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收支平衡的人生(1993) -- 星雲日記24 星雲法師著
收支平衡的人生 1993/7/16∼1993/7/31
■七月 十六日 星期五
從小在我腦海裡就烙下了守時的良好觀念，尤其是「短衣短褲上學校，從不遲到一分鐘」這句話更是影響了我的一生。這次有緣來到俄羅斯，為了讓行程得以順利進 行，經過大家的同意，訂定了遲到罰款制，也就是每遲到一分鐘，罰款美金十元，於是在我隨身的小本子上留下了這麼一個記錄︰
慧群到處找人上車，最後自己反而遲到，罰款十元美金。淨耀法師背著攝影機，為了獵取好鏡頭而忘了時間，被罰了十元。陳金鳳、陳麗華、陳麗妃等人因搶購當地 的琥珀特產而留連忘返，各罰了十元。邱應祿會長每至一地都像尋寶似地採購書籍，最後非常高興地以一元買了一本俄文書籍，卻因遲到而被罰了十元，還大呼值 得，愛書至此，實在令人敬佩﹗
我們坐的遊覽車沿著尼瓦河飛馳，保爾為大家介紹了彼得要塞堡壘，這座城堡原先主要是為了防禦瑞典人的進攻而興建，後來竟然另作他用，成為政府重犯的牢獄， 彼得大帝之子謀反被捕後就拘禁於此，也有許多革命失敗的政治犯在此結束了寶貴的生命。堡壘裡面有一座教堂，旁邊有一間小屋，彼得大帝在監工時曾經住過，小 小的一座城堡，居然寫下了俄國悽慘的史蹟。
車子又經過了一座龐大的建築物，據聞是俄羅斯農產品的展覽館，裡面陳列的農作物包羅萬有，可惜在市場上卻一樣也買不到，仔細想一想，我們大家生活在物質富裕的寶島，應該好好地珍惜現前的福報啊﹗
下午二時，於戈巴契夫中心的大禮堂主持了莫斯科佛光協會的成立大會，不到一點半就齊聚了來自四面八方的嘉賓，計有國立東方博物館的米達莎館長、佛教研究院的湯姆先
生、俄國佛教會的拉丹諾夫、維科夫斯基先生和從事佛教拓展計畫的尼哥立教授等等，甚至還有從西伯利亞遠道而來的有緣人士，大家共同前來參與和分享莫斯科佛教界千載一時的盛會。
莫斯科協會會長廖泓毅、幹部劉廣興、俄羅斯科學院的保爾博士、莫斯科大學安德烈和米沙教授也都穿上了整齊的會服，鄭重地從我手中接過會旗、會章和證書等印 信，在一片熱烈的掌聲和歡呼聲中，莫斯科佛光協會正式宣告成立。會中，米達莎館長的一番話語引起了大家的共鳴，她說︰「目前俄羅斯正是人心空虛的時候，佛 光正好普照而來，這真是全俄羅斯人的福氣﹗」
會後的皈依三寶典禮，參加者有二百餘人。之後，會長廖泓毅又向我報告了今後莫斯科佛光協會的發展計畫，諸如會址、共修、弘法、獎學、救助等問題，我聞後，立即允諾呼籲全世界佛光會共同來贊助莫斯科佛教的發展計畫。
■七月 十七日 星期六
昨天莫斯科佛光協會成立後已經是下午五點多，因趕不上六時到巴黎的飛機，而日航的班機也要十八日才起飛，所以大家相約前往維羅吉米亞的鄉村，到過去的鐵幕深處一探究竟。
今日的路程主要經由西伯利亞大道，聽說這條大道全程二千公里，據聞歷代皇朝的政治異議者，曾經手鐐腳銬地從這裡充軍到西伯利亞，共要行走一年以上；而我們 乘車而來，只行走二百公里就花了四個小時，已經覺得筋疲力竭了，心中不禁為過去那些政治異議者暗暗難過，一直不斷地念誦佛號為苦難的人民祝福。
雖然一路上的空氣清爽怡人，但是一股嚴重的通貨膨脹氣氛卻籠罩著整個俄羅斯，壓得人民幾乎喘不過氣來，不知道又有多少人能夠體會他們這時的心情？我手上拿了一本讀
者文摘，其中有一篇文章提到︰俄羅斯正處於風雨飄搖的景況，尤其是通貨膨脹的危機導致經濟衰退蕭條、百姓怨聲載道。
住在巴甫洛夫斯克市的小學教師齊奈達•科茲維尼考娃整天在為糧食的價格發愁。上星期一百六十二盧布的雞蛋，這個星期卻要賣一百八十盧布，漲了百分之十一點 一。食油的價格每星期上漲百分之八，牛奶的價格上漲百分之七點七，光是一九九二年，物價就猛漲了百分之二千五百多，有些老奶奶為了生活，將她們買棺材的錢 用來買食物，聽了真讓人心酸。
目前莫斯科的人民都在設法多掙些正在不斷貶值的盧布，無論是大街小巷，隨處可見滿是違法的臨時舊貨攤，小販裡面有礦工、學生、已退休的官員、醫生、汽車修 理工人等等來自各行各業的人士，大家儘量把握機會將東西賣出去，多賺幾個盧布。一名寡婦甚至向路人兜售亡夫的衣物，因為她的養老金每月只有三千盧布（不到 四美元），她說如果房租再增加，就只有死路一條了。
即使那些過去生活比較寬裕的人，如今在通貨膨脹的浪潮下也只能勉強餬口，像中層白領階級的奧利格•瓦西列夫斯基一家三口的伙食費一天起碼要一千盧布以上， 可是夫婦兩人的月薪加起來卻只有七千盧布，為了維持生計，瓦西列夫斯基只好倚賴俄羅斯人所謂的「非常規收入」，也就是做些按件計酬的兼差工作。
雖然俄羅斯銀行的儲蓄存款利率高達十二厘，但是人們並不願意儲蓄，因為盧布貶值太快了，不值得儲蓄。同時因為盧布越來越不值錢，也為商業帶來了災難性的影 響。二十九歲的企業家安東•阿諾托夫曾經有過發展科技的宏圖大計，卻因為迅速貶值的盧布而取消，現在的他已經改行從事過去所謂的投機生意––買賣商品。他 認為，在一片混亂的局勢中，這是積聚創業資金的唯一方法。
經濟學家拉利薩•皮亞什瓦目睹商號陸續倒閉，預測長期投資已經停止了。最令人同情的要算是勤勞的工人，這些工人每天早上一睜開眼睛就發現盧布又跌了，原因是中央銀行行長維克多•傑拉申科，又在他發放的信用貸款總額上多加了一個零。
商人伊凡•索林替一家美國公司在莫斯科批發巧克力糖，每次賣出一批貨，他就立即將盧布塞進公文包，拼命趕時間去找一家替他把盧布兌成珍貴美元的銀行。
可以說每個俄羅斯人都被通貨膨脹害得焦頭爛額，因此，解決貨幣問題已經是當務之急。此外，如果龐大的國營企業解體，混亂的稅制能夠整頓，銀行的制度得以改善，俄羅斯必定面目一新，重現昔日的光采和活力，我在此也深切地期盼著。
晚間，就住在一間鄉村客棧，床很小，燈也不亮，勉強度過一夜。
■七月 十八日 星期日
早起，繞小鎮一周，匆匆用完餐，八時正，和團體告別，並請淨耀法師領隊，接著就和慈容等從小鎮乘了兩小時的計程車，到莫斯科已是中午了。又約廖會長於飯店講話，並交代保爾教授一些事，搭五點的飛機，經三小時飛往巴黎。
下午七時半抵達巴黎，江基明先生來接機，在車上和他閒談，藉此機會了解一下法國的概況︰法國總面積約為五十五萬平方公里––為美國的十四分之一，蘇聯的四 十分之一，大英國兩倍。法國領土的特色是呈一個六角的星形，無論由西到東或由北到南，其長度都相同，各為九百公里，三面傍山，三面臨海。
法國三大都市依序是︰巴黎、馬賽、里昂。
「法蘭西」這個名稱，源於日耳曼民族的法蘭克人在公元五世紀末建立的「法蘭克王國」。而「法蘭克」的日耳曼語原意是「自由人」，難怪形成法國今日藝術、文化的自由特色。
法國境內有三座聞名世界的高山︰與義大利交界的阿爾卑斯山白朗峰，海拔四千八百十一公尺，是全歐洲第一高山；與西班牙交界的比利牛斯山，海拔三千多公尺；東部和瑞士交界的侏羅山，Jura一詞原意指「森林」，從日內瓦湖之南分出。
法國有四大河流––塞納河、羅亞河、加倫河及隆河，其中以羅亞河最長，達一千零十公里。塞納河原意指「寧靜、平緩的河流」，與英國泰晤士河意義相同。
四十分鐘後，到達巴黎佛光寺。雖已是晚上十點，天空還是一片光明。佛光寺依照等徒眾帶領數十位信徒熱烈鼓掌、獻花歡迎。幾次來到巴黎，發現歡迎的信徒越來 越年輕，由此可見佛法的妙用。在場出家徒眾包括慈容、覺幻，將近十位，清一色的黃長衫，在巴黎顯得好耀眼，無形中也感覺到更多的青年出家，佛教的力量也充 實壯大了起來。
兩個月前才搬遷到現址的巴黎佛光寺，占地兩千五百平方公尺，約為一千二百坪，兩層樓的建築，十分寬敞，現成的已有佛堂、辦公室、會議室、貴賓室、流通處、 餐廳、廚房、寮房……等各種設施，尤其二樓擬裝修為講堂及大雄寶殿，可容納八百人以上。在巴黎寸土寸金的地方，能找到這樣的樓房，十分不容易。從巴黎十三 區乘車到這裡共經六個站，車程不到十分鐘，方便大家來拜佛或參加各種活動。看起來，以此地信眾的熱心護持，巴黎很有潛力可以主辦一九九六年的國際佛光會世 界大會。
■七月 十九日 星期一
這次歐洲之行，行程安排得很緊湊，一早趕搭飛機前往瑞士。巴黎第二分會長江基明八時已開車來到佛光寺準備送機。在巴黎開餐館的華僑業者特別辛苦，往往營業 到凌晨兩三點，第二天一早又得親自趕到市場買菜。江居士為了我的到來，連有限的睡眠也犧牲了，覺得很過意不去。
戴高樂機場是歐洲最大、最現代化的國際民航機場，登機管道叫做「衛星」，外型像真空管一樣的玻璃建築，還能自動轉接，手續辦好，服務人員會告訴我們到哪一號衛星登機，好像要前往外太空一樣。
這座機場還分第一機場、第二機場，第一機場供給各國民航飛機起落，第二機場專供法航使用。其中第一機場還分Ａ、Ｂ、Ｃ，一不小心錯了一個叉口，轉回來得要半個小時，江居士很有經驗，平安順利的送我們抵達並協助辦好了一切手續。
飛行四十五分鐘後，到達瑞士蘇黎士機場，佛光會何振威顧問已經帶領數十位幹部等候歡迎，巴黎佛光會第一分會長李金城、第七分會長陳浩然、以及吳國華居士也都隨行而來。李金城居士並以潮州、廣東話翻譯。
一行人首先至何居士家中家庭普照，他家有九十多歲的老母親，去年十月佛光會成立時，曾見過一面，身體健康、耳聰目明，幾個月前曾收到她老人家親手編織的圍巾，一片誠心令我感念不已。這次來可以親自謝謝她老人家。
何家是個典型的中國傳統家族︰母慈、子孝、兄友、弟恭，一家五、六十口人雖然分開居住，但是來往融洽。尤其媳婦們對婆婆的孝心，比對自己的母親還要尊重。
我常鼓勵各行各業的佛光會員，儘量回家吃晚餐，重視家庭倫理，得享天倫之樂。佛法若能在家庭生活中實踐，就可以締造幸福美滿的佛光人家。心中有幸福的泉源，為眾生謀福利，就能具足更大的信心與力量。
瑞士是個美麗而又特別的國家，山明水秀，特別是對於難民的收容，其他國家儘挑精英人才，尤其負擔越少越好。瑞士卻特別申明只收容家庭中有疾病殘障成員的家 庭。何居士的大兒子從小有智障的缺陷，反得智障兒的福祐，全家得以到瑞士定居。政府還每月撥款近四千瑞士法郎（約三千美金）作為這孩子的教育生活費，並且 安頓他在智障中心，有特別的老師教育、照顧。
其他國家的人民，常常為了重稅煩惱不堪，瑞士人民卻因要求國家增設公共設施而主動要求增加賦稅。
在瑞士，每逢週日幾乎不見商店開門，有人需要一束鮮花拜訪朋友，只有自行到花圃裡尋找鮮花，並自動繳錢，往往要給得比原價更高。
瑞士政府是個有智慧的政府，懂得保障和照顧人間的棄兒。瑞士的人民是具足福報的人民，沒有為生活重壓的擔子。善因循環，瑞士這個國家，因此而和諧安定。
何會長為我們安排住在一家小旅館中，打開電視，竟然用日語播送新聞，想來是日商的投資。有人在瑞士火車站前廣場刻下中國字，鐵力士山下，還掛有中華民國的國旗。以瑞士對我國的友好態度，似乎也可設個中文的電視頻道––如果中國人積極爭取的話。
晚間七時，瑞士佛光會全體會員在長城樓舉辦歡迎餐會，並舉行新成立十二個分會的授證。大部分人都從很遠的地方搭乘火車過來，或開車兩、三個小時趕來。十二 位分會長，分別是︰羅金、陳泰、林漢強、林偉模、陳耀森、梁君成、岑潔華、盧金漢、何振榮、鄧華、李亨、李球。
授證之後，由我主持佛學講座，並舉行皈依典禮，其中徐見禮醫生的賢媳徐戴勇是揚州人，也是瑞士乒乓球國手，與徐公子因打球而締結良緣，為瑞士爭奪許多錦標 回來。徐醫生擅長針灸，曾在瑞士電台示範，很受瑞士人及華僑的推崇。徐醫生時時送醫藥至越、棉、寮，嘉惠許多人，如今他已是佛光會員。心想，如果瑞士佛光 會力量增加以後，不只結合大眾的力量送醫藥而已，能到當地去設立雲水醫院、中文學校，更能嘉惠當地的華僑。以國際佛光總會的力量，動員各國佛光會員，互通 有無，則世界地球村的理想必定可以早日實現。
■七月 二十日 星期二
上午十時，離開世界公園一般的瑞士，感謝何顧問帶領佛光會員，發揚佛光人「來時歡迎，去時相送」的典範。
來到德國的柏林，滿徹帶領德國佛光會員等候。德國人對於德國的歷史，有很大的優越感，他們勤於工作，且具有高度的科學思想，因此常出現卓越的化學家、物理 學家及工程師等。也難怪德國人有強烈的民族優越感，比如說，一九一九年第一次世界大戰戰敗後，德國領土縮減，經濟發展在短時間內遲緩不進，但是不到十年的 時間他們就站了起來，國力恢復，並在國際政治與經濟兩方面居領導地位。
第二次世界大戰又戰敗後，德國經濟再度癱瘓，因為都市被嚴重破壞，領土再度減縮，然而不到五年，德國又從廢墟中成長了起來。這次東西德統一所帶來的不景氣，想必也會很快過去。
德國有四大河川，依次是萊茵河、威悉河、易北河及奧得河。其中萊茵河舉世聞名，發源於瑞士的阿爾卑斯山區，流經瑞士、德國和法國邊境，經荷蘭入北海。偉大音樂家貝多芬的故鄉就在萊茵河中游的波昂首府。
距離波昂不遠的法蘭克福，連年舉行國際書展，本山《普門》雜誌社社長永芸，也曾代表《普門》雜誌社及佛光出版社參展，將本山的出版品推向國際，頗獲好評。
德國Germany原意是「山林居民」或「森林中人」。而「柏林」則有兩種解釋︰其一是十三世紀居住在那裡的文德人建立的小村，村名Berlin，意思是 「荒地」，該村原是從荒地中建立起來的。另一解釋說柏林原意指「小狗熊」，至今柏林仍以黑熊作為市徽。前一種解釋很合乎佛法「空中生妙有」的理念。如今佛 光會在德國成立，也正好是相同的意義。
德國早在一九五五年就已經成立德國佛教會，一九七五年成為歐洲佛教聯盟的發起團體，一九六一年後這個聯盟成為世界佛教徒友誼會的分會。
德國的佛教徒中，亞裔佛教徒有三萬人，大部分是來自越南、高棉、寮國，很自然的，大部分人都是南傳的佛教徒。但是自從達賴喇嘛走出西藏以後，德國也成立了 許多藏密的中心。一九八八年美國西來寺傳授三壇大戒，有一位比丘尼前往觀摩，並帶另一位新出家者來受比丘尼戒。那兩位比丘尼年輕、有學問，在他們的寺院， 五位出家人都是受過大專教育的德國青年。
佛光山成立英文佛學班之初，請得印度國際大學穆克基教授在山上授課一年，他就是在德國漢堡大學取得佛學博士學位的。可見德國研究佛學之風氣頗為盛行，並不亞於美國。
然而德國華僑還是非常盼望中國大乘佛教在此生根，期待中國的佛寺在此建立。本山滿徹法師一人來到德國一年，終於找到可以聚會的現址。然後逐門挨戶的去通知當地華僑參加佛光會，所幸大家也都反應熱烈，一心協助滿徹法師推展德國佛光會的成立。
希望德國的佛光人能勤於推展會務，帶給華僑佛光普照的歡喜，能向德國人不畏艱難的優點學習，進一步勇於打破人種間的「柏林圍牆」，帶來人間融和的歡喜。
■七月 二十一日 星期三
昨晚在柏林禪淨中心舉行座談，僑委會祕書鄭志均、代表處的李振亞是列席貴賓。其他幹部及會員有近百人參加。幹部姓名如左––
會長︰車慧文
副會長︰丁政國、賴碧珠
祕書︰邱靜惠、蘇春桂
財務︰楊可餘
總務︰盛美麗
公關︰丁張貴珠
會務︰丁李燕燕、鄭淑螢、吳素雲、范秀蓮
理監事︰K.Maung Yin、陳清峰、王曉義、焦藝鵬、游榮華
兩德統一後，首都設在柏林，全國面積有曰五萬六千八百平方公里，人口八千零十七萬人，約等於臺灣的四倍。柏林面積八百八十九平方公里，人口三百四十四萬 人。據官方統計，目前全國有一百萬人無家可歸，乞丐有十萬人。西德最低收入約三千馬克，最高收入約八千馬克。東德低收入約一千七百馬克，高收入約三千馬 克。
在目前的德國，能找到一個空間作為禪淨中心已經不太容易了。現在佛光會員的聚集，並發揮群體的力量，是目前最重要的一環。柏林佛光會的幹部和成員，很有向 心力，座談會也發言踴躍，希望佛光照耀德國，帶來德國的興隆。我也相信德國人很有學佛的根基，佛光山舉辦幾次的國際學術會議、顯密會議，參加的德國學者專 家，十分踴躍。甚至佛光山舉辦短期出家，一位德國小姐偶然知道了，立刻報名參加，九天來聽不懂一句話，卻能安心投入，還用英文撰寫了九天的日記，說明九天 來的心靈變化與法喜，這種精神，令我至今難忘。臺灣的青年，學佛的也很多，能在如聾似啞的陌生國家，隨緣隨喜修行，想來是百人中難得其一。我對德國佛光會 的發展，充滿了信心。
今晚八時舉行皈依典禮，可以說所有參加的成員都皈依了。當初釋迦牟尼佛創立教團時只有五個人（五比丘），耶穌也只有十二門徒，而今德國第一個佛光團體的成 立就有四十二位成員，這四十二人帶動了德國佛教的發展，希望每一個人都能以一當十發揮力量，未來佛光普照於德國，今天皈依或參加佛光會的每一員，都是拓荒 的英雄。
■七月 二十二日 星期四
一般人往往抱著對英國皇室生活好奇探索的心境，來到英國。十八世紀時，觀光客每日上午十一時半，聚集於白金漢宮欣賞御林軍換班儀式，偶爾可以一瞥女王的風 采。而今英國女王伊莉莎白二世為了去年慘遭祝融的溫莎堡修復工程，忍痛開放白金漢宮，讓尋常的百姓參觀，消息一發布，好奇人士更想登堂入室，一窺堂奧。適 巧今天有人送來一份剪報，題目是「訪白金漢宮––探女王的一天」，其中敘述了宮廷的生活。
白金漢宮由一位服務四十多年的宮廷主管迪克曼帶領兩百多名工作人員作清潔維護的工作；宮中房間有三百多個，縱使沒人在，也要每天整理打掃，換床單、清地毯。
七時三十分，女侍們開始侍候女王起床。
八時三十分，女王及其夫婿愛丁堡公爵於早餐廳共進早餐。九點，一名穿著蘇格蘭裙的風笛手，在餐廳陽台上，來回踱步吹奏一首女王最愛聽的蘇格蘭曲。
女王有三名私人祕書為她處理信件︰女王每年會收到五萬封民間來函，信件必須先在地下室以螢光鏡檢視是否有爆炸物再拆封，一般例行詢問信件，由祕書直接回 覆，如在信封左下角注有「皇室朋友的默契」的信件，則直接送交女王。平均一年有兩千多封信，由女王親筆構思覆函祝賀百歲人瑞。
如果女王即將出國訪問，上午則會看見御用裁縫攜帶各式布料進出側門；如有新任大使要呈遞到任國書，則不論國家大小，女王皆以最莊嚴的禮儀接見。
午餐時分，女王依慣例蒞臨「一八八四年廳」與樞密院顧問「站立」會面，為使會議不致拖得太長，這個源於諾曼時代的傳統，出席的樞密顧問每次不超過十二位。所有政府法案如果沒有女王的批准，是不具法律效力的。
下午多為出宮訪問，司機準時將宮廷轎車開到白金漢宮的庭園待命，再由私家偵探作完安全檢查，最後，不忘加置一條毯子，供女王護膝之用。女王出宮門時，宮中大多數工作人員皆列隊恭送，回來時亦同。
晚上，如果沒有官式應酬，女王喜歡邊看電視邊用餐，夫婿愛丁堡公爵多半外出演說，或與昔日同袍用餐；如果即將舉行大型國宴，女王就得與大臣們共同討論菜單等細節。
夜深時，一名穿戴整齊的警衛，端坐於女王臥房外，他們輪流警衛，不過都發覺到，全宮最後熄燈的，就是女王的房間，雖然她是英國虛位元首，但是每件公文若不經她手諭，仍是難以運作的。
這就是人們所嚮往的宮廷生活；早在兩千五百多年前，佛教的教主，便捨棄皇宮的生活，甘為庶民、乞士同行，而成就人間的佛陀；逾五十年的出家生活，對我而言，無怨無悔，更願生生世世做個出家人，度化眾生。
我覺得我比女王幸運多了。
■七月 二十三日 星期五
對英國的印象應從一九四八年說起，那時候英國女王伊莉莎白結婚轟動一時，家喻戶曉。不久之後，一九四九年，我從南京來到了臺灣。
英國的溫莎古堡亦是名聞天下，我多次來倫敦，曾一度參觀著名的溫莎公爵古堡，每次都讓人想起愛德華二世不愛江山只愛美人的風流韻事。這次舊地重遊，想不到一場大火
差點將溫莎古堡全部毀壞。為了籌募這筆驚人的整修費用，伊莉莎白女王在不得已的情況之下，開放自己住的皇宮予民眾參觀，以門票的所得作為修繕的經費。看來女王對皇室擁有的名聲、歷史和財富仍然非常重視。
提起英國，常常會讓人想到殘酷的斷頭臺、珍藏豐富的大英帝國博物館、言論自由的海德公園等等，可是每次路經海德公園，卻憶起了英國對中國人無理的羞辱。
大英帝國博物館號稱歷史文物最豐富，上星期我到俄羅斯參觀了全世界最大的博物館––冬宮，裡面三百多萬件的珍寶陳列品以及一千多個陳列館，大英帝國博物館 竟然無法與其相比，如此下去，不知英國今後以什麼來傲視世界？素有「日不落國」之稱的英國，曾管轄全世界五十多個國協，可是到了今天，大英帝國卻在慢慢地 沒落，其顯赫的地位逐漸由強盛的美國取而代之。
不過，在與臺北駐英代表簡又新先生的談話中，聽聞英國政府對教育方面十分用心，教導下一代如何做人，如何處世，保持他們原有的紳士淑女風度，所以對禮貌風儀非常重視。不像臺灣教育，只傳授知識，不提倡做人處事，導致社會的風氣日益敗壞。
法國的「萬萬稅」往往遭人皺眉嘆息，英國的稅金也不甘示弱，單是所得稅就要扣除全部收入的百分之三十六，加上購物的稅金百分之十七點五，也令人叫苦連天。 譬如你賺了一百元，政府要扣取三十六元，剩下的六十四元用來購物，又要扣去十七元五毛，結果所剩無幾。臺灣人也不喜歡繳稅，反而在瑞士，人民物質豐富，生 活安定，大家卻爭先恐後地到政府機關繳付稅金，在這個世間，真是各有「萬稅」，各有千秋。
在英國，皇室的人物一向是新聞的焦點，像查理斯王子和戴安娜王妃分居的事件、安德魯王子的桃色緋聞，常常是人們茶餘飯後的話題。記者們為了一饗讀者，甚至 不惜採取一切手段來查探皇室人員的祕事，因此，跟蹤、電話錄音讓皇室的人深感頭痛。此外，女王維多利亞、英雄人物邱吉爾、以及酷愛雨傘的張伯倫也是英國的 代表人物。
至於英國的社會福利制度，也是舉世聞名，然而每人每年三千五百英磅的救濟金，不僅養成了人們懶惰的習性，更成為英政府一項沉重的財政負擔。很多人寧可失業 不工作，也要領取救濟金，甚至還有人靠著救濟金周遊列國、吃喝玩樂。關於救濟金的問題，不容忽視，值得英政府重新檢討。
傍晚時分，邀請駐英代表簡又新夫婦來佛光寺共用晚餐，彼此見面，相談甚歡。
■七月 二十四日 星期六
牛津街被譽為世界上最有名的街道，也是英國最繁華的市中心，我們的道場––倫敦佛光寺就在它的後街。這次我來到倫敦，特地答應了許多信徒要到人山人海的牛 津街走一走，漫步在這條熱鬧非凡的大道，只覺得到處車水馬龍、摩肩擦踵，唯恐被川流不息的人潮沖走。在經過中國城的時候，我順道買了幾份報紙、雜誌就回來 了。
在英國倫敦設立道場，弘法以英文為主，寺中有慧海、依益、永有、覺彥和覺眾，他們不僅會說流利的中、英文，更學會了廣東話，覺彥還常常到藏傳、南傳的集會中去弘法講演呢﹗無論如何，不管通曉多少種語言，應以佛學為最重要。
可是，有信徒向西來寺索取英文版的《金剛經》、《百法明門論》等英文資料時，不知道是哪一位徒眾竟然以「 ，不便交予倫敦佛光寺翻印」等理由回函拒 絕，我聽了之後，真是哭笑不得，想當初教主釋迦牟尼佛講經說法四十九年，足跡踏遍整個印度，哪有所謂「版權」之言？
永有告訴我，他在牛津大學修學博士的指導教授是位南傳佛教的學者，經常公開發表言論講說比丘、比丘尼不可以致贈物品予在家信徒，而救濟、慈善等工作也不是 出家人之所為等言詞。我聞後更深不以為然，並堅決地跟永有說︰「你寧可不修讀博士，也不能以這位自私的小乘教授為指導老師﹗」
上午十時，於會議室為佛光協會舉行幹部講習，時間還未到九點，人就已經到齊了。今天出席會議的有會長倪世健等五十人，倪會長具有前瞻性的觀念，而且領導有 方，甚得大家擁戴。副會長孫肇顯是位退休的工程師，為人穩重負責，與太太尤淑芬一起精進虔誠，十餘年來早晚功課未曾間斷，也是佛光人家的楷模。又看到祕書 胡小潔，她除了辦事細心周到之外，臉上總是帶著親切的微笑。另一位英文祕書洪趙正是個年輕有為的工程師，他不但組織力強，還具朝氣蓬勃的帶動力。
擔任總務之職的越南華僑黃堅刻苦耐勞，發心作務，佛光寺裡的桌椅都是由他四處找尋購買，訂裝組合，也可以算是位開山功臣。當中有位會員汪家立，別人向我介 紹時都說他是我的同鄉，揚州人，他聽了立即提出糾正說他和我都是共生的地球人。在瑞士，也有一位揚州小姐徐代勇，她希望居住在國外的所有揚州人都成為地球 人，所有在國外的中國人都能成為地球人，所有全世界的人類全部都是地球人﹗
歸納這次的會議，共有三大成就︰
一、距離倫敦三百公里以外的曼徹斯特城將要成立佛光曼城籌備會，已經推選了會長陳慧蓮、副會長李正蘭、祕書陶浩源、財務長余北鏞來擔任籌備會之重要職務。
二、倫敦市區的各個佛光分會正在發展之中。
三、信徒凡遇有紀念性的日子，如結婚誌慶、生日壽辰、孩子滿月等，皆可來佛光寺打齋祈福，與眾結緣。
下午，主持了一場皈依典禮，有一百多人參加，許多皈依者開了三小時的車程，特地從遠方趕來。
晚上搭七時的飛機回巴黎，臨行前慧海接到了一樁好消息––倫敦佛光寺已經取得了慈善機構認可的證明，以後寺院就不必繳稅了。這則喜訊好像給大家帶來了一陣春風，我也希望自己每到一處，都能給人帶來歡喜，帶來好消息。
■七月 二十五日 星期日
早上七點不到，已有許多信徒趕來，準備今天的法會。很多人從家裡帶鍋帶盤或攜帶前一個晚上自製的甜點。巴黎的信徒很有供養心，無論是勞力、心力，或物質財力的供養都不落人後。
今天下午一點半預定舉行巴黎佛光會幹部的講習會，三點半皈依典禮，事先也沒做什麼特別的宣傳，憑大家口耳相傳，午齋時間已經來了兩千多人，原來由第二分會 發心供養的千人齋，臨時增加一千人的分量，由十幾家餐館聯合送飯送菜，居然也能湊數，巴黎的護持信徒合作無間，由此可以證明。畢竟從九死一生的戰亂中歷練 過來的人，明瞭生死在一線之間而已，有能力供養三寶的人，不肯錯過供養的機會，有錢的人也能喜捨布施，發心幫助其他受苦受難的人。
一點半的講習會臨時改為座談開示，佛堂是臨時的，地板牆壁都很粗糙，飯菜也都不講究，但是吃的人吃得高興，聽的人聽得歡喜，巴黎的信徒乃是為佛法而來的。直到三點半的皈依典禮開始，也不見人潮減少。
依照告訴我，這些人等皈依已經等了一年。其中有郭金鸞師姊的兩個小孫子，一個五歲，一個三歲，媳婦是法國人，賢淑美麗。小孫子觀禮，一會兒之後，兩個人吵 著媽媽要「跪到前面去」，媽媽自己是天主教徒，也尊重兒子的選擇，幫兩兄弟填表，讓他們成為正式的佛教徒。在這個浮動不安的時代，中國人娶中國媳婦，也不 一定能合得來，這位法國媳婦卻是百中選一，難得溫良孝順，還答應到佛光山巴黎道場教法師們學法文，真是各人福報不同。
定居在這世界聞名的美麗古城，本身就是一種福報。但是有些人只記得自己一生中所受的苦難，內心的創傷未能平復，儘管目前生活狀況也是豐衣足食，卻老是忘不 了傭僕成群的時代。有些人開著德國名牌的賓士轎車，居住在令法國人欣羡不已的華廈，飲食全是講究的法國餐。但是如果要這些人做點公益事業，他們首先要問︰ 「有多少的名利？」為名為利，花大筆錢「買」之可也，否則一毛不拔。可憐身在名利堆中，雙眼只知往「名」或往「錢」看，多少圍繞在身邊的幸福，譬如這座古 城的美，一輩子都「看」不到，當然也就無福消受。
這一些流離浮動的人，因為沒有「根」，因此拚命地以名利為根，焉知名利乃過眼雲煙，豈能成為根本？如果能夠以「慈悲喜捨」為根，以「惜福結緣」為本，以「禪淨戒行
」的修行為骨幹，以「慚愧感恩」為枝葉、果實，這樣的人生「收支平衡」，自然豐美充實。
巴黎這座古城，有許多趣聞奇事︰巴黎人愛狗，計程車的第一個位子是愛犬的寶座，乘客不能隨便「侵犯」，就算空著，也謝絕入座。在巴黎，如果碰巧四個親朋好友要共搭計程車，必定是分乘兩部車。
巴黎地鐵站或地鐵車廂上，往往一夜之間被塗鴉，橫七豎八地寫著各種頗具創意的文句或稀奇古怪的圖案，輿論認為有礙觀瞻，必須及早清洗，回復本來面目。文化 部長想法不同，獨排眾議，認為今日的塗鴉，焉知不是未來的天才？必須給予尊重，不能隨便擦去。尼斯一家規模最大的美術學院，為應學生作品展覽的需要，把一 座新廁所打壞，以便成為作品的一部分。校長認為︰廁所可以重建，而學生的創意難得，下令立即打壞廁所。
法國七月至九月期間為「度假月」，老闆往往得強迫員工出外度假，薪金照付，否則老闆要遭政府罰款取締。一般人要取得房屋貸款或汽車貸款，是很困難的，但是 對於「度假貸款」必定立刻奉上，否則被視為「不人道」。對於家庭狀況較差的兒童或青少年學生的「度假費」，只要提出申請，十有八九必獲政府補助。
一位回教青年娶了傳統的法國太太，首先受不了繁瑣的餐桌禮儀，繼之丈母娘過壽，不知情之下，送了一束代表嫉妒的黃玫瑰，惱了丈母娘。再加上衣著飾品的禮 儀、說話走路的禮儀……最後回教青年憤憤地離開太太︰「哼﹗難道妳連洗澡也講究洗澡的禮儀嗎？」這是他對太太的「臨別贈言」。
一位華僑青年娶了法國太太，夫妻二人兢兢業業、勤苦奮鬥，白手起家、創業維艱。但最後太太卻憤而離去，她對不知情趣的華僑丈夫說︰「你只知送我死硬的貴重鑽石，卻不知送我一束有生命的鮮花，我再也無法和你生活下去。」說完便掉頭而去。
法國咖啡館到處林立，政府規定唯有退伍軍人才有資格開設咖啡館。其中露天咖啡館更是一大特色，人手一杯濃縮的黑咖啡，欣賞著來往的過客，路人也很好奇的向 這些「咖啡客」張望，真是「相看兩不厭」。一杯咖啡可以喝上一個下午或一個夜晚，咖啡還分站著喝和坐著喝的價錢，通常站著喝的價錢六塊法朗，坐著雙倍。但 是聞名的咖啡館，如老歌劇院附近，一杯咖啡索價三十法朗，也是天天客滿。
棍棒麵包在巴黎可說是一大奇觀，尤其是下班時間，滿街都是腋下挾著幾條棍棒麵包的人。麵包店大排長龍，人人搶購棍棒麵包，所有的麵包都貴，只有棍棒麵包因其為主食，由政府規定價格，將近一公尺長的棍棒麵包只賣二塊七毛法朗。
在巴黎排隊也是一大奇觀，尤其到德國的簽證，如果不趕在前一天晚上十一、二點前去排隊，通常是徒勞無功。簽證費才廿八法朗，排隊至少花上十小時以上的時間。
七月十四日法國國慶，所有的歌劇院，都排上最精彩的節目。如今年巴士底廣場的新歌劇院，上演動員數百人的龐大歌舞劇「卡門」，完全免費進場，場內一如平 時，彬彬有禮、西裝盛服的男女領位員，親切地為每一個人領位。下午三點才上演的歌劇，早上六點已經有許多人排隊，隊伍環繞歌劇院，有如長龍，也是人手一根 棍棒麵包打發午餐。
到各公私機關團體辦事，也要排隊。往往看見裡面的辦事人員對於枯候數小時的人視若無睹，悠閒地聊起天來，萬一有人催促或提醒，辦事人員認為你「打擾」他。
巴黎警察平時對臨時攤販取締十分嚴格，但每年四月底五月初，販賣muguet白色鈴蘭花攤販隨處可見，聽說贈送或購買鈴蘭花，可以帶來一年的好運，警察網 開一面，從不取締。尤其近年失業率增高，人人擔心被裁員，今年五一勞動節鈴蘭花銷路奇佳，人人在勞動節爭購鈴蘭花，希望鈴蘭帶來不失業的好運。
巴黎人過愚人節也不含糊。有一次一家報社，圖文並茂地刊出鐵塔倒下來的新聞，當天萬人空巷趕去關心鐵塔，見到鐵塔屹立如常，才發覺當天是四月一日。
巴黎的博物館五花八門，除了大名鼎鼎的羅浮宮，以及展示佛像的奇美美術館（去年作過袈裟展），其他還有錢幣博物館、郵票博物館、時裝博物館，大小皇宮也成為藝術展覽的中心。
巴黎的示威遊行或罷工，年年按季節舉行，每舉行一次，政府便按要求調薪一次。
巴黎是個古老傳統，而又充滿現代傳奇的地方，是法國人眼中的外國。
■七月 二十六日 星期一
晨起，由在巴黎的徒眾帶路，在巴黎道場新址附近走走。一些來過的信徒都說這裡具有地利之便，門口前面就是公車站，往後走五分鐘左右是地鐵站，對於開車的人，停車也不致於太困難。
駐於此地的徒眾說，法國開國始於西元一八七年，由貴族喀伯特建國，實行君主專制政體，直到一七九三年路易十六被送上斷頭臺。其中法王路易十四秉政五十四年，五歲登基，承受英明的父王亨利四世之傳承，父子倆把法國帶到極盛時期，那是一五八九年後的一百年間。
法國有五次的共和政體––
一、推翻路易十六，是為第一共和。
二、拿破崙一八○四年登基成為法國皇帝，那年才三十五歲；十年間，法國再次到達強盛時期。一八一二年曾帶六十萬大兵進占莫斯科，之後水土不服，加上飢寒交迫，敗陣下來，只得十萬人生還。
其後經過路易十七、路易十八、查理十世，直至路易菲利浦，內憂外患。一八四八年，發生工人暴動，國王潛逃至英國，法國第二次改成共和政體，叫做第二共和。
三、一八四八年，拿破崙的姪兒路易拿破崙當選法國總統的四年後改為帝制，稱為拿破崙第三。其後約四十年間連年用兵，獲得許多殖民地，包括越南、寮國、高 棉。但是隨後的普法戰爭中，輪到法國割地、賠款，義大利乘機攻擊法國保護下的教廷領地羅馬版圖，縮小到現狀。法國實行第三共和。
四、隨後第一、二次世界大戰爆發，一九四三年七月反對戴高樂成立自由法國政府，一九四四年六月六日盟軍諾曼第登陸成功，法國全境光復，次年建立第四共和。
五、法國新憲法頒布，十二年中政局大亂，內閣更換多次。戴高樂再起，一九五八年接任總理，修改憲法，廢止專制，改行總統制，並出任總統，是所謂的第五共 和。第五共和之後，不再對外用兵，在穩定中進行建設，法國再度富強。執政十一年的戴高樂病逝，龐畢度繼任五年後病逝，季斯卡續任後，密特朗連任至今。從一 七九三年至今年，剛好是兩百年。而法國最古老的歷史書卻是二千多年前羅馬的凱撒大帝寫的「高盧戰記」。
在這兩百年間，一八四四年，法國學者布諾夫（E.Burnouf, 1801∼1852）出版《印度佛教史概論》，八年後將梵典的《法華經》譯成法文，是第一部傳布到歐洲的佛經。
一九二八年九月，太虛大師來到法國巴黎，在東方博物館演講，聽眾六、七百人。其後，各國學者名流十八人，推太虛大師為創議人，預備在美洲或歐洲創立世界佛學院，可惜因條件不足而作罷。
雖然如此，第二年一月，俄國仍在列寧格勒成立了佛學研究院。
二月，巴黎由倫伯莉女士發起創立的佛教友誼會（Les Amis Boudhisme），在太虛大師指導下成立，距今已有六十四年。七年後，該會編輯《佛教的禪定》一書出版。次年七月廿九日至曰一日，國際佛教大會在巴黎召開。
一九五六年二月，美法兩國曾協助高棉興建六層樓高的僧伽醫院。
一九七○年世界佛教徒友誼會在巴黎成立分會。其後，傳入的佛教有南傳佛教、藏密佛教、日本禪佛教。中國大乘佛教，自從六十五年前，太虛大師兩度訪問至今，未聞其他的接觸。只有藏密傳承的法國出家人至西來寺受比丘尼戒，也有比丘、學者參訪過佛光山。
一九九○年，因為越南的明禮法師邀請我和香港覺光法師共同到法國來，為淨心禪寺開光；本地的信徒，不斷的請求，希望我能在巴黎建立一座中國大乘佛教的寺院，當時我隨口應承了，也請本地佛教徒幫忙找地。第二年由慈莊代表佛光山購得雷諾古堡，舉辦了幾次的活動。
現在，佛光山巴黎道場，設在交通方便的地方，方便大家來禮佛或參加法會活動。
下午三時，約有二十位臺灣留法學生聚集在樓下的會議室，慈容法師約他們談話，我也答應與他們座談。這些留法學生活潑、熱情，勇於發言，也勇於接納。聽說平 常他們常主動來道場幫忙，洗碗、端盤、切菜、泡茶、招待客人。他們在臺灣的家庭背景平均都是中上家庭，很多事情在家可說都沒做過。來到國外求學，卻學會了 培福修德的好習慣。
大家接近佛門，一定希望知道︰「要怎樣才能貼切的體悟佛法？」我建議要能時時用心耳去聆聽「無聲之音」，用心眼去觀看「無形之相」。
這群女青年中，有代表站起來熱情洋溢地向我致謝，說駐於本地的法師們平時教導他們佛法，為他們解除內心的疑惑，來到巴黎道場，就好像回家一般。我心裡卻覺 得慚愧，幾位年輕的徒眾在這裡，時時放心不下的，便是擔心他們處事待人不夠圓融，很多事情做了一樣，往往忘掉了三、四樣。還好他們凡事能夠發心去做，也熱 心幫助人們解決急難。
也有同學問到︰「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」這首開經偈，武則天皇帝當年是在怎樣的背景之下，寫下這首流芳千古的偈頌？唐朝正是佛法興盛的時代，從玄奘大師到華嚴宗的賢首、澄觀及義淨、三藏，北宗禪的神
秀等諸大師，都是武則天樂意親近聞法的對象。可能當時的人聽聞武之讚語，特別請她寫下來的。一首詩偈中，對於佛法僧三寶之尊敬自然流露，今天展卷誦經，更能體會到佛法的難遭難遇。
另一位同學問到，何以佛制對男女（比丘、比丘尼）的戒律有許多不平等的地方？佛制戒律，往往因時因地有許多的不同。但是對於比丘尼需遵守的八敬法，有許多人拿它作藉口，這就有違當年佛陀制此戒的本意。
比丘尼希望獲得敬重，應該要從本身道德人格的提升作起。佛光山有許多比丘尼法師在大學任課，著作等身，只要學有專精，也會邀請他們至男眾的佛學院授課。臺 灣第一部的《佛光大辭典》，編輯全部是比丘尼。我奮鬥了幾十年，可以說提升了女眾的地位。重視女眾的地位，人間淨土的推展效率更大。以「熱心」、「慈 心」、「誠心」平均起來，女眾更勝於男眾。
今天在座的留學生裡面，學音樂的占多數，鋼琴、長笛、豎琴……也有學繪畫藝術、學建築設計或服裝刺繡的，學法語的也很多。攻讀文學、哲學的也不少。可說人 才濟濟，往後佛法在法國的弘揚，留學生們可幫上很大的忙。今日所學的一點一滴，能運用在生活中，必能有很大的影響。
■七月 二十七日 星期二
下午四點召開佛光會幹部座談會，慈容法師先介紹中華佛光會活動的情況，並詳細說明教育與慈善的具體實施內容。慧海法師也簡介了倫敦佛光會的現況，聽說中北部的英國，已有許多回響。
巴黎佛光會成立至今一年三個月，每一個重要的法會活動，會長以及許多會員，都能在百忙中抽空參加，並參與籌備工作。從一張海報、一則新聞、照片的拍攝刊登，到縫製莊嚴的桌圍……。
巴黎第一次的七月盂蘭盆報恩孝親超度大法會，去年在古堡舉行，共有千餘人參加，有許多人因深受感動而自願申請加入佛光會，並要求皈依成為信徒。
這一年來大大小小的活動法會，約有二十多次。期間租用過華僑文教中心五次，每次均有五、六百人參加。其中特別為巴黎佛光會員舉辦的活動有今年元月十日舉行 的佛光迎春上燈祈福法會。五月十六日佛光日在新址舉行的書畫藝術文化展，為期二週，共有五千餘人參觀。尤其五月廿八日浴佛法會，對巴黎華僑而言，也是新的 經驗，充滿更多的法喜。一年來新居灑淨、家庭普照，給佛光會員帶來信心與希望，這第一年，也可說是佛光照耀的一年。
在巴黎，各種社團和鄉親會很多，開始時，不少人猶豫，要不要跨出一省一鄉的界線，走向佛光？一年後的現在，有更多人邁向佛光。他們說，來到巴黎，什麼團體 都沒參加過，也不想參加，但是這一次，聽說我要來，很早就填好了皈依單等待。皈依後，幾次來到巴黎道場，充滿法喜地說，終於「回家」了﹗戰亂後，多年飄 泊、異鄉為客的感覺，如今靠岸了。今年皈依的、拜佛的人數有兩千餘人，可說是在巴黎第一年的豐收。
遠在數十年前，我還沒到過巴黎的時候，「法國梧桐」枝幹修長圓滿，枝葉茂盛豐美的感覺，已經深印腦海。越、棉、寮的僑胞來到這裡，受到法國政府的庇護，就像法國梧桐帶著盛開花朵的芬芳，蔭護著來往的行人一般。
我欣賞法國梧桐的美，就像我感謝法國政府的仁政與包容的胸襟一樣。當年，我曾以微小的力量，呼籲奔走，捐助難民船，要協助這批流亡僑胞。然而畢竟力有未 逮，引為憾事。今天來到巴黎（或者說整個的歐洲），見到這一群歷經九死一生，從一無所有，到建立家園的僑胞，很欽佩感動，也慶幸佛菩薩的加持，讓他們進一 步從外在的家，回到佛教慈悲喜捨的心靈之家。能在本地建設佛光山巴黎道場，安頓了遊子的心，終於，我也有了實質的力量貢獻他們，內心很感安慰。
晚間七時三十分，應吳桂珍、吳漢龍姊弟的邀請，到十九區他們開設的華麗都大酒樓應供，並做佛法開示。應邀而來的巴黎華僑界名流聚集一堂，約有兩百人。包括臺灣駐法代表處顧問呂慶龍先生、組長蕭光渝先生以及新聞處主任尹沅等。一餐飯，吃了足足三個小時。
■七月 二十八日 星期三
這次出國訪問，一路從莫斯科飛巴黎，轉柏林、瑞士、倫敦。今天從巴黎飛抵紐約。
紐約講堂的建築原本是二次大戰期間建成的倉庫，結構非常堅固。五層樓房都可停放大卡車。二年前，當時西來寺的住持心定，及在天普大學修博士學位的慧開負責 接洽購下。後來由負責海外道場興建督導之職的慈莊法師指導，滿晹、依日、依教法師先後在當地負責。由當地的天下建設公司陸寧康先生設計，陸寧強先生承包工 程，經過近一年時間的整修，目前已接近完工。
一踏入紐約講堂的大門，就是一個門廳，可容納三、四十人的客堂，是供信徒談話洽事的地方。一樓有辦公室二間、會客室一間、兩間寬敞的大教室，將來準備供作 中文學校、兒童班、才藝班的用途。二樓是佛堂，藻井式的天花板有十五尺高，供奉七如來聖像，可供五百人禮佛共修。四周圍是椿凳，可供打坐、參禪之用。三樓 是觀音講堂，可容納五百餘人聽講，在廳外有存放衣物的衣帽間，因為紐約冬季嚴寒，從外面進到房間之後就要先將衣帽脫下，因此需要有衣帽間的設計。佛光山在 世界各地的道場，有衣帽間設備的並不多。
四樓是會議室及圖書館，可供信徒開會或談話，功德堂可提供做功德佛事。佛光山在各地的道場一向重視文教的功能，希望佛教信徒在佛教的領域裡能更廣泛深入地學習。
當我心中正懷疑怎麼沒有吃飯的地方，依日隨即把我們引導到地下樓，裡頭廚房、貴賓餐廳、信眾齋堂，一應俱全，對將來辦活動法會，或信徒家中喜慶婚喪辦齋服務是很重要的場所。講堂對面，是兩間可住四十人的宿舍，臺灣等地的信徒，如來此掛單，也很方便。
紐約講堂位在紐約法拉盛，是紐約第二大華人的集中地區，距離機場很近，尤其難得的是紐約講堂本身有停車場，可容納五十輛車子。據說附近鄰居對道場在此建設一向態度友善，佛教徒更是殷切期盼，希望講堂早日啟用，以便來此聽經聞法，禮佛共修。
過去幾十年來，紐約中國城地區，有不少佛教界大德法師弘法度眾，但都限於華人的圈子。我不但希望將來講堂能為華人提供服務，更希望打破過去的度眾範疇，將來依恆法師帶領英文弘法人才加入弘法行列，對未來活動、寺務的推展及英文佈教都有助益。
■七月 二十九日 星期四
由於昨天晚睡，我們這一團有好幾個人賴床不起來吃早餐。他們起床後，叫他們吃早飯，他們說不餓。
甚至有一個人說︰「遇早不食和過午不食，還不是一樣的功德。」
我非常不喜歡這種說法，不吃早飯與不吃晚餐，完全不一樣。
當初我創建佛光山時，一直告誡弟子，你可以偶爾不作早課，但不能一天不吃早飯。因為不吃早飯，這一天好像沒有開始。早飯一吃，一天的工作就會自然展開。
西方人也說︰「早餐吃飽，午餐吃好，晚餐吃少。」在人的一天生活中，早餐最重要，因為早餐是一天工作活動力的來源，若不吃早餐，就像活水斷了源頭，生命怎能持續下去呢？
我現在已經將近七十歲了，自我懂得吃飯以來，幾乎沒有一天不吃早飯，假如一天不吃早飯，好像這一天就無法開始，什麼都不對勁。佛說︰「粥有十利」，早餐大都吃稀飯，就算現代人的牛奶麵包，我想也有十利。
我是一個很奇特的人，拿腸胃來說，高雄醫院外科醫師為我檢查時，說五百萬人中才有一個人的胃像我。在臺灣，早餐都以稀飯果腹，不喜歡牛奶麵包，但到美國或其他地方，每天早餐吃牛奶麵包，也吃得津津有味。
說到粥有十利，這是千真萬確––
1.資色︰資益身軀，顏容豐盛。
2.增力︰補益衰弱，增長氣力。
3.益壽︰補養元氣，壽歲增益。
4.安樂︰清淨柔軟，食則安樂。
5.辭清︰氣無凝滯，辭辯清揚。
6.辯說︰滋潤喉舌，論議無礙。
7.消化：溫暖脾胃，宿食消化。
8.除風：調和通利，風氣消除。
9.除饑：適充口腹，飢餓頓除。
10.消渴：喉舌霑潤，乾渴隨消。
不管稀飯或牛奶麵包，甚至日式、歐式的早餐，如果你不吃，莫以為已經習慣，其實會導致生活散漫、精神萎靡、注意力不集中、工作效率降低，現在有所謂「十點鐘症候群」，可說對人生的害處非常嚴重。
現在「遇早不食」比「過午不食」的人還多，我雖不贊成過午不食，但也未必反對，因為晚上少吃，有益於腸胃的保健，身心會感到舒服。
我也曾有過一段長時間過午不食，但後來因為覺得自己在現代社會弘法生活，中午十二時午餐以後，要工作到深夜十二時，甚至還要更晚，一直要到第二天早上六時才吃早飯，期間有十八小時腸胃未吸收營養，必然失去均衡，所以我就不再過午不食了。
我對南傳佛教以「過午不食」作為修行，認為有必要研究。佛陀制戒，必有因緣；吃與不吃，這是健康問題；美食陋食，這是經濟問題；可吃不可吃，這是道德問 題；或是環境、風俗、習慣、制度等問題。多吃與少吃、應吃與不應吃、可吃與不可吃，對修行來說，應不是那麼重要的問題。
說到吃，佛教有許多關於吃的問題，例如︰吃葷吃素的問題、吃三淨肉的問題、吃肉邊菜的問題、可不可以吃蛋的問題、不非時食的問題、托缽和自耕的問題……究竟誰是誰非，站在修行和道德的立場上講，我認為佛教徒除素食比較重要外，其他都不必引為爭論。
我一生對吃的有無、吃的好壞，從不太注意；但吃得多少，卻很認真，每餐不吃飽，總有罣礙。我對請客吃飯，也非常認真，我自己也能煮一手好菜，無奈我的弟子 除心平、慈惠、吳寶琴、蕭碧霞、依德、依松等少數人外，多數都不長於烹飪；出家人的三刀六槌不全還不要緊，但大家的供養心則不該沒有。
更希望我的弟子，能體察我的意思︰人人每天要吃早飯。
■七月 三十日 星期五
上午匆匆收拾好行李，準備會晤作家戈揚、司馬璐、叢甦三人，戈揚女士是位老共產黨員，黨齡已有六十多年，也曾經是「新觀察」雜誌的主編，這次來與我相見主 要是傾訴一位身在海外的中國兒女對中國大陸的熱愛與期許，她那赤誠的話語剎那間撥動我的心弦，久久不能平靜。最後，我們四人互相交換了彼此的心得與著作， 用過一頓家常便飯便盡興而散。
中午搭機前往加拿大多倫多市，二時三十分抵達，依宏已經率領三十餘位佛光會員在機場獻花迎接，另有《明報》記者在場攝影，每次來多倫多總是勞駕這麼多人，雖然大家盛情難卻，心中依然覺得愧不敢當。
在車上，依宏向我報告了在多倫多弘法的情形。前年七月，成立了多倫多佛光協會，雖然才短短的兩年，就已經擁有五百多位會員，最令人欣慰的是，會員們對於佛 法的學習和活動的參與都非常熱誠和發心，大家在依宏的帶領下，舉辦過數次大型佛學講座、五十多次的家庭普照以及定期的佛經講座、共修法會、才藝班、青年會 等等。這些活動對於人間佛教在加拿大的推展，已經造成了不可磨滅的影響。目前正在籌建中的加拿大佛光寺，也可以說是大家一致努力的成果。
回到菩提精舍安單後略作休息，又接見了駐多倫多台北經濟文化辦事處的王代表肇元伉儷。王代表表示，佛光會的活動讓他十分感動和讚賞，近期間他將移駐加拿大 首府渥太華，特別邀請我去成立渥太華佛光協會，希望佛光能夠普照加拿大更多地區。之後，王代表又開了一張支票捐作建寺經費，表示對佛光寺的支持與肯定。
晚上七時，應邀前往金蘭醬油董事長范文正先生府上普照和用餐，餐前又接見了多倫多華人藝術家中心的董冬冬、譚密子、盛明耀、王維芬、張燕燕、李小護、范上 娥等藝術家。在上月十九日，多倫多佛光協會舉辦的「融和與歡喜，佛光普渡之音」建寺籌款晚會上，他們除了義務演出，還協助策畫，相當出力，觀眾們對於當晚 出色的演出成果印象深刻，讚不絕口。接著，《世界日報》的錢舜麟社長、陳特超醫師、李焯芬博士以及來自中國大陸的國畫家等亦紛紛與我見面談話。
餐後，為上百位佛光會員和其親朋好友舉行家庭普照，大家濟濟一堂，共同歡度這美好的時光。席間，許多會員踴躍地提出了自己生活上的一些疑問，希望我能給予 他們一些解答。問題包括︰佛教的因果觀念、佛教對於命運的看法、佛光寺的建築計畫以及佛教在加拿大的未來展望等等，充分地表現了大家對佛教的關切和期望， 我除了一一解答，更呼籲每一位都來參加佛光會，將佛教的力量凝聚起來，共同為人類的和平、福祉而努力﹗
■七月 三十一日 星期六
今天一早，依宏、滿宜就向我作了一番工作會報，同時請示有關建寺工程方面的一些意見。看到他們兩人在多倫多熱心弘法，加上信眾的發心護持，我為佛教得到大 家的認同和接受而感到高興。回想起十幾年前初次訪問多倫多時冷清的場面，突然覺得目前大家對佛法的那股熱誠和渴求，的確與十幾年前形成了強烈的對比。為了 能更加滿足信眾對佛法的需求，依宏和滿宜希望明年在多倫多舉行一場「禪淨密三修法會」。
下午一點半，受多倫多佛光協會之邀，於多倫多禪淨中心為佛光會的幹部們舉行講習和指導，出席的幹部計有︰副會長袁幼梅、祕書熊家鳳、謝王伶圭、高素治、趙 昱蒼，還有各組的組長傅式玲、王喜美、洪啟華、高素滿、詹金緣、湯寶儀、游錦玉、陳美慧、沈志豪、葉普智、許普惠以及張廖貴雄等二十餘位，大家為了節省時 間，事先便以書面提出了問題︰
◎國際佛光會的組織與架構
國際佛光會組織依序分為四級，第一級為最高機構世界總會；第二級為各國家或地區總、協會，每一個國家要有四個協會以上才可有總會，每一個協會要有四個分會；第三級為分會、團體會員及佛光社區；第四級為佛光人家和個人會員。
◎佛光會幹部推選的方法、任期、時限及職責
國際佛光會世界總會長、副會長乃由世界各國的代表會員之中選出，任期三年，會長可連任一次；總會指派的會務幹部，如祕書長、財務長、法制長等，任期同樣是 三年。世界總會會長卸任後即成為榮譽會長，而各國協會會長任期為兩年，分會會長為一年，均可連任一次，屆滿後榮升為督導，督導一職則任期無限。
◎幹部的進修計畫和訓練課程
各協會每年應舉辦一次以上的領導幹部講習會，最好為一至二天，最短不少於半天。課程可依各類性質安排，如領導人講習會、會務講習會、行政講習會、祕書講習 會、財務講習會、稅務講習會、通訊員講習會等等，會員們從講習會中可以觀摩學習、可以互相交流、更可以獲得擴大自己、成就眾生的喜悅。
◎佛光會應如何配合當地的道場，弘揚佛法
佛光會主要是舉辦社會活動，而寺院是以法會佛事為主，佛光會的活動必須有固定的收費，寺院的法會可以隨喜樂捐。無論如何，寺院和佛光會之間要互相支援，就像佛光會
要護持寺院，寺院要協助佛光會的發展。
◎世界總會的發展計畫與未來的方向
世界總會主要的工作是輔導世界各地成立協會、訂定章程辦法及各種弘法活動細則、掌握各協會動態、供應各種資料、給予各協會輔導和服務。
講習會之後，遇到曾經是香港無線電視臺「歡樂今宵」、「婦女新姿」等最受歡迎綜合節目的主持人陳齊頌小姐，陳小姐是位虔誠的佛教徒，對於佛教的活動一直相當熱心，目睹佛光會卓越的成就，她希望能將演藝界的朋友結合起來，齊為佛教貢獻一點心力。
下午三點半，於一老人院的禮堂主持皈依三寶典禮，共有三百餘人參加。
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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