一直不能承歡膝下，克盡人子之道。雖然有人建議我，把母親接到佛光山，只是想到多年來她已習慣原來的 生活環境，即使現在把她接來臺灣，必然令她心繫兩邊，反而不好，所以我也只有盡我所能在各種因緣下回報她。

記得一九八一年我第一次請母親到東京，特別為她安排住進太平洋飯店三十二樓的總統套房。她一進飯店，便躺在床上三天都沒有下床，雖然套房有豪華的餐廳、客 廳，但是她卻一次也沒有使用過。我要帶她到外面看皇宮、看東京鐵塔，她哪裡也不肯去，她說︰「我是來看你的。」

五年前我帶她到美國，特別買了一棟房子給她住，她聽說我花了十九萬五千美金買的，吵著要回去，並且說︰「一個老太婆哪有資格住這麼貴的房子。」

她第一次到香港，或許是舟車勞頓，太過疲累的關係，當我在九龍車站等到她時，她說︰「世間人只有兒子去看望母親，哪有母親來看望兒子的，我這條老命遲早也要送給你﹗」

民國七十九年我請她到臺灣，她在萬人的信徒大會上，說了一句名言︰「我到臺灣來沒有什麼禮物送給大家，只有把我兒子送給你們﹗」

因為這許多的因緣，中國電視公司的周志敏小姐到揚州採訪她，問她什麼時候再到臺灣，她回答說︰「妳問我兒子什麼時候回來。」隨後又說︰「每次他都說馬上要來，他在騙我，我也在騙他啊﹗」

母親每次見了我，從不為自己要求什麼，總是跟我說︰「這個給你大表哥、那個給你二表哥；這分給大舅、那分給二舅；這些給大姊、給大哥、給弟弟……」，有一次我跟她開玩笑說︰「這個也給，那個也給，我要從哪裡來？」她竟然跟我說︰「你是個有福的人，還怕沒有嗎？」

一九九○年，我在南京雨花臺買了一間雨花精舍，請她搬到南京來。她一再要我派住持、當家。我跟她說︰「您住在裡面，我怎麼好派住持、當家來，您就是住持了。」她說︰「你要我當住持，你就要為我剃度﹗」

在精舍裡，弟弟國民把其中最小的房子安排給她住，除了一張床以外，頂多擺三張椅子就滿了。她生性喜歡人多，愛熱鬧，對於弟弟的安排，她從未正面說出她的不滿。有一次我去探望她，她幽默的說︰「兒子的寺廟那麼大，母親卻住那麼一個小角落﹗」

她喜歡打牌，我特別找了四個老太太每天輪流陪她打牌，其中一個可以休息，每個月我要付薪水給她們。我一再鼓勵母親要輸錢，她不懂我的意思，一再說︰「哪個人賭牌喜歡輸錢，只有你這個傻瓜。」

她喜歡講故事給人家聽，有的我已聽了不只二、三十次了，每次見到我，還要講故事給我聽。她好講故事，我卻沒有時間常常聽她講，看起來我還得特別請人來當聽眾才好﹗

所以，為了滿足父母，當一個孝子還真不容易呢﹗

從臺南回來，慈惠來電，要我去對徒弟做一些開導，我說︰「開導是不必了，只是去盡盡孝道吧﹗」

■三月　十一日　　星期五

去年佛光大學校址底定之前，當時的高雄縣長余陳月瑛即一再爭取，希望能在高雄縣設校，後來因緣不具，校地選在宜蘭林美山。時至今日，縣長依然未改初衷，今 天新舊縣長母子二人，先後上山，一致希望未來佛光大學能在高雄縣設立分校。對於縣長這份鍥而不捨、為民謀福的熱心，感佩之餘，我也把日來有關高雄縣的幾項 建設，對現任的余政憲縣長提出幾點意見––

1.高雄縣政府與佛光山合辦的老人公寓（取名松鶴樓）設立佛堂一事，不應再延宕。理由有二︰其一，日前許水德祕書長曾經打電話告訴我︰當初是基於縣政府與 佛光山合辦，確知未來將設有佛堂，提供給老人一個精神信仰的中心，所以才撥出三億元給高雄縣。雖然現在基督教也要爭取設立教堂，不過此事有個先來後到，何 況老人們以佛教徒為多，所以應該先設佛堂，以後再漸次考慮其他。其二，未來我希望發動佛教徒為老人服務，但先決條件要有佛堂，否則他們會說︰社會上可以服 務的地方到處都是，何必到這裡？

2.美濃設立水庫一事，遭到部分地方人士反對，理由是基於環保與安全的考量。但是，環保並非什麼都不做，再說現在科技發達，安全的防患措施不是不能克服。 尤其此事關乎全高雄縣民的飲水問題，興建水庫，對高雄縣助益很大，所以我建議縣長，多辦公聽會，多與民眾溝通，促進了解。

3.配合第二高速公路的興建，將來爭取在燕巢設交流道，並且把高屏溪規畫為「河濱文化園區」，建設成新的威尼斯。此舉不但不影響水流域，而且能充分利用土地，同時達到美化及保護水資源的功能，尤其能促進地方繁榮發展。

4.設立自然生態保護園區。在我的理念，愛護動物不僅不要傷害牠，更要進一步關心牠的生活環境，高雄縣山地多，很適合設立保護動物園區。

5.提倡公墓公園化。目前高雄縣亂葬區很多，可以先建塔把亂葬區的靈骨奉安，然後再規畫重整，如此不但可以美化環境，而且可以重整許多有用的土地。

對高雄縣的施政建設，或許是基於愛鄉情懷，我經常情不自禁的提出一些建言，承縣長雅量，說我是縣政府的最高指導顧問。其實顧問是不敢當，只希望自己的一愚之得能對社會有所貢獻。

晚上分別在檀信樓與大雄寶殿，為學院同學及信徒開示。回到法堂時已近九時，天下文化出版公司主編符芝瑛小姐帶著攝影記者陳志銘先生來採訪。符小姐正著手為 我寫傳，她希望我談一談當初從大陸來臺，然後到宜蘭弘法的過程。這一段歷史對慈惠、慈嘉他們來說，早已耳熟能詳，而且有他們的親身參與，可以幫我追憶點滴 往事。

採訪進行中，慈莊、慈容、心平、心定、慧龍等人先後從臺北、美國搭機回山，一起到法堂銷假，他們都是早期追隨我開山的弟子，今天難得齊聚在一起，於是加入「懷古」行列，並且各自暢述近期的弘法見聞，頓時法堂內法喜交融，道情洋溢，更增添夜的寧靜與祥和。

符芝瑛目睹此景，感動的說︰「若不是為大師寫傳，我一生很難得經歷這麼溫馨的時刻。」她的話使我想起高希均社長曾說︰「我的兩個主編，王力行寫郝柏村資政的《無愧》，寫得好痛苦；符芝瑛寫大師的傳記，越寫越快樂。」

回寮時，慈容發現我今天穿灰色長衫，問我何故？我說︰「從繁華歸於平淡也﹗」

■三月　十二日　　星期六

昨晚在大雄寶殿為信徒開示時，看到信徒當中有一群身著韓國服裝的莊嚴隊伍。結束後一問，得知他們是來自通度寺的信徒，由泰日法師率領來山。因為他們的行程排好今天早上北上，所以特別趕在七時與心平一起和他們見面。

通度寺是韓國三大名剎之一，與海印寺、松廣寺合稱三寶寺，多年前與佛光山締結兄弟寺。昨天他們到佛光山，因為透過旅行社辦理，因此未強調來自通度寺。所以 今天我特別告訴他們，以後到佛光山，一定要說明是通度寺的信徒，因為通度寺在佛光山是很有名氣的。由於時間匆促，只好與他們相約，明天到臺北道場，由我請 他們用晚餐。

八時，符芝瑛小姐繼續到法堂來採訪，同時安排心平、蕭頂順、蕭慧華等人接受訪問。當中我還應攝影記者的要求，到開山寮拍了幾組不同背景的照片。

過去由於自己疏懶，徒弟也不著意，所以佛光山舉辦許多大型活動，很多盛大的場面都沒有留下照片紀錄，我們自己不懂，符小姐卻對此深表可惜。

下午三時，在法輪堂主持「國際佛光會中華總會南區督導、視察、會長座談會」，新當選的四位理事陳順章、林宗賢、陳潮派、游次郎，以及督導、視察、會長等百餘人出席。

會中，就如何加強會務發展、分會與總會如何來往聯繫，如何協助會員辦理婚喪喜慶、佛光會服的使用範圍、佛光會的活動方向及內容、督導與會長之間的權責等問 題，進行討論。每項提案都引起熱烈的討論，大家發言踴躍，欲罷不能，原本預計兩個小時結束，後來延長為三個小時，直到晚餐時間，才不得不稍事休息。經過這 次座談，很多問題都能達成共識，真是可喜的現象。

今天從報上看到一篇國策顧問陶百川先生的大作︰《春聯絮語自儆自勉》，雖是名為「自儆自勉」，其實是一代賢哲「胸懷國是、憂國憂民」心情之發抒，看了深有所感，特摘錄於後––

「前年李總統邀宴國策顧問時，我即席致辭，背誦三副春聯。一副是︰

　兩岸交流前途有望，
　一廂情願後患無窮。

另一副是︰

　德本無常有生有滅，
　福之於我若即若離。

又一副是︰

　齊家有道唯存厚，
　處世無奇但率真。

凡此都可提醒當知政亦無常，福無雙至，而應戰戰兢兢，追求共生共存，共享幸福；而其入手方法就是存厚和率真。厚是不刻薄，真是不虛偽，都是容易做到的。私事如此，國事亦然。

今天我在附近發現另有一副︰

善為傳家寶，
忍是積德門。

但我想如果把善和忍對調一下似更切實，所以我以為︰

忍為傳家寶，
善是積德門。

這就是︰『百忍堂中有太和』。（按︰上聯是『一勤天下無難事』）

寫完這篇『絮語』，我特地到附近一位每年自撰春聯的退職國大代表的門前去看今年有無新春聯，但見貼著這樣一副︰

　仰無愧天唯古聖賢堪自許，
　俯不愧人唯真君子敢擔當。

那時郝柏村資政的《無愧》已出版，那副春聯可能是為它所發。

歸途經過一位退職立委的寓所，他每年也自撰春聯，今年門上所貼的是︰

　仁者不憂智者不惑勇者不懼，
　知其所以聽其所由察其所安。

這副春聯的下聯是鑑人的方法，可用以評定是否智仁勇，但是談何容易耳﹗」

■三月　十三日　　星期日

為期一個月的春節平安燈法會已於今天圓滿。清晨五時開始，從不二門前傳來聲聲的「南無本師釋迦牟尼佛」佛號聲，估計今天有二千以上的信徒回來參加朝山。

從佛光山開山以來，二十多年當中，我看過不少人因朝山獲得感應。朝山要禮拜，要把頭磕到地上，很多人不了解何以要如此？當初佛陀住世時，波斯匿王雖然貴為 一國之王，見到佛陀、比丘，都要禮拜。大臣見了很不高興，心想，你是一國之王，我們向你禮拜，你反而要禮拜別人，須知王的頭是尊貴無比的，豈能將尊貴的 頭，去禮拜別人？

波斯匿王聽了大臣這一番話，知道一時難以說明，便叫人包了一個東西到街上叫賣，聲明說︰「這是波斯匿王的頭，一個只要一百元。」結果叫賣的人回來報告說︰ 「民眾一聽是王的頭，無不拔腿就跑，甚至閉門不出。」隨後王又叫人提了一個豬頭去叫賣，一樣是一百元，結果大家覺得便宜，爭相搶購。叫賣的人據實報告後， 波斯匿王便對大臣說︰「你們說我的頭尊貴無比，但是從剛才的情形看來，我的頭還不如一個豬頭受歡迎，你們說，何來尊貴之有？」

人都有一顆我慢心，覺得自己很了不起，常常不自覺把頭抬得高高的，不肯低頭，更何況是磕頭？在佛光山的淨土洞窟，入口處門高只有四尺，每個人都必須低頭才 能進門。有些人不了解，便責怪說︰這實在是不懂建築，如果把門建高一些，不是比較容易進入嗎？其實不是不懂建築，而是故意建低，意思是告訴大家︰想見佛 陀，便須放下貢高我慢，以謙卑的身心，才能得見佛陀。

有一個哲學家曾經說過︰「宇宙只有五尺高，六尺之軀的人要生活其中，必須低頭才能順利。」一個人越長大、成熟，越懂得謙虛，譬如稻穗越豐實，頭便垂得越低。

禮拜不但能培養謙虛恭敬的美德，透過禮拜才能與佛接觸、印心。如同兒女見了父母、爺爺奶奶，招呼一聲，表示禮貌；學生見了師長，乃至朋友見面，互相招呼一聲，互表情義，也是心意的交流。

人與佛祖如何交流呢？朝山禮佛不失為方法之一。禮佛一拜，頭雖然低下，心則昇華而與佛接觸，與佛印心。平時我們的心常在人我是非中計較、執著、自私、無 明，朝山可以讓我們拜出謙虛、拜出包容、拜出慈悲、拜出智慧、拜出光明、拜出清淨、拜出歡喜、拜出感動，因此朝山拜佛的利益多得不勝枚舉。但是最重要的， 拜佛，佛不是在外面，應該將佛拜到心中，能夠拜出自己的心中之佛，才能獲得朝山的利益。

九時開始，在大雄寶殿主持皈依三寶典禮，有將近二千人參加。大陸畫家何山夫婦、水晶雕塑家黃安福、臺南地方法院書記官姜廣成等人，也都參加了今天的皈依典 禮。姜書記日前曾致函給我，函中提及，民國八十年八月二十五日，由臺南市政府與各界合辦「快樂人生講座」，原本由我主講，因我前一天不慎腿傷，不能前往， 此一突發事件令身為承辦人之一的他難過、失望至極﹗時至今日，他依然盼望我能蒞臨臺南市弘法及主持皈依，尤其希望他的高堂母親也能有緣皈依三寶。

函中言辭懇切，充滿求法的渴慕，因此特別回函，告訴他今日皈依的訊息，以助他完成孝思。結束後，姜書記官特別陪著母親到法堂致謝，看著母子歡喜、愉快的神情，我也感染了那份喜悅。

皈依後，緊接著為鄭敏洋、陳美惠；李坤松、張錫珊；蔡惠勳、李綿綿；潘金雄、胡淑珠等四對新人主持佛化婚禮，然後驅車北上；因為臺北道場還有一連串的行程等著我，因此一刻也不敢多逗留。爭取時間，把握每一分每一秒，這就是我的每一天﹗

■三月　十四日　　星期一

早上看見吳寶琴師姑雙眼紅腫得像葡萄，細問之下，原來她姊姊林吳良女士昨晚往生，我聞後，立即請吳師姑引路，前往士林為其誦經。半小時後抵達林府，禎祥、秀蘭、秀珠、月娥等人於門口迎接並帶我去瞻仰遺容。

突然，腦海中閃過一個強烈的念頭︰我感到自己彷彿在人生的喜喪中不停地旋轉，昨天才剛剛在高雄主持一場佛化婚禮和五千人的皈依三寶甘露灌頂儀式，今天卻又 在臺北為林吳良女士助念。有人會對我這個出家人感到訝異，很想知道我何以在不同的場合保持同樣的安然自在。其實，我一向安於隨緣的生活，我認為這就是出家 人的本分，因此，只要是眾生需要，無論是婚喪喜慶，我都是義不容辭的。

我對寶琴、秀珠、秀蘭等人說，人生在世，生死乃必經之路，重要的是人在臨終時能保持正念，心不貪戀，意不顛倒，自然心中就沒有恐怖了。身為子女，所謂對父 母的孝順有三︰一、生養父母，二、光宗耀祖，三、讓父母得善緣而往生佛國。以中國傳統來說，七十至八十歲已算是高壽，林吳良女士今年七十六歲，她的往生並 不一定要將之視為喪事，尤其是兒女們更要繼續發揚她那為善不落人後的慈悲精神。

回到臺北道場已是中午，趁吃飯前的一些零碎時間，趕緊請依門、蘊娜拿來紙筆，為五月在臺中舉辦的第二次書畫義賣設計畫冊。雖然我沒有學過美術繪畫，也沒有 學過設計圖樣，只憑著一點簡單實際、美觀大方的概念，畫出了我對第二次書畫義賣的期許以及佛光大學的深切盼望。想不到我擱筆之後，這份「傑作」竟受到徒眾 一致讚賞，連趙翠慧聞訊，也拿「淨化人心」徽章設計來請我指導。這時，有人說我可以當書畫鑑定家、也有人說我能成為美術設計家，大家你一句、我一言，好不 熱鬧。其實我什麼家都不是，我是用心學習家。

長久以來，我一直希望能辦一所有關人文方面的佛光大學來補充科技方面的不足。也許很多人會問︰目前已有多所大學，為何又要辦佛光大學呢？因為科技理工的大 學太多了，深感以人文為主的佛光大學的必要。我希望佛光大學是一所精緻型的大學，讓學生和老師能生活在一起，老師能叫得出學生的名字，並能相偕於鳥語花 香、綠樹成蔭的花下林中談道論學，在悠然的環境中培養出一批批慈悲有德的領導階層人才，佛光大學一直是我四十多年來的心願。

我一生以無為有，雖然沒有錢，但是我有一片赤誠的熱心，原先我採取托缽興學的方法，承蒙藝文界朋友的支持，舉辦了一次書畫義賣。後來又獲得更好的因緣，由 夏玉順、趙大琛等人發起這次為佛光大學建校老歌義唱的表演，雖然籌備工作的進行前後不到兩星期，但是消息一展開就得到廣大信眾的熱烈支持。我在此除了要對 大家表示感謝之外，更要透露一個小小的祕密︰我一生不喜歡聽歌，但為大學，卻辦老歌義唱。

今晚於國父紀念館舉行的老歌義唱，邀請了中央黨部社工會主任鍾榮吉來作我們的貴賓。鍾主任於致辭中說︰「今天不是廣告時間，而是感恩的一刻，我以一位社會 工作者以及一個三寶弟子的身分來感謝大師的大慈大悲，提出和推動這項佛光大學的計畫，讓我們每一個人都有努力參與的機會，我希望所有參與的人士都能懷著愛 心，盡心盡力地達成大師的願望，建立一所意義重大的佛光大學﹗」鍾主任為社會服務不辭勞苦，對佛光大學的發心幫助更是令人感動，這次鍾主任籌募了一百多 萬，悉數作為佛光大學的建校基金。

三天發心義唱的演藝界朋友都是佛教徒，並與佛光山有著深厚的因緣。如楊慶煌自從皈依三寶之後，覺得佛法豐富了他的人生，使他的談吐、思考變得更有內涵；蔡 琴由於父親的往生而接觸佛教，才發現佛教儀式的簡單隆重，尤其她敬重身為佛教徒的媽媽，願以歌聲為佛光大學作出貢獻；謝雷因為上山拍戲，找到了迷路的乾兒 子謝小魚；金馬影后陸小芬則發願要生生世世護持三寶，讓法界有情皆能離苦得樂，同時亦祈願代表智慧、象徵希望的佛光走入每一個家庭，洗滌每一顆人心……。 種種微妙殊勝的佛光緣使得胡慧中、張魁、傅薇、許景淳、黃仲崑、田希仁、小剛、楊小萍等人也成為了義唱的成員，在此我對大家的護持致上十二萬分的感謝﹗

■三月　十五日　　星期二

近年來，隨著工商業科技的發達，人民生活品質的提升，各方用水需求量與日俱增，尤其是二百六十萬人口的高雄地區，因鳳山、澄清湖、阿公店三個水庫分別面臨 漏水、畜牧廢水污染的困擾，導致高雄地區用水時有供應失調、水質惡劣，而民眾不得不買山泉水喝的現象。初步估計，民國九十年以後，人們對自來水的需求將會 更加迫切，必須要興建一座水庫才能解決用水問題。可是在規畫美濃水庫的過程中。卻遭到了美濃地區民眾的反對，致使興建美濃水庫的計畫受到了嚴重的影響。

今天，經濟部水資源統一規畫委員會總工程師吳建民、祕書兼政風室主任尹相侯、高呈毅、馮德榮一行四人向我提起了民眾反對的理由︰一、美濃鎮因近年炒地皮而 地價飛漲。二、害怕水庫塌陷。三、美濃愛鄉學會、文化協會等團體擔心肉桂樹、煙草葉、美濃豬等特色受到破壞。四、政治團體強烈反對。我聽了，不勝感慨︰為 什麼人總是有那麼多不同的意見呢？

中午，邀約了林陳雪娥、楊嘉資、梁林久美、張信貞、張信園、張正芬、胡蘭、吳明珠、黃麗卿、楊瑞蓮、黃鈴芬、何美頤、葛潔輝、吳繼玲等人共用午餐，林陳雪 娥是美國洛杉磯聖塔分會的督導，今天她為在座的朋友敘述了她學佛的因緣︰剛移民至美國時，一心想找寺廟禮佛，結果跑遍了各個寺院佛堂，始終覺得佛光山派下 的別分院最莊嚴，規矩儀禮也最傳統，後來只要在西來寺、三寶寺，整個人就覺得特別輕安愉快。因此，她開始發願，不僅這一生要跟隨我，生生世世都要做三寶弟 子。其實，我也常常為林陳雪娥的真誠感動。

晚上七時，準時來到國父紀念館，在後臺向前來參加義唱的港臺紅星致意和慰問。七時三十分，監察院長陳履安、總統府祕書長蔣彥士、僑務委員會主任委員章孝 嚴、臺視總經理莊正彥、經理李光輝、立法委員洪冬桂、桂格燕麥片董事長曹德風等貴賓前來觀賞表演，寒暄時，蔣祕書長告訴我他平常不看電視，但我的著作改編 的電視連續劇「再世情緣」一定每集必看。

夜越來越濃，人們的情緒卻越來越高漲，國父紀念館兩千多個位子已經座無虛席，在臺視大樂隊輕鬆節奏的伴奏下，晚會節目主持人曾志偉、胡慧中、張魁攜手出現，分別請我和莊正彥先生致辭。

我認為佛教的梵唄不光是修行的唱誦，而是一種傳教的方便。我自覺自己是個五音不全的人，但是我作過許多的歌詞，今天我希望大家對老歌能有所欣賞和回味，讓 每個人耳中有歌，心中有佛光大學。《法華經》中的觀世音菩薩常聞眾生音聲而為說法，我也願今晚來聽老歌的朋友都能因老歌歌聲得度。

臺視總經理莊正彥致辭表示︰「去年五月至臺視工作，秉持著電視事業乃憑良心、積功德的理念，響應向毒品宣戰的活動，稍後又舉辦了關懷鄉土晚會。今天，臺視 與佛光山文教基金會為籌建佛光大學而合辦老歌義唱實乃一樁大喜事、大功德，這也是臺視一直追求的目標，非常感謝演藝界朋友的演出，最後希望大家一起來多做 善事，多積功德，共同建立我們的祥和社會。」

歌星們展開了一連串的精采表演︰實力派歌手蔡琴、江蕙、李麗芬、潘越雲渾厚圓亮的歌聲令觀眾如癡如醉；偶像新秀林志穎、吳奇隆、蘇有朋、陳志朋、金城武演 唱了大家熟悉的歌曲；鍾鎮濤、章蓉舫夫婦專程由香港趕來，共襄盛舉；而三位主持人妙語連珠以及默契十足的配合，更博得了觀眾的陣陣笑聲。在整個晚會中，將 氣氛推至最高潮的卻是依空。

當主持人邀請依空上臺演唱時，舞臺兩側聚光燈都集中在他身上，臺視大樂隊的鋼琴、小提琴、喇叭、擊鼓、笛子等在後面圍成半圓，眾星拱月般地陪襯著，館內寂然無聲，每一隻耳都在傾聽，每一雙眼睛都凝聚在一個焦點上––一襲黃色的長衫。

依空是一位老歌愛好者，在學校讀書時更是平劇社長，出家二十年來不曾開過口唱歌，但是他為了佛光大學，今晚唱了一首「五月的風」。大家平時聽歌星唱歌聽得多了，聽出家人唱歌卻是千載一時––頭一回。

只見黃色的身影外籠罩著一層厚厚的光暈，隨著悠悠的歌聲，一點又一點的淚光在閃爍……。

歌聲戛然而止，全場驟然間爆發出一陣雷鳴般的掌聲。掌聲經久不息，表達出人們內心的激動以及對佛光大學的支持。





文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/