把握因緣(1993) -- 星雲日記26　星雲法師著

佛如光　1993/11/1∼1993/11/15



■十一月　一日　　星期一

今天是抵澳的第六天，一早從中天精舍出發，準備晚上到黃金海岸的邦德大學（Pond University）講演。到黃金海岸的車程約需一個多小時，由信徒劉招明、楊憲榮、葉榮欽等人帶路，中途到「神仙灣」參觀。

這是當地一家極負盛名的高爾夫球場，裡面有大飯店、電影院、購物中心、遊樂場等設施，是一個規模很大的休閒俱樂部。最初我很驚訝，為什麼要帶我們參觀高爾 夫球場？到了現場，他們才告訴我，主要是為了一九九五年國際佛光會第四次會員大會將在雪梨召開，他們正在尋找開會場所，今天特地帶我先來看看這家大飯店， 希望聽聽我的意見。雖然距離開會還有很長的一段時間，沒想到他們已經這麼用心在籌備，可以預見，屆時大會必能圓滿成功地召開。

中午在黃金海岸分會副會長楊登忠所開的大連餐廳用餐。楊副會長是普門寺老信徒楊寶金居士的公子，據說楊老居士專程從臺北趕來，就為了請這餐飯，真是盛情可 感。今天所有的一切服務，均由楊登忠夫人余麗娟居士親自照顧，余居士是馬來西亞人，賢慧能幹，不但是楊副會長的賢內助，也是一位很稱職的好媽媽，昨天還特 地帶孩子到中天寺皈依。今天雖然時間匆促，不能慢慢享用，有負盛情，不過可以感覺得出，她的信仰已增長不少。

餐後，回到佛光山黃金海岸靜修中心，大家圍繞著閒談，從佛教與政治、經濟、社會的關係，談到時事社論等問題，無所不談。當中有位吳景陞居士問我，佛教徒可否參與經濟營運、政治活動、社會工作，我一一作了肯定的回答。

我告訴他，當初佛陀都周旋在頻婆娑羅王、波斯匿王之間，也經常和王公大臣如雨舍等來往，甚至佛陀在很多經典中，都曾開示為政之道，佛教怎能與政治脫離關係呢？

佛教東傳後，在我國譯經事業中，如唐玄奘、鳩摩羅什等，都是靠著當時的王朝給予支助，甚至王朝中還禮請僧眾為國師，乃至僧人接受任命為僧官，如僧正、僧 統、大僧正、僧錄史等。後來，佛教發展到南傳的泰國、緬甸、錫蘭、不丹、尼泊爾；北傳的韓國、日本、越南、西藏等，政教的關係就更為密切了。

我的意思是，宗教對於社會的關懷、人權的維護、民眾的福祉等工作，不能置身事外，所以太虛大師的「問政不干治」就成為後來佛教對政治的指南。

說到經濟，佛教最初是實踐托缽乞食與財物供養制度，但傳到中國之後，百丈禪師立下「一日不作，一日不食」的農禪制度，為佛教出家人的經濟生活，訂下了一個 方向。後來，中國寺院從過去的農業生產發展到現在的工業參與，從齋菜供應到經懺佛事，從臨終服務到靈塔設置，從香客朝山到旅遊服務，從慈善工作到文教事 業，帶動經濟的發展、人文生活的提升，真是多采多姿。

過去佛教所作的一切事業，其實都是為了在家信徒，如油坊、當鋪、旅店、碾磑業（灌溉設備）等，乃至現在所作的養老育幼；過去在家師姑的佛堂，其實就是孤兒 院，只是現在佛教更有計畫地在發展，甚至興辦學校、醫院、家庭協談中心、心理輔導，為家庭糾紛解答、開導等。所以今日的佛教徒，只要是合於正業、正命的淨 財，應是多多益善；只要能對國家民生、社會大眾、經濟利益、幸福快樂的生活有所增益的事業，諸如農場、工廠、公司、銀行等，佛教徒都應該去做，這就叫做普 濟群生。

談過話後，承鄒博俊夫婦盛情，請我們到Sapporo日本料理店用晚餐，這是一家日本人經營的餐館，規模龐大，可容數百人用餐，布置極為雅緻、清幽，尤其服務人員態度親切，令人有賓至如歸的感覺。過去中國餐廳舉世聞名，其實日本人所經營的，也不可小覷。

餐後，匆匆趕到邦德大學，七點準時在講演廳舉行「美化人生佛學講座」。該校人文學院院長保羅威爾森（Paul Wilson）首先致詞︰「我謹代表邦德大學歡迎星雲大師蒞臨本校講演，邦德大學人文學院最近成立了亞洲經濟文化研究中心，大師的講演是東方哲學思想與文化的傳播，對於亞洲經濟文化研究中心的成立，是一個好的開始，希望大師以後時常光臨邦德大學講演。」

今天來聽講的五百多人當中，有該校的師生、當地的華僑信眾，更有昆士蘭佛光協會中天分會會長約翰亞歷山大卡得來、布里斯本南區分會會長劉招明、西區分會會 長劉耀輝、洛根分會會長黃陳素蘭、黃金海岸分會會長葉明順等人率領佛光會員前來參加。由於半數以上是澳籍人士，故由永東作英文翻譯。演講中不時有掌聲與笑 聲響起，傳達他們內心的共鳴，可見佛法是不分地域與種族的。

會後，該校哲學系教授，也是今天的司儀呂武吉先生表示，哲學是一種生死的智慧，在他多年的教學經驗中，深感在談生死智慧的同時，很難兼具美感。他讚歎我能 將之融為一體，因此特別期望佛光山能以學術立場，在該校開設佛學課程，使聞名全球的黃金海岸，除了有優美的外在環境外，更有傳統的宗教來美化精神內涵。

結束後回到黃金海岸靜修中心，再與柏斯佛光會的蔡維華、鄒希曾、王永明等人，談及柏斯未來的發展，以及佛光會與寺院的行政關係、僧信相處之道等。

■十一月　二日　　星期二

早上承黃金海岸分會葉明順會長的好意，邀約我們去參觀鳥園，觀賞無尾熊、袋鼠等澳洲特有的動物，由於我連日來到處弘法忙碌，旅途勞頓，只有鼓勵隨從的弟子與他們一同前往，以免辜負信徒的美意。

送走他們以後，我才用心的巡視這所擁有近二千坪土地的佛光山黃金海岸靜修中心。據說房子原來的主人是一位馴馬師，養了許多馬，因此到處充滿馬的味道。經過 永全重新裝潢整修後，內有客廳、餐廳、寮房等設備，外面則修剪草皮、植花種樹，經過一番整頓後，如今已是綠樹成蔭、花香撲鼻，到處充滿法味。昨晚我們住在 這裡，不但方便、舒適，而且享受到無比的寧靜，只是辛苦永全了。

房子的後面是Organsi河，河面潔淨無染，正如李光輝居士說的，他在河邊看了一小時，沒看到一丁點垃圾或一個漂浮的空罐子，只有不時飛過的水鴨，以及 偶爾駛過的遊艇，濺起如銀帶般的波浪。天空中，有彩色的飛鳥翱翔而過，傳來幾聲長鳴。河的對岸是一片無垠的翠綠草原，中間有條小路可以通行，並有碼頭可供 上下乘船。雖然我從昨天到現在，沒有看見一個人走過，但是仍然有此方便行人的設施，可見澳洲政府十分重視公共建設。

河的兩岸，錯落有致的蓊鬱樹木，一棵棵茂如傘蓋，上面卻神奇地綴滿各色花朵，朵朵燦然地迎著春風，搖曳生姿，真是繁花似錦、競相爭艷，構成一幅美麗的畫 面，彷彿置身在圖畫中，令人由衷讚歎。黃金海岸真不愧是澳洲最讓人流連忘返的度假天堂，未來也是佛光會會員休閒、度假的好地方，真可謂名副其實的「黃金海 岸」。

佛光山派下各別分院的發展方向和佛光會不盡相同，佛光山發展寺院道場，佛光會不設道場。有力量的分會，可以設立辦公室或聯絡中心；另外，總會的發展也與分 會不同，總會所設的地方，是為了供給全世界的會員靜養、旅遊、休閒、度假之用，不當活動用途。這所佛光山靜修中心，也是未來國際佛光會會員的靜修中心，裡 面可停六十輛車，並供一百二十人聚會、住宿，而且有庭院可以散步。我的心願是，讓佛光會員走到世界各地，除了有佛光山的別分院給予協助之外，每個風景名勝 地區，都設立有度假、參禪中心，以供會員修行、充電之用。

中午，由碧霞煮麵，並且準備了一些披薩，在中心裡與葉明順夫婦、徐煥章夫婦、鍾國正、林富美、陳智慧等人聚餐。餐後趨車回中天精舍。

到了精舍，又與劉招明、楊憲榮、李誠孝、陳從甲等信徒座談。他們告訴我，今年在布里斯本市召開的「大洋洲九三年會議」中，昆士蘭大學邱垂亮教授，曾身著佛 光會服上臺講演。這事讓我想起，陳履安院長、吳伯雄部長、黃大洲市長、林清玄居士等人，也曾分別到巴西、澳洲、美國等地的佛光會講演、訪問，可見佛光會在 各地都甚受學者教授的重視。

他們還告訴我，澳洲當地的社團很多，但佛光會真是一枝獨秀，因為佛光會可以跟世界各地連線。因此，劉招明、陳秋琴夫婦都有意成立青年分會。他們說，澳洲的 寒暑假與其他地方不同，即將到來的十二月至一月是學生放暑假的時候，他們急於想辦青年佛學夏令營。我建議可以在當地的佛光會招生，確定人數後，再與美國或 臺灣的佛光會配合舉辦。

回中天精舍途中，看到一隻無尾熊，我們停下車看牠，牠也靜靜的望著我們；在中天精舍更有一隻袋鼠，四年多來，每天跟出家眾友好相處，每次回來都會跟我們打 招呼，我為牠取名「來法」，意謂「為法而來」。我們要離開時，慈容說︰「師父您快來看，牠已經等您一小時了﹗」我隨手拿出一包餅乾餵牠吃，然後直奔機場， 準備搭機飛往紐西蘭。

承劉招明、楊憲榮、李誠孝、陳從甲、葉榮欽等夫婦，以及蘇富美、黃葉美、吳景陞、林宜村、王光漢、翁克紹、賴燕雪、陸婉如、賴清來等信徒親自送至機場。尤 其蔡明宗居士，來時接機，今日離去也來送行，蔡居士承建小港禪淨中心，據說屏東講堂也承他幫忙申請執照，並由他的朋友華洋水電空調公司董事長黃文德居士發 心裝配水電，真是感謝這些信徒，由於他們的發心護持，共成好事，才有今日的佛光山。

今天本來想到劉招明、陳秋琴府上「家庭普照」，據說他們的公子、小姐都已經把家裡的客廳、庭院布置好，可惜因為行程太緊，時間不夠，只有留待下次的因緣。

劉招明會長在上海設有公司，每次招募員工，都以佛教徒優先錄用。如果人人都像他這麼有佛教性格，則何患佛教不能興盛。

■十一月　三日　　星期三

昨天傍晚搭乘五時五十五分的班機，由布里斯本轉飛紐西蘭南島。紐西蘭的時間比澳洲快二個小時，加上夏令時間撥快一小時，因此抵達基督城機場已是今天凌晨一 點。以為半夜三更應該可以不驚動信徒，豈料一出海關，依訓、滿普已和紐西蘭南島協會會長林榮燦、副會長唐振旺、祕書蔡美娥、廖淑秋，以及胡高興、林勳賢、 黃淑暖等一群信徒等在門口，接下來免不了的又是獻花、又是攝影……。之後，趨車直奔Pavilions汽車旅館，等安排好房間，送走了信徒，已是破曉時 分。

早上九時，首先到佛光山在此成立不久的南島佛光講堂巡視。這座講堂原本是一所近百年的基督教教堂，一年前，此地的會員、信徒聯合請命，希望有個道場可以共 修、聚會，適逢這所教堂出售，便由慈容前來接洽承購，而後裝修改建，如今教堂成了佛堂，另有講堂、教室、會議室、餐廳、寮房等，一應俱全。這次我來，不少 信徒忍不住告訴我，他們終於有了道場可以聞法共修，欣喜之情，溢於言表。

隨後，林會長等人好意，帶我們參觀基督城極負盛名的海葛利公園（Hagley Park），同時繞市區一周，讓我們一睹基督城的市容風貌。

基督城（Christchurch）是紐西蘭第三大城。紐西蘭在科克海峽隔離下，形成南北兩大島，基督城位於南島，是南島第一大城，人口只有三十五萬。早 在西元一八五○年，一群英國國教徒在基督城外港利特耳頓港（Lyttelton）登陸，從此他們決定在這片土地上建立新家園。最初的建設頗為艱辛，許多建 材是從英國千里迢迢載運而來，加上懷舊的本性，他們把房舍築成家鄉的顏色，街道也用故國的地名取名，因此，基督城長久以來一直保有英國的傳統古風。直到現 在，無論是維多利亞式的建築，還是街頭紳士打扮的人群、學生，都讓人覺得基督城深富濃厚的英國風味，因此有人說︰「基督城比英國更英國化」。

當初的拓荒者，有三分之一是來自牛津大學的基督學院，這也就是為什麼此地取名為「基督城」的原因了。

中午，在講堂與信徒聚餐。餐後舉行佛光會幹部座談，我告訴與會的幹部，應該多參加以下各種活動––

1.本地分會會議︰藉機聯誼、互通資訊、推展會務。
2.本地寺院法會︰學習佛門禮儀、增加修行體驗、培養宗教情操。
3.檀講師講習會︰志不在即時獲得檀講師資格，旨在深入佛法。
4.本地的財務、文宣、行政等各種講習會︰參加就是一種學習、進步、擴大。
5.州際的各種講習會︰以州為單位，輪流舉辦，以拓展思想、觀念、見識。
6.國際佛光會會員代表大會︰不一定每年參加，但由於每年都在不同國家地區舉辦，因此可以視同觀光旅遊一般，藉機結交世界各地人士，了解每個國家的風土民情。

人是依靠因緣生存在這個世界上，一個人的力量是單薄的，應該廣結善緣，結緣越廣，成就越大，所以每個人都不能輕易放棄任何結緣的機會。

座談會後，古宜懿小姐找我講話，她是古捷廉督導的掌上明珠。日前古督導因岳丈往生，夫婦倆回臺奔喪，留下三個小兒女看守家園，宜懿雖然年紀還小，卻很能承 擔，尤其才華出眾，譜曲作詞，儼然有大將之風。今天見面，除了關心她們姊弟的生活外，並由她開車，親往古府，也算是感謝古督導對佛光會的發心。

晚上七時，在講堂主持一場佛學講座，參加的信徒超過五百人以上，把講堂擠得水洩不通，連齋堂、教室，甚至過道上也站滿人潮，其中不乏紐西蘭的知名人士。由於事前沒有安排翻譯，只有臨時請他們集中在一起，由孫胡家利居士同步英譯。

今天的講座，承駐紐西蘭代表屠繼光先生及其祕書朱文祥先生蒞席增光，並有基督城市議員海閣利特（Hagaret）、基督城商務總會會長王薛米（Semmy Wong）、Canterbery大學教授哈利森（Harison）等貴賓蒞臨。屠代表除了全場參加，會後並陪同其夫人參加皈依三寶典禮。原本遠在澳洲出差的朱祕書，也特別兼程趕回，帶他二歲的兒子來皈依。

據說不少信眾紛紛取消原來的約會，他們認為今天的講座是「難遭難遇」的盛會，不忍錯過這個好因緣。看著信眾求法心切，雖然我的徒弟常常因為體恤我的辛苦， 勸我儘量減少對外的弘法活動，但是我豈能為圖一己的安逸，而置芸芸眾生於不顧？鑑真大師的「為大事也，何惜生命﹗」不就是我一向的心願嗎？如果當初鑑真大 師不是把佛法帶到日本，而是帶來紐西蘭，相信今天的紐西蘭必然會是另一個佛教王國。

■十一月　四日　　星期四

海洋、湖泊、森林、山嶽、河流、火山、冰河、峽灣，以及廣大的綠色草原，構成了紐西蘭特有的自然景觀，世界上很少有這樣地理景觀多彩多姿的國家。特別是在 環境保護上的措施，使得紐西蘭幾乎是零污染。不但天空格外蔚藍、湖水特別澄清，即使連呼吸都覺得清新愉快，因為空氣中隱隱約約飄散著綠草的清香。記得前年 第一次到紐西蘭，便忍不住讚歎道︰紐西蘭真是人間的一片淨土﹗

今天沒有弘法行程，承林榮燦會長盛情，一早便與蘇健發、胡高興、謝麗卿、周珍妮等信徒，從基督城前往皇后城，沿途飽覽紐西蘭的湖光山色。

紐西蘭位於南半球，每年九月至十二月是南半球的春季，因此這個時節的紐西蘭，到處充滿盎然的綠意。有人說，綠是紐西蘭致命的吸引力。的確不錯，光是那份綠 意，已夠令人心神嚮往。尤其車行間，沿途景緻千變萬化，忽而層巒疊翠、群山環抱；忽而遠山白雪皚皚，眼前一望無際的如茵草原，成群綿羊悠然有序的徜徉其 間，構成一幅安靜祥和的鄉村風景畫，令人有塵勞蕩盡、心曠神怡之感。

綿羊是紐西蘭的一大資產，全國三百三十五萬人口，卻有七千萬頭綿羊，平均每一個人要照顧二十頭羊。然而事實上，在紐西蘭放羊是牧羊犬的責任，平時，成群的 綿羊分布在廣大草原上，只要主人一聲令下，牧羊犬便盡責的把羊群集合在一起，即使躲在山坳岩洞中的綿羊，也會一隻一隻地被牧羊犬找出來，所以每一戶養羊人 家，都少不了牧羊犬這個得力的好幫手。

紐西蘭另一項觀光資源，是隨處可見清澈如鏡的湖泊，這些湖泊的水來自冰河或高山積雪的溶化水源，因此冷冽清涼，而且湖面如鏡，清澈見底，尤其湖中倒影幢 幢，儼然是畫家神來之筆所留下的傑作，真是湖光山色，美不勝收。難怪有人說，買紀念品要到日本，看教堂要到歐洲，參訪寺廟要到大陸，欣賞湖光山色則非紐西 蘭莫屬。

紐西蘭不但得天獨厚，集世間美景於一地，尤其有不少令人稱奇的事，譬如︰皇后城附近的瓦卡提浦湖，湖水每五分鐘增減八公分；又如，紐西蘭全國到處是草地， 應該很適合蛇生存，奇怪的是，紐西蘭竟然沒有蛇；在有湖、有水的地方，聚集成群的野鴨、鴛鴦、海鷗等水鳥，競相接受遊客餵食，甚至天上的飛鳥也來分享；牠 們和人類友好，共存於天地之間，說明了紐西蘭人的和氣善良、樂觀知足。因此也有人說︰到了紐西蘭，不信人間沒有世外桃源。

總計今天從基督城到皇后城，全程一百六十公里，歷時十小時，中途休息四站，於六時抵達皇后城。晚，安單在潘宗輝居士所經營的Sherwood Manor旅館。

潘居士是紐西蘭南島協會的會員，他的夫人潘陳貴美為委員。承潘居士厚誼，特別騰出二間最近蓋好的新房間供我們安單，晚餐並請我們到麗城的四川酒店享用中國 菜。席間，同桌的周珍妮居士忽然要求我為她皈依，我問她何以昨晚的皈依典禮不參加？她回答︰「因為我今天很感動﹗」想到眾生各有得度的因緣，也就隨緣的滿 其所願，並為她取法名為「融法」。我告訴她，感動是一時的，受用是一生的。希望她能永遠持續這份感動，並把佛法融入生活中，如此才能真正獲得佛法的妙用。

臨睡前，回想今天沿途的所見所聞，特在隨身的小本子上，為紐西蘭之行留下一份紀錄––

面積︰二十六萬八千一百平方公里（約為臺灣的七•四倍）。

人口︰約三百三十五萬人。

語言︰以英語為主。

氣候︰四季區別不明顯，北島為亞熱帶，與臺灣北部相似，南島為溫帶，比臺灣稍冷。

民風︰純樸、保守、知足、樂觀。

治安︰政治穩定、社會祥和，沒有綁架、勒索等暴行。

環保︰重視綠化、拒絕核能，此地流行一句話「有核就無紐」。

教育︰重視啟發式及生活教育，全國識字率達百分之九十九。

種族︰英、歐、美、日、華、毛利人。

華人︰中產階級，大部分為子女教育而移民此地。

工資︰一小時紐幣十元（相當臺幣一百三十元）。

旅遊︰每年九月至十二月為春季，三月至五月為秋天，氣候適宜，是旅遊的最佳時機。

出口︰乳酪第一、木材第二、羊毛第三。

動物︰海鷗、鴛鴦、野鴨、麻雀、羊、牛、馬、鹿、兔子、狗……。綿羊約計有七千萬頭。

路︰直而寬，基督城至皇后城，全程一百六十公里。

山︰土石、岩石，以土石居多，全境長滿花草樹木。

水︰運河、湖泊、海水、溪流，全部清澈見底。

花︰玫瑰、桃、李、櫻、楓等寒帶、溫帶花朵，隨處可見。

樹︰杉、松、柳……，不計其數。

■十一月　五日　　星期五

國際佛光會第二屆會員大會雖已閉幕半個月了，但仍然是會員們所津津樂道的話題。今天早餐席間，大家談到佛光會，潘宗輝居士忽然說︰其實皇后城也可以成立分 會。一句話引起眾人的附議，大家認為，皇后城地區包括潘居士夫婦在內，已有不少人參加南島協會，也就是說有了基本會員，只要有人出面籌組，皇后城分會即刻 可以成立。於是在林榮燦會長推波助瀾下，潘居士願意發心擔任會長，當場由我親自授旗、授衣，並選出徐學贃居士為副會長。就這樣，國際佛光會又多了一個新分 會。

餐後，潘會長為盡地主之誼，特地帶我們參觀皇后城名勝。其中值得一提的是皇后城瀑布公園，它是一處有山有水有瀑布，充滿靈秀之氣的度假中心。這是潘居士的 一位美籍朋友所有，他與瑞士籍的太太在瀑布上方開了一家茶館，提供遊客喝茶用點心，星期假日則有民俗才藝表演。茶館內掛滿了當初淘金者所使用的圓鍬、斧 頭、鐮刀、油燈、熨斗等器具，配合原木桌椅，充滿了古樸風味，也看得出他們對保存歷史的用心。

在紐西蘭要找有山有水的地方很容易，但瀑布卻不多見，因此大家紛紛在瀑布前拍照留念。只是我覺得很可惜，瀑布流下的水都順流而去，如果築起堤岸，就又多了 一個供人尋幽攬勝的湖泊。潘會長建議我，可以到此建一座寺院，我也覺得在這裡建寺很好，想到過去大陸佛教的寺院，不都是建在濃蔭茂密的山林之間？我也希望 紐西蘭的佛教能學習過去大陸的寺院，在山林河川中占一席之地，好與名山大川相互輝映。轉念一想，果真在這裡建好寺院，不知佛光山的徒眾可有人願意來此久住 弘法？可見人才之難求，真是山水有情，人間少愛。

隨後又到一處具有歷史意義的華人淘金城參觀，這裡保存了數十間最早到此淘金的華人所居住的簡陋屋子。對於「淘金城」三個字，我有很深的感觸，我覺得自古華 人在海外並不僅僅是淘金而已，他們墾荒闢地、建設村莊、傳播文化、發展教育、傳授技能、繁榮經濟，對當地的貢獻，實在不能以「淘金」二字加以定義、侷限。 因此，我覺得華人淘金城應該更名為華人村，甚至在此建立陳列館，把古來在海外各地有偉大建樹的華人，建館陳列，表彰功績，以為紀念。譬如––

鄭昭︰驅逐緬軍，統一泰國。

李光耀︰新加坡首任總理，執政三十一年，領導新加坡加入馬來西亞聯邦。

李遠哲︰舉世推崇的科學家，榮獲一九八六年諾貝爾化學獎。

貝聿銘︰名建築師，因建造美國丹佛的邁爾哈中心和芝加哥的海德公園開發區而聞名國際。作品曾榮獲美國建築學會的金質獎章、普利茲克爾建築獎等。

陳香梅︰名記者，在美國政界具有舉足輕重的影響力。

鑑真大師︰日本佛教與文化之父。

如果能將他們的豐功偉蹟，鐫刻流傳，實在是一件很有意義的事，希望有心人士一起來保存歷史，創造歷史。

下午四時五十分，從基督城搭機飛奧克蘭，抵達時，又見紐西蘭北島協會督導賴耀森夫婦、會長韓王麗枝夫婦、副會長盧建勳居士，以及江莉茗、林美華、簡明權、 趙效勤、徐永強等信徒列隊歡迎。一陣獻花、攝影後，走出機場。我常說，出外講演弘法，什麼勞苦我都不怕，就怕這種歡迎的場面。心想，如果沒有這些多好﹗我 一定會常到這些地方來。

回到紐西蘭北島禪淨中心，見佛堂裡已坐滿了信徒，隨即對他們作了一番簡短的講話。其中，駐奧克蘭文化經濟辦事處處長廖偉平也在場，廖處長是在前年臺北的健 康幼稚園事件中，妻兒不幸喪生後，為了遠離傷心地而請調來此。見到他，使我想起過去我曾在極樂寺對罹難的家屬講話，當時廖處長沒有來，今天見面，特別和他 講話，希望他能從佛法中認識人生的真諦，撫平心中的傷痛，以愛妻兒的心去愛天下所有人。一個人活在世界上，只要能放大心胸，視一切人如父母兒女，則一切人 都是我的妻兒、眷屬。

晚，因禪淨中心房間不夠，一行九人，共分三處安單。

■十一月　六日　　星期六

早上先後到紐西蘭佛光會賴耀森督導及韓王麗枝會長家中拜訪。賴督導是本山功德主賴義明居士的兄長，兄弟倆都是一師一道、具正知正見的虔誠信徒。賴督導個性 柔和謙虛，護教卻不落人後，當初紐西蘭北島佛光協會承他夫婦倆發心而順利成立，至今我仍時常感念他說︰「紐西蘭的佛教，出家眾是由慈容法師開山，在家眾便 是你們夫婦﹗」

繼賴督導之後負起領導之責的王會長，與先生同是佛光山開山初期的信徒，王會長個性隨和，熱心助人，尤其心胸開闊，很有包容性。因此在眾望所歸下榮任第二任會長，甚受會員擁戴，足證她平時善於結緣。

賴督導與王會長同樣擁有華屋美廈，而且居家環境清幽，尤其王會長的家，座落在一片茂密蓊鬱的林園中，有山有水有綠蔭，極目四望，景色幽美，坐在家中，猶如 置身公園裡。因此我打趣說，你們享有公園的美景，卻不必繳稅。夫妻倆一致說︰這就是師父說的，享有而不必擁有﹗

中午在餐飲公會理事長曹玉堂先生經營的金馬酒店用餐，有廖偉平處長、王文傑教授，以及賴督導、王會長、盧副會長等人作陪。曹先生是當地僑領，據說他經營的 金馬酒店生意興隆，平時要在三日前訂桌，為了今天的午餐，不但廚師緊張、慎重得到處請教如何做素菜，曹老闆更謝絕當日的訂桌。曹老闆的盛情，真是不敢當。

飯後回佛堂舉行幹部座談，我請慈容先跟大家講話，在慈容簡短介紹中，一共提出二十項中華總會經常性的活動，我幫他記錄如下––

朝山禮佛、講座座談、歌唱比賽、家庭普照、禪淨共修、愛心媽媽、運動大會、慶生祝壽、讀書研究、佛學會考、親子園遊、往生助念、捐血奉獻、養老育幼、掃街領養、繪畫書法、旅行參訪、登山健行、廢紙回收、考生服務。

我也期勉佛光會幹部，要從佛光會的目標、精神中求得共識；平時應多辦活動、拓展會務、增加會員、實踐修持，因為––

1.會員是根本　　2.活動是泉水
3.參加是利益　　4.認同是修行

晚上在康貝爾展覽中心舉行一場佛學講座，由呂蘊娜小姐粵語翻譯。據說全奧克蘭的華僑約三千人，今晚竟來了將近二千人，當中並有紐西蘭人士，講座後幾乎全都 參加了皈依三寶典禮。事前我完全沒有想到會有這樣的盛況，我想是由於有佛光會在這裡推展的原因吧﹗不過信徒卻一致推崇是依訓、道和在這裡領導共修的成就， 盧建勳居士更一再跟我說，佛光山的佛學院教育實在成功。他說︰道和法師是一個剛出學院，才二十出頭的年輕學僧，隻身來到異鄉，所有的表現都令他敬佩。尤其 從幾件事上可以看出一個出家人的風範––

1.勇於承擔︰過去紐西蘭沒有佛教寺院，因此可以說沒有信徒敢病死在紐西蘭，一旦病危，便趕快回到臺灣。最近有一位信徒得了急症，在紐西蘭往生了，家屬到 佛堂請問道和法師如何辦喪葬佛事，他說︰我在佛學院曾經實習過。於是直下承擔，從頭到尾，毫不緊張，井井有條如法辦理，獲得亡者家屬一致敬佩、感恩、欣 賞、讚歎﹗

2.功成不居︰所有事情，全心投入；遇有表揚、讚美時，從不居功，真正表現出家人謙虛的風範。

3.學習力強︰第一次開示時，他帶了綱目，第二次也是看綱目開示，到了第三次上臺，不但不需要綱目，而且講得頭頭是道，有條不紊，可見他的悟性高，學習能力強。

4.愛護信徒︰對待信徒毫無脾氣，而且愛護有加，雖然他到紐西蘭才一年二個月，今天的講演能有近二千人參加的盛況，可以說是他在信徒心中已樹立了一個出家人的良好形象。

看到信徒懂得恭敬三寶，而法師也能愛護信徒，直覺紐西蘭的佛教，前途光明。只是這裡的寺院太少了，在臺灣估計有近三千間寺院，而土地比臺灣大七倍的紐西蘭，現有的寺院卻是屈指可數。因此有信徒問我，對於在紐西蘭建寺的看法，我說多多益善，並鼓勵他們發心護持。

■十一月　七日　　星期日

結束為期十二天的紐澳弘法，於早上十時十五分搭乘NZ 039班機返回臺北。

在機場，賴督導等一群信徒趕來送行。看著這些信徒，想到他們遠渡重洋，離鄉背井，移民海外，當中多少艱辛、多少苦楚，實不為外人所知，因此和他們談起移民的一些事情。

移民，必須捨棄舊有的基礎，承受萬事起頭難的壓力。移民將帶來生活上很大的改變，而這些改變在未移民前是很難想像的，除了居住、飲食、水土、語言、習俗等 必須從頭開始之外，工作、事業更要在一個人生地不熟的地方重新開創。所以移民是一項很大的抉擇，必須要有很大的決心，更要有堅持到底的毅力恆心。

根據記載，華人最早移民紐西蘭是在一八六六年，距今已有一百多年的歷史，這些老華僑在紐西蘭的子孫至少已傳至第三代，有些更達六代之久。最早由於種族歧 視，老華僑受到不公平的待遇，幾乎人人都有一頁血淚交織的滄桑史。在經歷了漫長而艱辛的奮鬥之後，如今華人在紐西蘭已受到肯定和尊重。

目前紐西蘭的移民政策中，有四種移民方式––

一、商業移民︰具備以下條件便可申請。

1.具有商業背景，本人曾經開設公司，或者在大公司任職經理級職位。
2.約相當於臺幣一千萬的財力證明。
3.家世清白，沒有犯罪紀錄，擁有「良民證」。
4.沒有傳染病，需要有紐西蘭指定醫院的證明文件。
5.申請人曾到過紐西蘭。
6.申請人或家人中至少一人略懂英語。
7.需提出可行之投資計畫書，並且可增加紐西蘭就業機會等貢獻者。

二、技術移民︰紐西蘭政府對於一些本國欠缺的人才，不得不外求，所以有了技術移民。以下人才備受歡迎︰

1.電腦軟體程式工程師、系統分析師、顧問。
2.造船師。
3.醫生、護士、物理治療師。
4.會計師。
5.銀行、財務人員。
6.平版、輪轉印刷人員。
7.電器、電子工程師。
8.木匠、木工機械員。
9.中學教師、大學教授或講師。
10.語言治療師。

三、依親︰依親通常稱為家庭團聚，申請者必須是紐西蘭公民或居留者之一。

四、難民︰基於聯合國難民委員會的要求，根據人道原則，每年優先提供名額給世界各地的難民。

近二、三年來，臺灣人有大量移民紐西蘭的趨勢，主要原因是紐西蘭具有下列的優厚條件––

1.申請獲得批准後，不用匯錢到紐西蘭就可成行。其他國家如澳洲，必須先匯一定數額的錢過去，有的國家要先投資，造成一些受騙的案例，紐西蘭就不用擔心這些問題。
2.可以擁有雙重國籍。
3.紐西蘭採用募兵制，沒有兵役問題。
4.治安良好，百姓善良，房子不須裝設鐵窗防備宵小，更沒有綁票事件。
5.沒有核子武器、核子電廠、核子污染，不必擔心環保公害。
6.福利良好，有多重津貼、補助。
7.政治穩定，官員清廉，不必受公僕的氣。
8.大學入學容易，沒有惡補。
9.在已開發國家中，紐西蘭需繳納的所得稅比較低。
10.紐西蘭與澳洲有「親密經濟關係」協定，到澳洲不用簽證，產品有免關稅優待，拿到紐西蘭公民權就等於拿到澳洲公民權。
11.沒有種族歧視，政府對少數民族的愛護，連美國都比不上。
12.一經批准便可獲得永久居留權、多次出入境簽證，在紐西蘭住滿三年，便可獲得公民權。
13.為大英國協之一，持紐西蘭護照出入各國方便無比。
14.環境保護舉世無與倫比，生活品質之佳，一般國家難望其項背。
15.氣候和臺灣相近，不用擔心水土不服。
16.沒有外匯管制，資金進出容易。
17.為了學習臺灣經驗，紐西蘭正極力拉攏臺灣，因此臺灣去的移民相當受尊重，沒有二等國民的自卑感。
18.說英語，中國人容易進入狀況。
19.允許百分之百外資，利潤可自由匯出。
20.具有完善先進的銀行制度。

如果國內也能學習紐西蘭的優點，把我們的國家建設成重視環境品質、尊重人文生活，富而有禮、安詳和諧的人間淨土，我們的百姓何需離鄉背井，移民異邦呢？

■十一月　八日　　星期一

昨天從紐西蘭回來，感冒還沒痊癒。心想︰今天回來把事情做好，晚上就沒有事了。早上眼睛才睜開，內湖禪淨中心住持依圓就來電說，藥師法會開始了，希望晚上 我能去開示。我想，佛菩薩對我實在很關照，把我的時間一分一秒都安排得那麼好。雖然晚上的休息時間又沒有了，我還是很歡喜前去結緣。

當車子開至禪淨中心門口，信徒正在繞佛，一聲聲「藥師如來」佛號傳來，乍聽之下，倒像是「鑰匙拿來」。其實，每個人都應該有一把打開心鎖的鑰匙，心門打開了，才能接受佛法。

今晚我就以藥師如來的「藥」「師」「琉璃」「光」四個意義對大家開示––

一、藥︰市面上有藥房、藥店、藥局等，因為眾生身體上的病，需要藥房的藥來治療。但是，我們另外還有心理上的病，必須靠佛法的藥才能治癒。所以這個「藥」對於我們的人生，比藥房、藥局來得重要。

有一尊佛以「藥」為名，給我們的啟示很大，我們不一定要依靠藥師如來的藥來醫治，主要的是，應該學習藥師如來，以佛法的藥來救度眾生。

譬如，對一個充滿憂愁、悲傷的人，我給他一個笑容，令他歡喜，笑容就是治療憂愁的藥。一個悲觀消極的人，我說幾句好話安慰他、鼓勵他，使他振作起來，軟言 愛語就是藥。有人口渴了，我布施他一杯茶解渴，這杯茶就是解渴的藥。有人肚子餓了，我打齋供眾，這就是療飢的藥。因此，只要我們肯奉獻、服務、結緣，人人 就能和藥師如來一樣。

我常說，念觀音、拜觀音，不如自己做觀世音；同樣的，我們念藥師如來、拜藥師如來，希望大家都做藥師如來，施人以笑容、愛語、茶水、食物、歡喜、鼓勵……，把一切不好的毛病都治癒，這就是藥師如來的佛心。

只是，我們現在的社會，有許多人不肯給人良藥，反而施以毒藥。譬如以冷言冷語譏諷別人，以消極悲觀的語言刺激別人，甚至搬弄是非、說妄語等，這就如同以假藥害人一樣。所以我們稱念藥師如來名號，應該學習藥師如來以慈悲、歡喜的真藥給人。

在佛法有一個名詞叫「阿伽陀藥」，佛法就是藥，可以治療眾生貪瞋癡的病，使我們的身心獲得自在。

一位醫生必須經過七年的養成才能行醫，其中又有高明不高明之分。我希望大家在稱念藥師如來名號的同時，要以佛心施給世人一帖佛法的真理之藥，這是我們念藥師佛號的重大責任。

二、師︰學校裡有很多老師，而社會中只要對我們有影響力的人，我們也尊他為師。甚至古人留下的名言佳句，也是我們的老師，乃至一本字典，也是無言之師。有時一經一論、一詩一詞、一字一句，都是一字師。

在佛教，稱出家人為「法師」，法師就是要以法為師，以真理當老師，也要以法師人，以佛法作人的老師。

所謂「師」者，就是人間的模範，應受社會大眾的尊重。中國人所謂「尊師重道」，意思是尊敬老師的同時，也要尊重道理。

世間上每一個人都可以成「師」，因為連成佛都能做到，做老師有何不能？只是，我們應該以什麼來做別人的老師呢？不一定上臺講經說法才是老師，有時你威儀很 好、很莊嚴，令人起恭敬心，別人自然以你為師。你很發心、勤勞，令人佩服，別人也會把你尊為老師。你很明理，時常為人排難解紛，就是一位明師。

社會上稱做衣服的人為裁縫師，理髮的為理髮師，美容的為美容師……。大家在這裡稱念藥師如來名號，大家就是美心的老師。希望大家不僅要做以藥醫人的藥師，更要做一個美化心靈的老師，以佛心來莊嚴、淨化我們的社會。

三、琉璃︰琉璃是七寶之一，是寶貝。世間有物質的寶貝，如金銀、珍珠、硨磲、瑪瑙等，但是這裡的「琉璃」是精神慧命上的財寶。有時我們說一句好話，好寶 貴；很煩惱的時候，給我一本佛書解脫煩惱，好寶貴﹗這些都比物質上的寶貝重要。所以每個人應將自己當成琉璃一般寶貝，要像琉璃一般解人困難，增加別人的幸 福、光彩，使人心開意解、平安幸福。

幫助別人不一定要出錢，有時出力氣、說好話、做好事更重要，因為這裡面含有很多的法寶。法寶是人人本來具足的，但是一般人不會應用。有人說，我不會說好 話、不會出力、不會做善事。真的都不會也沒有關係，至少我有一顆心，就以「心香一瓣」，祝福別人平安幸福、增福增慧。或許別人並沒有真正獲得利益，但是自 己的一片好心，足以上達三世一切諸佛，功德也是無量無邊的。

四、光︰藥師法會期間，大家都會點燈，為何要點燈？因為燈光能照破黑暗，令人感到溫暖，就像爐灶裡的火，可以成熟食物。

世間上有什麼東西可以和光比較？唯有佛﹗所謂「佛光普照」，佛如光，所以念佛可以心光開朗；佛如光，可以給我們溫暖、依靠。心中有佛光，才能使我們成聖成賢、成佛作祖、成熟圓滿。

有人問︰世間上最可怕的是什麼？有人說︰鬼﹗也有人說︰人比鬼可怕。因為鬼可以預防，人卻防不勝防。鬼在黑暗的地方害人，人有時也在黑暗中算計別人。不過 有的人不怕鬼也不怕人，譬如，太太喊先生「死鬼」，表示鬼也很可愛；有時媽媽喊小孩「小鬼」，表示不討厭鬼。這個意思是說，人有時遇到壞人也不用怕，必須 點亮心燈，才能照破黑暗，識破人情的虛假計謀，才能獲得安全。所以念藥師琉璃光如來，能保護我們平安幸福。

臺灣的藥師法會，是我在三十幾年前首先提倡的。因為我看到信徒都念阿彌陀佛，希望往生到西方極樂世界去，其實念藥師如來到東方也一樣。

念阿彌陀佛，是希望往生時獲得阿彌陀佛的接引；然而念藥師如來卻可以獲得現世的富樂。我提倡人間佛教，我覺得現世的富樂最重要。不重視現世的富樂，卻把希 望寄託在渺不可知的未來，這是不切實際的。況且《藥師經》說，如果有人想求生西方極樂世界，念藥師佛名號也可以往生西方。所以我覺得藥師法門最殊勝，最值 得提倡﹗

今天除了晚上開示外，白天的行程一項緊接著一項。首先一早到臺北道場巡視，回來後，與鄭羽書、趙翠慧等人開會，談「淨化人心運動」的推動情形，中午請他們用餐。下午一時半與佛光會的職事開會，我告訴他們做事的原則––

1.全盤了解，事前周知。　　2.說話讚美，慈悲佛法。
3.與人為善，皆大歡喜。　　4.橫遍十方，豎窮三際。
5.熱情主動，商量請示。

會後，甫於上個月十七日在國際佛光會會員大會中皈依的西班牙駐臺辦事處主任路培基，與周映廷小姐一起來找我，請我為他解答一些佛法上的疑問。音樂中國出版 社徐薇謹小姐，為了幫我出版有聲書籍，與《聯合報》記者曹韵怡一起帶來一些資料。隨後，《遠見》雜誌社社長高希均教授，與溫曼英、符芝瑛小姐也來找我講 話。我請他們留下來一起用晚餐。

席間，高教授告訴我，〈星雲百語〉在《遠見》雜誌發表，等於為《遠見》雜誌定位，表示《遠見》雜誌是重視文化的雜誌。很感謝高教授對我的百語作這麼高的評價。

餐後趕往內湖禪淨中心開示。回來後，滿徹來向我告假，準備明日回德國。我告訴他，在海外弘法，要隨機應變，並且要隨時報告。依昱也來請示，我告訴他，講經說法的人，對佛法應該有更深一層的體會，勉其好好在佛法上用心。

慈惠從宜蘭回來，他告訴我，佛光大學校地自從動土當天傳出感應的事情後，宜蘭人已將它視為聖地，星期例假日爭相前往朝聖，並且告訴小孩不可亂丟紙屑，不要 破壞了聖地的潔淨，我想這倒是一個很好的教育。其實，如果大家都能培養公共道德的觀念，不隨便製造垃圾，則臺灣何處不是「聖潔」之地﹗

■十一月　九日　　星期二

中央海工會主任程建人先生的高堂程母經太夫人於十月十三日往生，程主任特別在十月二十日親自上山，希望我能在告別式當天，前去為祭悼的賓客說法，開示人生的真諦。

過去一般人對佛教的認識，是人死了要請法師誦經。今天程主任來請我，不是誦經，而是說法，我覺得他有這種觀念很了不起，有助於提升佛教的形象，改變一般人對佛教的看法。因此，雖然我已排好弘法行程，當下仍答應他，於前天提前從紐西蘭回來，準備參加今天的告別式。

早上七時半，與心定、慧群及普門寺二十位法師，前往臺北市立第一殯儀館景行廳，先為程母經太夫人誦經，然後開示道︰人生的意義，不在於壽命的久長，色身雖 然有老死，真實的生命是不死的，就如薪火一樣，賡續不已。雖然世間萬象有生住異滅，生命也有生死輪迴，儘管天上人間，去來不定，但是我們的真心佛性是永遠 不變的。因此，人生重要的是，要珍惜每一期的生命。

今程母經太夫人雖然世壽已盡，但是她的慈母風範將長留人間，尤其她教育子女有成，子孝孫賢，足堪告慰，除為她祝福，也希望她乘願再來。對於所有遺眷們，我希望大家在緬懷老夫人之餘，應將老人家的懿德嘉行承續下去，使她的慈悲遺愛人間，這才是對老人家真正的懷念。

典禮中，我看到程主任充滿哀思的神情，可見他事母至孝。記得經典中有一段記載︰波斯匿王在母親去世後，極度哀傷的請佛陀說法，佛陀告訴他，世間有四件事甚可怖畏––
1.有生就會老。　　　　2.病了就容顏枯槁。
3.死後神識會離體。　　4.死後就要永別親人。

世間凡事都靠因緣而存在，緣聚則生，緣滅則散，即使親如父子母女，一旦緣盡，終要分離，所以人要把握有緣時，好好相攜相助。尤其當父母健在，就應該好好孝順，千萬不要等到「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」時，徒留遺憾。

離開殯儀館後，由葉阿玲居士帶路，與慈惠、慈容、依德等人，到林成果、楊彩雲伉儷府上家庭普照。

林居士夫婦是本山的功德主，多年來對佛光山海內外各地道場都極發心護持，尤其熱心佛教的文教事業，更難得的是，出錢出力從不欲人知，真正做到無相布施。夫 婦倆對兒女的教育十分重視，全力培植，七個兒女當中，長女虹吟已準備留學美國、二女雅鈺近期要到法國讀書，三女真卉預計明年四月旅日進修。我告訴她們，佛 光山在這些國家都有別分院，屆時如有需要，佛光山可以協助。我也請曾留學日本的慈惠、慈容提供留學經驗。我還告訴林居士，乾脆把七個兒女送到七個國家留 學，夫婦倆就可以趁機每年到各個國家觀光，說得倆人相視而笑。

林居士夫婦為人篤實、誠懇，兩個人都是具有正知正見的佛教徒。林太太閒時喜歡看書，學習各種技藝，她把家中整理得一塵不染，前後院有噴泉、假山、花園等， 使人不覺得是在臺北都會區的大樓中，倒有幾分遠離塵囂的寧靜與清幽，實在難得。林居士平時喜歡揮毫，家中充滿了書香法味。據說今年的佛學會考，全家一起應 考，結果有六個人考了一百分，所有獎金悉數捐給佛光山做為弘法基金，可見在父母的耳濡目染下，子女都很有善根，一家人稱得上父慈子孝，和樂幸福，真是一個 模範的佛化家庭。

臨別前，特別到佛堂誦經祈福。隨後驅車南下，返回佛光山。途經新竹法寶寺午餐，並且巡視工程。回山後，又到三寶殿巡視，遠遠的就聽到一陣陣綿密的佛號聲， 原來從幾天前開始，三壇大戒戒會特別在三寶殿的禪淨法堂，為戒子安排禪七與佛七的行門課程，從此，佛光山三寶殿的禪淨法堂正式啟用。

想起過去，經常有徒弟向我提出請求，希望常住為他們舉辦禪七與佛七的共修，但是因為佛光山早期的建築一直配合信徒的需要而發展，對於徒眾的修行，我總是告 訴他們，除了早晚課誦及課堂上課外，應該從日常生活的行住坐臥中，甚至從發心作務中體會佛法，對於真正喜歡參禪念佛的人，我也只有鼓勵他們個人自課。

雖然如此，多年來我心中一直有個願望，有一天我一定要圓滿徒眾的要求。終於今天禪堂、念佛堂都有了，而且是依照古代叢林的設施，一次可容納數百人參加，將 來可分別為信徒及本山徒眾舉辦共修，我對徒弟總算有了交代，也了卻一樁心願。今後，我也希望徒眾能存著難遭難遇、稀有難得的心，好好利用這麼好的修行環 境，在道業上用功精進，才不枉費我的一番苦心。

■十一月　十日　　星期三

《楞嚴經》云︰「都攝六根，淨念相繼，不假方便，自得心開。」

佛法將人的身心存在因緣分析為「六根」，即所謂的眼、耳、鼻、舌、身、意，接觸色、聲、香、味、觸、法等六境，而生起喜、怒、哀、樂種種的感覺。

我們講經說法的時候，經常都要講到六根、六識、六塵，甚至彼此的關係、彼此的特色。今天在成語字典裡，偶爾看到有關六根的成語，覺得饒有趣味，茲錄數則如下––

眼︰眼如秋水、眼花撩亂、眼角留情、眼內出火、眼淺心鄙、眼跳心驚、眼睛冒火、眼明手快、獨具慧眼、丟人現眼、暴眼赤腮、展眼舒眉、望眼欲穿、眼不見為淨、眼觀鼻鼻觀心、殺人不眨眼。

耳︰耳提面命、耳熟能詳、耳濡目染、耳鬢廝磨、耳食之聞、耳聰目明、交頭接耳、言猶在耳、俯首貼耳、隔牆有耳、掩耳盜鈴、感心動耳、耳邊風、迅雷不及掩耳。

鼻︰鼻鼾如雷、鼻青臉腫、鼻歪眼斜、嗤之以鼻、仰人鼻息、酒糟鼻子。

舌︰舌敝耳聾、舌劍唇槍、舌燦蓮花、油嘴滑舌、張口結舌、金舌敝口、七嘴八舌、輕口薄舌、搬唇遞舌、瞠目結舌。

身︰身不由己、身體力行、身輕如燕、身首異處、身無長物、身繫囹圄、身敗名裂、守身如玉、置身度外、捨身取義、現身說法、孑然一身、明哲保身、奮不顧身、獨善其身、潔身自好。

意︰意到筆隨、意遠神清、意氣昂然、意興闌珊、意在言外、意味深長、意氣用事、意識形態、三心二意、出其不意、自鳴得意、回心轉意、全心全意、言外之意、春風得意、差強人意、辭不達意、粗心大意、稱心如意、醉翁之意、虛情假意。

我們可以從這些成語頻繁使用中看出，六根對我們日常生活的影響。一般的大眾都缺乏智慧的反觀與禪定的修行，常常會依著「感覺」隨境轉，不能轉境。古德有一首偈語︰

多年古鏡要磨功，垢盡塵消始得融；
靜念投於亂念裡，亂心全入靜心中。

故我們在禮佛、念佛中，總不忘要提醒大家，攝受六根，不受六境所擾，才能保持淨念，自得心開。

■十一月　十一日　　星期四

十多年前，請假他去的徒孫宗善，今在給我的信函中提到––

「……二十年出家過程，學業未成，內證未得，度生未能，虛擲歲月，未能實踐信解行證，真是慚愧，有愧師公教誡恩澤。佛光山道場，有佛學院、社會學校、出版社、育幼院，此教育、文化、慈善，全是為了普渡眾生，其間不知經過多少的艱辛﹗

二十年前出家的年輕人很少，二十年後出家的僧眾，全是年輕的一代，此皆是興教之功。……」

宗善的信，引發我一些感想。往往有些徒眾年幼無知，未經過吃苦耕耘，只想收穫，殊不知因果最為平等，不知惜緣惜福，輕易離開常住，到處流浪，遊走各方，覺得自由很好，怎知真正的自由，在於心中的了無罣礙。

昔時在佛光山，常住供吃供住供讀書，二十年後宗善在慈音精舍，才知道要發心護持佛光山常住。隨函並附臺幣一百萬元作為我的弘法基金，五十萬元為籌建佛光大學基金，並將從一九九四年起，每月贊助《普門》雜誌一萬元……。

宗善離山後，十多年來曾透過慈嘉、依諦等多人，表示要回山懺悔認罪，但因緣一直不具，近年來發道心建慈音精舍，對過去的種種懺悔不已。將其作為弘法基金的供養一百萬元，轉贈給臺北道場。

歷年來從佛光山出走的徒眾不少，有些人雖仍在讀書，但不知感恩；有些人則到處遊走，不知慚愧，沒有道心。靈鷲山的心道，先後曾有兩次表示要回山，但管道不 得法，我也曾派男眾弟子和他聯絡，想要給他機會，但都沒有得到好的回音，可見並沒有真正懺悔，因緣不具又怎能奈何？

即將落成的佛光山修持中心（三寶殿、金佛樓、玉佛樓）工程已達裝潢階段，為感謝多年來護持修持中心的功德主，擬將功德主芳名刻碑紀念。特與心平、建築的蕭 頂順先生、裝潢的彭大木先生，一起商議找一塊不占空間、不礙美觀又人人可以看得到的地方，作為刻碑所在。一選在展覽館的外牆，二選在金玉佛樓兩旁，最後三 選決定刻在三寶殿大會堂的四周，希望這些功德主的發心都能功不唐捐，在佛光山的宗史上，留有一席之地。

明天是藥師法會的圓滿日，晚七時三十分，特前往普賢寺，為前來參加法會的信眾開示。從壽山寺開始，一年一度的藥師法會，已有三十年歷史，在這「而立」之年，和信眾立願發揚藥師濟苦的精神，照顧天下需要濟助的眾生––

一願施捨受苦受難者醫藥，讓他們健康﹗
二願施捨受苦受難者飲食，讓他們飽滿﹗
三願施捨受苦受難者衣履，讓他們溫暖﹗
四願施捨受苦受難者愛語，讓他們愉快﹗
五願施捨受苦受難者方便，讓他們順利﹗
六願施捨受苦受難者歡喜，讓他們稱心﹗
七願施捨受苦受難者無畏，讓他們安全﹗
八願施捨受苦受難者住處，讓他們安身﹗
九願施捨受苦受難者尊重，讓他們自愛﹗
十願施捨受苦受難者信心，讓他們發財﹗
十一願施捨受苦受難者幸福，讓他們安樂﹗
十二願施捨受苦受難者佛法，讓他們得救﹗

九時，頒獎給這次國際佛光會會員代表大會期間，負責南部地區接待工作的會員們，如陳潮派、林宗賢、林怡和、李光輝等，計有三百多位受獎，我想這是所有得獎中人數最多的一次。

■十一月　十二日　　星期五

多年來，右昌地區的信眾最大的心願，便是能擁有一處可供共修的道場，經過多次的會議和找地之後，今天終於定案。上午十一時，在未來的右昌禪淨中心用地主持 動土典禮，前來一起執鏟動土的貴賓有市政府祕書長林中森、立委黃昭順、李必賢、國代周信男、市議員周鍾、陳萬達、藍振源、市黨部副主委陳清玉、右昌分會會 長陳文騰、副會長趙勝喜、蔡滿榮、楊正雄等多人，觀禮的佛光會員信眾計有千人之多。特提取動土法語––

「禪花淨果植右昌，只為人生大事忙；
　萬眾齊力道場建，弘法利生喜氣揚。」

大家本著一顆虔誠奉獻的心，參與動土籌建道場，不僅是信眾護持，鄰近的福德宮也是我們的護法神明。往昔在鄉間偏遠的地方，幾百里也看不到一個治安人員，幾 個村鎮相連也沒有一間法院，但是社會民風非常純樸，很少人犯案。民眾如果有什麼糾紛，就相約到城隍廟、土地廟，燒香、發誓，甚至賭咒，誰是誰非，問題自然 迎刃而解。城隍廟、土地廟在民眾心目中比法院、警察局還值得恭敬，因此講堂的功能如同教育廳或司法部，叢林寺院淨化人心的勸善功能則如同中央政府，宗教的 力量對社會安寧，有其引導作用。

佛教史上，須達長者建祇園精舍，頻婆娑羅王建竹林精舍，鹿母夫人建鹿母講堂，除了培植自己的福德之外，對弘法也提供了很大的貢獻。

希望右昌禪淨中心，不僅對右昌、高雄地區，甚至對全省各地，都具有移風易俗的淨化力量，如此則可美化人生，增進家庭生活的美滿以及社會的福利。期望在一、二年後，右昌禪淨中心落成開光之際，再來和大家見面。

中午，右昌佛光會會員和信徒，特別舉辦一項「素食品嚐會」和前來參加動土典禮的大眾結緣。

一個有修持的人，會把「念佛」與生活融和在一起，綿綿不絕的佛號，就如喝水、吃飯、睡覺、刷牙、盥洗一樣自然。古德江謙居士有一首〈念佛偈〉，展卷吟誦，讓人不覺悠遊於佛號之中，全文是––

「行也阿彌陀，坐也阿彌陀，忙也阿彌陀，空也阿彌陀，
　呼也阿彌陀，吸也阿彌陀，吃也阿彌陀，著也阿彌陀，
　喜也阿彌陀，怒也阿彌陀，苦也阿彌陀，樂也阿彌陀，
　我也阿彌陀，人也阿彌陀，一切眾生類，皆是阿彌陀。
　從朝直到夜，不廢阿彌陀。從少直到老，不廢阿彌陀。
　千般萬般念，不如念彌陀。念念阿彌陀，蓮生七寶華。
　生時消業障，歸去見彌陀。菩薩為同學，十方是一家。
　黃金為大地，眾寶作網羅。白鶴與孔雀，飛鳥聲相和。
　衣食皆自然，不待求奔波。諸佛說佛法，諸天散天華。
　但樂無眾苦，但善無惡魔。自然不退轉，精進成佛陀。
　自身成佛後，再來度娑婆。西方極樂國，去去莫蹉跎。」

■十一月　十三日　　星期六

臺南太子建設公司為慶祝成立二十周年紀念，特在臺南市立文化中心演藝廳，舉辦「淨化人心生活講座」。晚七時三十分，應太子建設公司之邀，在總經理莊南田先生的陪同下，為大家開示「佛法如何淨化心靈」。

太子建設公司對社會大眾的貢獻是有目共睹的，三十年前，我們穿著的都是太子龍布料；二十年來我們住的都是太子建設公司建的房子。如果依一個人的成長而言， 二十年已是弱冠成人之齡。太子公司除了在硬體方面提供住者有其屋及衣食住行等民生必需品之外，在慶祝二十周年的今日，更籌辦「心靈淨化」等一系列活動來回 饋社會，真是智慧之舉。

所以我非常歡喜在此為大家講演，讓佛法真理來建設我們的心靈，莊嚴我們的內在生命。

晚上，安單於東海道場。不管我走到任何一個別分院，再怎麼忙累，我都非常珍惜和徒眾小參的每一刻時間，只要有所請示，我都會給予指示。最近我突有所悟，現 在這一代徒眾，和二十年前入門的徒眾「不一樣」了。過去徒眾對我的指示、交代，都很用心用力，全力以赴去完成，以期讓我刮目相看；現在徒弟做事大都馬虎應 付，要不轉身即忘，或回一句︰老師沒有教；缺乏莊嚴的受教心。如果這就是所謂的代溝，宗門思想實在有待加強﹗

服務於音樂中國出版社的徐薇謹小姐，目前正在籌畫要用我的法語譜曲作樂，特擬了「心甘情願」、「懺悔」、「不見不聞的世界」三首歌詞，希望能適用，內容是––

．心甘情願

在茫茫人海中，我願像勇敢的水手，
儘管風雨如晦，縱遇驚濤駭浪，
我也要掌穩舵盤，勇往前進，
心甘情願迎向一切挑戰。
心甘情願，心甘情願，迎向一切挑戰﹗
在蒼蒼天地間，我願像堅強的老松，
儘管隆冬嚴寒，縱遇霜雪無情，
我也要懷抱理想，屹立不動，
心甘情願接受一切打擊。
心甘情願，心甘情願，接受一切打擊﹗

．懺　悔

往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡；
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

每當清夜自捫，深愧心垢未除；
我在佛前虔誠自勉，懺悔不是口頭的裝飾，而是三毒的蠲除。

往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡；
從身語意之所生，一切罪根皆懺悔。

每當反觀自照，深愧餘習猶存；
我在佛前虔誠自勉，懺悔不是一時的告白，而是一生的自省。

．不見不聞的世界


世間哪一樣才是我的？
五光十色如夢幻，塵世喧囂如泡影。

讓我們暫歇六根，
眼不看外在風光，耳不聞人我是非，口不說閒言雜語。
燃起一盞心燈，靜靜反觀自照。

那裡，
宇宙萬象美不勝收，眾樂交織空靈無限。
不見不聞的世界，開啟真正的智慧。
世間哪一樣不是我的？
三界萬法盡在心中，天地百籟宣流法音。

讓我們善用六根，
洞察內在的世界，諦聽無聲的聲音，訴說真實的話語。
燃起一盞心燈，靜靜反觀自照。

那裡，
世事紛紜都是佛法，榮辱得失隨緣自在。
不見不聞的世界，開啟真正的智慧。

■十一月　十四日　　星期日

八時，由東海道場出發，前往埔里參加靈巖山寺觀音殿落成及佛像開光典禮。

靈巖山寺住持妙蓮長老，於埔里創建靈巖山寺，弘揚淨土法門。我的車子才一入山門，馬上就有一輛引導車，帶我繞道進客堂。信徒們依個人服務項目的不同，所穿的制服也不一樣，大家忙碌地穿梭在人群中，但卻沒有一點吵雜的聲音，可見靈巖山寺平常對信徒的教育非常成功。

我先後來過靈巖山寺多次，每一次來，都有新的建築完成。由於開光的時間未到，就想信步到處參觀，不管我走到任何角落，都有信徒列隊合掌。走路都不敢太用 力，有時還有一、兩位信徒跟在身邊，準備要替我服務，為了不要太驚動大家，只好回頭到客堂休息。人實在很奇怪，禮貌太周到了，自己不自在；主人怠慢了，又 說人家輕視，最難伺候的動物就是人。

準十時，和永惺法師、開證法師、立法院長劉松藩、總統府資政黃尊秋、高雄市長吳敦義、國大代表朱有福及羅吉源中將等人，共同為靈巖山寺的觀音殿剪綵。開光時，特提取開光法語––

「觀音菩薩號圓通，聖觀自在揚慈風。
　清涼甘露常遍灑，靈巖山寺望興隆。」

在《觀世音菩薩普門品》中云︰應以何身得度者，即現何身而為說法。妙蓮長老就如觀音化身，在靈巖山度眾，祈祝觀音的慈光加被大家幸福吉祥。

中午用餐時，第一道菜是必須用兩個人端的一座「公園」︰小橋是芋頭刻的、流水是乾冰、池塘是果凍、草坪是香菜、石頭是香菇、寶塔是紅蘿蔔……大家足足欣賞了五分鐘之久，都捨不得下箸，對妙老的這份待客心意，實在感動。

下午二時，以開大座方式，由我宣講《觀世音菩薩普門品》，我以自身經驗，闡釋禮拜觀世音菩薩的感應事蹟，並開示大眾，觀音修持法門，只要一心皈命，必能有所感應。座中，聞法的信徒，皆以合掌恭敬聆聽，兩個小時下來，實在不簡單。

四時三十分，離開埔里前往臺北，途中回望，靈巖山寺座落在一個小山頭上，建築莊嚴氣派，猶如忉利天宮。信徒們儀態端莊的列隊迎送，護法金剛熱忱的迎禮接 待，讓大家都有受尊重的感覺，信徒們把靈巖山寺都當成自己的家，每一個人皆負起做主人的責任，故讓人有賓至如歸的溫馨，這是佛光山應當要學習的地方。

星期日北上的高速公路，只能以停停走走方式前進，唯有聽收音機來了解路況。月底又將是縣市長選舉時刻，新聞報導總不時插播各縣市這一方面的消息，我個人覺 得，「選舉」固然是為我們自己理想中的人投一票，但也要尊重別人的選擇，不可因為自己所要護持的人而打擊別人，選人不選黨就是最好的民主。

■十一月　十五日　　星期一

一早，我就將一堆大小事情處理完畢，然後安然地搭乘十一時起飛的班機前往日本大阪。

旅途中，隨手翻開口袋中的一本小書，發現裡面報導的全部都是各方面的統計數字，今特節錄部分於日記中，以此增廣見聞。

一、在國民所得方面︰

世界銀行最近發行的統計資料顯示︰全球兩百個國家地區，一九九一年全年國民所得最高的是瑞士，每人三萬三千五百一十美元，第二位是盧森堡的三萬一千零八十 美元，第三位是日本的二萬六千九百二十美元。至於低薪的國家，倒數第一是莫三比克的七十美元，第二是坦尚尼亞的一百美元，排行第三的是衣索比亞的一百二十 美元，三個地方均是非洲國家。

二、在平均壽命方面︰

日人的七十九歲為最高，其次是加拿大、香港、冰島、義大利、瑞典、瑞士均為七十八歲而同獲第二位。而壽命最短的是西非幾內亞的三十九歲。

三、在全球難民方面︰

聯合國難民事務署最新報告中指出︰二十年來難民人口數年年攀升，近年來，難民人數更每天成長至一萬人。截至去年的統計資料，全球難民人口已高達一千八百二十萬人，約是一九七六年的七倍。

亞洲是難民人口最多的地區，約有七百多萬人；非洲次之，約有五百多萬人；歐洲也有三百五十萬人。

伊朗是全球收容難民最多的國家，湧進該國的有四百多萬阿富汗和伊拉克難民；巴基斯坦收納了一百七十多萬阿富汗難民，名列第二；馬拉威以收容一百多萬的莫三比克難民而名列第三；德國也以收納八十二萬東歐和北非難民，居英雄榜第四位。

四、在全球姓氏方面︰

以下是十個國家的三大姓氏––

中國︰張、王、李

法國︰馬丁、勒法夫瑞、貝納

德國︰蕭茲、穆勒、施密特

英國︰史密斯、瓊斯、威廉斯

荷蘭︰德夫力斯、德揚、波爾

瑞典︰約翰森、安德森、卡爾森

美國︰史密斯、詹森、威廉斯

蘇聯︰伊凡諾夫、華西里耶夫、彼得洛夫

韓國︰金、樸、尹

西班牙︰迦西亞、弗朗德茲、岡查列茲

記住這些，相信您很快地就可以與這些國家的人士交上朋友。

五、在天文方面︰

1.太陽系中共有約二千五百億顆星體，而在整個宇宙中，類似太陽系這樣的星系，總共約有一千億個。

2.天文學家們估計，在整個宇宙中，平均每八十八加侖的體積內才有一顆原子。

3.武仙星的直徑是地球圍繞太陽公轉軌道的二十五倍。

4.太陽每天輻射到地球上的太陽能，相當於一百二十六萬億馬力，可是這卻只是太陽每天釋放總能量的二十億分之一。

5.地球上的任何物體如果到了太陽上，將會變成原來重量的五倍，此乃太陽引力比地球大的緣故。

6.月亮的總重量為八百一十億噸。

7.科學家們相信︰宇宙萬物中，有百分之九十至九十九的物質是氫。

8.地球上有超過三分之二的土地位於赤道以北。

9.所有的大陸，除了南極洲以外，都是北部比南部寬。

10.在北極，一年之中有一百八十六天見不到太陽。

11.佛羅里達並不是美國最南端的州，最南端的州是夏威夷。

12.在加勒比海巴哈馬的三千多個島嶼中，有人居住的只有二十個。

13.在巴拿馬，人們不僅可以看到太陽從太平洋上升起，還可以看到太陽在大西洋中落下。其中的奧祕全在於巴拿馬地峽有一個彎曲的部分。

14.在北半球，排水時形成的漩渦是逆時針方向旋轉的，而在南半球則是順時針旋轉。

15.世界上最高的山在夏威夷島上，雖然冒納開亞山大部分位於海底，但從底部到峰頂卻有三萬三千四百七十六英呎，比珠穆朗瑪峰還要高出四千英呎。





文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/