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緣滿人間(1992) -- 星雲日記15 星雲法師著
虛懷若谷 1992/2/16∼1992/2/29
■二月 十六日 星期日
早上應邀至亞哥花園主持國際佛光會亞哥花園分會成立說明會。莊文勤董事長一見我們到達，便捧出一疊剪報給我看，說︰「各報紙都已刊登您來此主持說明會，以及佛光山法師主持『供佛齋天法會』的消息。」莊董事長不愧是新聞界出身，文宣計畫非常周全。
稍後，劉總經理引領我前去說明會會場。在路上，她說︰今天外交部錢復部長伉儷及衛生署張博雅署長等人也將來此。亞哥花園是國內首屈一指的民營花園，每月均 推陳出新，展示不同特色的花卉。只見奇花異草，五彩繽紛，園藝造景，精美細緻，配合此地正在舉辦的「兩岸花與燈博覽會」所設計的各式花燈，益發顯得滿園春 色，喜氣盎然。途經「供佛齋天法會」地點，人山人海，連階梯也擠得水泄不通，而現場以萬郷菊花綴成「佛」字圖案，另外並有數千個燈籠布置的「春」字造型， 可謂匠心獨運，顯示出大家對這項法會的重視。行至近處，聞唱誦將止，便拾級而上，隨興為信徒開示祝福。希望大家都能在新的一年，將新的觀念注入生活中，不 但為自己個人，也為國家社會開創一片更美好的未來。
十時，佛光會說明會開始，地點是號稱全國最大的室外表演場地「Encore Show」。
若不計遠處旁觀者，約有二千人入席。會中除說明佛光會的精神及介紹中部各分會會長外，並任命董事長出任第一屆亞哥分會的會長，大家掌聲如雷。
會畢啟程返回，沿路不少信徒或匍匐跪拜，或側立合十，態度恭謹虔誠。想我何德何能，受此禮遇，唯有更加努力，弘法利生，期能報三寶恩及眾生恩於萬一。
下午四時，為台中新成立的本山分院主持座談會，約千人與會。除引見隨行的慈莊、慈惠、慈容、慧軍、慧傳等人外，還特別將住持依空、當家滿慈、住眾道昕、永 曜、滿舟、覺樂、覺昕等人介紹給大家認識。我對信眾說︰「佛光山派他們來此，他們不肯來，是我教徒不嚴；但是如果他們來了以後，請求調職，就是你們護持不 力。」話畢，哄堂大笑，掌聲繼之而起。隨後，由信徒自由表決各個方案，大家發言踴躍，紛紛陳述己見，場面十分熱烈，最後議定這個新道場的名稱為︰「佛光山 東海道場」，一來是因為毗鄰東海大學，取名「東海」，便於記憶；二來則是為正本清源故－－引述一名在附近加工區工作的廖素琴居士的話，她說︰「目前台灣宗 教道場林立，而我們只認定『佛光山』這三個字是正記標幟，所以我認為將『佛光山』這三個字一併安上，以正人聽聞。」話畢即獲認同，掌聲四起。佛光山多年來 的努力總算沒有白費！
有關例行活動方面，大家希望能開設︰禪坐會、婦女法座會、念佛會、托兒班、佛學講座、大悲懺法會等，並且當場舉手，各依所長，組成服務組、清潔組、典座 組、金剛護法組、文宣組等，以便在公餘之暇，分工合作，幫忙分擔道場事務，他們這種護持佛法的熱誠，真是叫人感動！
一場座談會下來，都是由信徒自由發言表決，可以說是佛光山邁向民主的第一步。
散會後，約三十名信徒自動留下，幫忙擦洗、典座……。晚飯畢，召集他們談話十五分鐘，即驅車至彰化講堂，主持「師徒會」。
彰化講堂甫於去年成立，與福山寺同在彰化市內，共負弘法大任。我對信徒說︰「在這裏佛祖只有一個，但是外交部卻有兩個，如果福山寺或彰化講堂，有任何一方 對信徒不好，你們可以自由選擇，投靠到另一邊去。」大家聞言，都笑了起來。經得起民眾的評鑑，也是民主的特徵之一。
這次聚會，信徒的問題多集中在離婚、青少年教育、痼疾難醫等問題上，可見佛教在家庭、學校、醫院……，仍有十分廣大的發展空間。
我一直認為，若要佛法深植人心，佛教應該設計出一套儀式，使人們自出生、周歲、入學、成年、立業、高升、婚嫁、年節喜慶、喬遷……乃至老死祭祀等整個生命 的過程都能與佛教緊密結合、息息相關，如此則能使人心無論在何時何地都能有所依歸，而不致迷失徬徨，並從而建立起一種勤奮進取、惜福感恩的人生觀，不但使 一己受益，也形成社會安定進步的原動力。
師徒會結束，返回山上，已是午夜時分。
■二月 十七日 星期一
上午，許疊先生一行三人來訪。許疊先生是影星葛小寶的岳父，目前旅居巴西，從事紡織業，是巴西華僑工商協會理事，也是巴西佛光會籌備會主任委員。去年十一 月，曾在葛香亭先生的陪同下至普門寺與我晤談。今日再度造訪，目的在專程邀我四月份到巴西弘法，並主持巴西佛光會成立大會，以及為當地觀音寺開光。
巴西是南美洲最富庶的國家，宗教信仰以耶教為主。華僑計有十萬人，但多信奉神道教，四月份若能成行，將正信的佛教傳入南美洲，意義非凡。
觀音寺籌建已久，離聖保羅市中心約三、四十分鐘車程。許疊先生希望我能派一位法師住持該寺，領導法會，指引佛法，我也一一答應。
■二月 十八日 星期二
今天是元宵節，為慶祝高雄縣（原鳳山縣）開縣三噝八年，高雄縣政府與本山合辦「佛光山慶元宵賞花燈」活動，並且列為「鳳邑飛揚系列活動」要項之一。
一早，香客攜老扶幼陸續上山。山下的停車場一下子就客滿了。自從有了停車場，閒來無事時便往窗外眺望車輛往來情形，有時候索性繞到屋外空地去看個清楚，動腦想想有沒有需要增建改進之處。
六時三十分，余陳縣長率領高雄縣民政局長孔榮華、前民政局長潘建成、教育局長鄭松炎、環保局長洪金田、主計室主任曾維睦、計畫室主任蘇春松、人事室主任孫 澤深……等一級主管來訪，並邀請我和她一起主持今晚的「上燈法會」。余陳縣長很高興地說︰在今天下午的縣務會議中，訂定二月四日（農曆二月初一）為環保 日，並立議協辦該日的「佛光山信徒身心環保淨化法會」，也算是去年「心靈淨化運動」的延伸。
國者，人之積；人者，心之器。欲富國強民，必先整頓人心。舉辦這些活動，無疑要投注大量心血財力，但是影響所及，不但能造福全民，更可普澤後世子孫，其意義自是無限深遠。
提到「環保」，話匣子就打開了。余陳縣長對於本山將發動全國數百萬佛光會會員配合各縣市進行環保之舉，深表讚佩，並將於近日內研究細節。
至於垃圾問題，我提議何不效法國外的作法，以垃圾來填補新生地，解決建地難求的問題。甚至高屏溪一帶也可予以整治填補，建立一個類似義大利威尼斯的水上之都，不但解決違章建築問題，更可吸引遊客前來觀光，為縣府地方開闢財源。
論及「動物之家」的理想，余陳縣長頗為贊同。民政局孔榮華局長說︰高雄縣寶山村藤枝風景區及玉山國家公園二處，擁有數千頃土地，是成立「動物保護區」或「放生區」的理想地點。余陳縣長即表示願與中央及省政府就此點進行溝通。
七時上燈，今天來上香者逾五萬人。燈，隱喻著自性的光明，過去有一位禪師在老師吹熄燭光的剎那間洞然開悟。藉著上燈，希望大家都能點亮智慧的心燈、慈悲的心燈、清淨的心燈和恭敬的心燈。再由內而外，由心靈的淨化出發，推展環保的淨化。
主持完畢，與余陳縣長一行人繼續在麻竹園晤談。佛光山幾年前就有意創辦大學，但是一直沒有找到合適的地點。余陳縣長聞言，即慨然允諾，願協助覓地。
回到法堂，已是九點。只見窗外遠處燈光點點。原來整條公路都給回程的車子塞住了。直到十一時，才燈影漸疏。
■二月 十九日 星期三
由高雄縣政府社會科主辦，私立高苑工商專科學校承辦的「少年保護研討會」，今起兩天在佛光山麻竹園舉行，參加的人員有高雄縣各國中校長、輔導主任、輔導老師，及南區青少年福利機構、生命線、張老師等一百五十人。
該研討會，主要目的在於︰
一、探討少年福利法的適切性，以便提供決策當局參考。
二、整合南部地區與少年有關的機構與學校資源，建立有系統的連絡網，提供給少年最大的幫助。
應社會科卓科長之邀，要我在此研討會講話－－
四十年前初到台灣時，最掛念的是外面的敵人︰中共及內部的敵人︰匪諜。時代的變遷，目前社會對這兩者已不怕，反而擔心的是︰
一、兵役延續下來的問題，青年人在軍中拿慣了槍，一旦退伍無槍可玩，就開始滋生問題……
二、經濟繁榮忽視了青少年的教育。
此兩者比過去的共產黨和匪諜更可怕，值得有關單位深思。
佛門中的教育方式，是以鼓勵代替責備。讚美是化導暴戾之方，凡事不要怨恨、不要責備、不要多言、不要拒絕、不要打罵、不要情緒、不傷自尊……自然能帶出一團和樂。
佛光協會員林分會五十名會員，在會長曹永杉居士的帶領下，今回山打掃環境。上午十一時，特請大家到雙圓堂喝茶休息。
佛弟子周利槃陀伽是因掃地而開悟的，故大家發心到山上掃地美化環境，不僅是功德，也是一種修行。同樣是掃地，在家中掃，是為自己掃；到寺院掃，其功德是大 家的。因在佛門服務，發心歡喜不計代價，其精神價值也不一樣，不同於銀貨兩訖的店中服務，自然意義不同。怪不得有些人家裏讓佣人去負責，自己則跑到寺院裏 打掃環境、侍奉大家。在心甘情願下，任何事情都可以做得很法喜。
晚，七時，列席法輪堂召開的住持主管會議︰
一、宗務委員會要召開的會員大會，擬在章程內，加入「佛光淨土文教基金會、佛光大學籌建會、文教基金會、國際佛光會推展委員會、佛光山宗務策建委員會」等單位。
二、開山寮下設傳燈會、傳燈學院。
三、長老院下設教區首座（海內外道場將分等級）。
四、今年農曆二月一日信徒香會，本山將與縣政府合辦「佛光山信徒身心淨化環保法會」。
目的︰淨化信徒身心，推動環保淨化。力行身心環保的十二大德目是－－
1.口中輕聲不製造噪音。
2.地上清潔不亂丟垃圾。
3.手裏禁煙不污染空氣。
4.身心尊敬不行動粗暴。
5.行動禮讓不侵犯他人。
6.面上微笑不出現兇相。
7.口中軟語不出現惡言。
8.大家守法不要求特權。
9.人人守紀不違犯綱常。
10.開支節儉不任意浪費。
11.生活踏實不空蕩虛浮。
12.凡事善心不孳生歹意。
■二月 二十日 星期四
這幾天為「期尾」人事調動事宜，傳燈會和人事監院多次來談，好費心。
對人才的培養我很有耐心，但願主管對好的屬下要懂得舉才，讓其發揮更理想的前途，而不是只知佔為己用。在人事上不易協調的原因有－－
一、主管不會領眾，故屬下想求他去。
二、屬下不受領導，致主管要求換人。
有任勞任怨的埋頭工作者，不負責任馬虎做事者也不少，如何調和並濟，截長補短，實是對人事作業一大考驗。
華藏圖書館淨空法師等一行十三人，中午來訪，陪其在竹林一室用餐，並請客堂派人陪同參觀敦煌古展。
下午先後會見悟一法師、陳信智等信徒多人。
涂玉盞由日本打電話回山，告知其已考上日本東京大學碩士班。
人有一分器量，便有一分氣質；人多一分器量，便多一分人緣。器量雖說是天生的，也可以後天學習培養，多讀歷史上的名人故事，多想想自己的心胸懷抱，就懂得如何學習「養量」。
養量的方法有－－
一、意自滿者，其局量必不大，所以要戒驕滿。
二、見人一善，要忘其百非。若是只看見別人缺點看不見別人優點者，無法有器量。
三、不為不如意事所累。不如意事來臨時，能泰然處之，不為所累，器量自可養大。
有一首戒貪的打油詩，略改數字，記錄如下，與人共勉︰
「奷邪巧計會貧窮，奷巧原來天不容；
富貴若從奷巧得，世間呆漢吸西風。
錢財有命古來聞，欲望關頭一念分；
識破此中原有數，自然一笑等浮雲。
不結良因與善緣，苦貪財利日憂煎；
豈知住世金銀寶，借爾權看數十年。
日夜無休只認真，略差半點便紛爭；
誰知一赴黃泉路，悔把恩仇抵死分。
佔便宜處失便宜，喫得虧時天自知；
但把此心存正直，不愁一世被人欺。」
■二月 二十一日 星期五
上午八時起，為華視「星雲法語」節目錄影。每次看錄影的工作人員，為一個布景或一個燈光的不適一而再，再而三的調整和加距，若畫面的色彩不夠理想，整個實物都會重新再來，他們這種不厭其煩，鍥而不捨的工作態度，不愧也是一種修行。
下午二時，在福國寺主持蔡應利先生和林文子小姐的佛化婚禮。特題一幅對聯作為賀禮︰
「須彌誓盟長日月
夫婦情誼過乾坤」
典禮圓滿後，前往蔡總鎮先生府上家庭普照及參觀翁敏正先生的「普願物流世界」。
多少年來，我就有一個心願，想要讓信佛的人有一個佛教的百貨公司，可以「一貫作業」式的方便學佛，如想布置佛堂，就可以有一專櫃請到佛像、經本、佛桌及布 置用的各類莊嚴；想供佛就可買到各種調配好的各色素菜……今看到普願物流世界的布置，真是不謀而合，實不愧為一個物流世界。
晚，七時，續為「星雲法語」電視節目錄影，至深夜十一時始歇。今天共錄了五十集，仍保持沒有NG紀錄。
人生最妨礙讀書時間的就是俗事太多，最妨礙養生之道的就是欲望太多，最妨礙處世之道的就是話語太多，最妨礙立德之道的就是奇智多謀，最妨礙治家之道的就是開銷太多。
假如我們能使自己的心胸恢宏遼闊，那我們就可以容納得下世間一切橫暴與邪惡的事物；假如我們能使自己的心胸虛懷若谷，那我們就可以接受天下任何人給我們的 逆耳忠言；假如我們能使自己的心胸平和坦蕩，那我們就可以討論世間一切問題的成敗得失；假如我們能使自己的心胸沉潛寧靜，那我們就可以觀察世間的萬事萬物 之理；假如我們能使自己的心胸穩定安詳，那我們就可以應付世間的一切災難和變化。
《論語》上君子有九思︰視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。敬處世三思仍嫌不夠，應九思也。
■二月 二十二日 星期六
八時，續為「星雲法語」電視節目錄影。到中午十一時，又錄好三十集，這一次前後共錄有八十集，可以播放至六月份。
高雄市長吳敦義偕夫人眷屬一行十多人，於傍晚六時三十分來訪，特由方丈室助理慧化引導參觀敦煌古展。市長於麻竹園用餐後，始離山。
晚，七時三十分，於法堂會見由普門中學校長王廷二先生帶領的歐洲職業教育考察團，談話一小時。他們是︰
彰化師大校長葉學志、台灣師大教授周談輝、彰化高中校長曾勘仁、桃園農工校長呂理福、大甲高工校長黃湘房、台東農工校長傅清順、彰師大附工校長胡正華等人。
非常歡迎這些校長先生們能選擇佛光山為「研討職業教育」的場所，在這些行家面前我也介紹了一些佛教的教育方法，及禪門的教學特色給大家參考。恩威並濟、慈嚴互融、不偏一方的中道方式，最為人所接受。
晚上九時，佛光協會常務理事鍾曜明先生，陪同亞東關係協會橫濱辦事處處長柯士勇夫婦、海外技術合作委員會副執行長許長亨先生及卓忠吉、梁雲鵬、李純一、林增茂、陳天源等先生夫人共十二人來訪。
在法堂會見這些在事業上都頗有成就的人士，深感目前佛教界信眾水準的提升。曾有一文學家說過︰商業即宗教，宗教即商業。不在宗教上塗一點商業色彩的人，他 的宗教生活便沒有力量；同樣在商業上不塗一點宗教色彩的人，他的商業生活便沒有德性。希望有心於佛法的各行各業，都能類似依此的引見，而入佛法的堂奧。
普賢寺住持依來，上個月應佛光協會之邀前往南非弘法，並主持了南非新堡佛光協會的籌備會議。慈容也於本月十四日前往紐澳巡迴演講。佛光協會在海外的分會正陸續成立中，佛法也隨著其活動而在世界各處散播。就如一記警鐘，其響聲四處迴盪……
「佛光普照三千界，法水常流五大洲。」可以讓事實來印證。
■二月 二十三日 星期日
上午會見趙時中夫婦及功德主張姚宏影等多位信徒。
台灣省內政部警政署入出境管理局副局長劉蓬春夫婦及境管局彭文山、張正中、劉蔭昌、李慕唐、胡寬心、陳必享等多位組長和組員，在劉美英小姐的陪同下，今上 山來訪，在法堂和其座談，在座大都是才剛接觸佛教，但對佛法的探討卻非常有心。臨走時，特用毛筆寫了幾個字，跟大家結緣。
由各別分院及佛光協會各分會帶回來的信眾，今天差不多有三千多人，信眾部於十時三十分，把大家集合在檀信樓，隨緣請我開示︰一個人平常修持只用「心」修還 不夠，必須六根一起修。人身如村莊，六根如村莊內的六賊，只要心一動，六根就開始非法作為，故六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）要好好修。眼不亂看，是消極 的，能將不好的看成好的；不好聽的音聲聽成好的；滿口都是講好的、說善的、讚美的……才是積極的六根修持法。
巡山時，遇見寒假期間在常住幫忙公務的學生滿戒、覺海、覺威、覺坤、滿流、道璞及永富、永嚴多人，時值用餐時間，特邀他們到法堂跟我一起用餐。學生平常在 學院裏無憂無慮的讀書，都靠常住道糧無止的支援，故利用寒暑假期間，分擔常住一些公務，是理應如此，並也可從中學習到一些做事經驗，及體會常住照顧大眾的 辛苦。
會讀書的人，要能如蠶吐絲，如牛擠奶，不時的把讀書心得、意見、創作……發表在報章雜誌上，才不失讀書的真義，否則「只進不出」，光讀死書是沒有用的。
國際佛光協會加拿大溫哥華分會會長趙翠慧小姐，傍晚由台北搭機南下，為佛光會在溫哥華的會址和我研商，如果地點適中且信眾需要的話，佛光山或許會在溫哥華設一道場，屆時希望有緣的信眾都能一起去護持。
解決徒眾平常在法務上遇到的種種問題，擬從今晚起一連四天，為徒眾上課，並回答大家的問題，藉此「結集」來統一山上的法務作業。
我雖為人師，徒眾的需要都不一樣，我不可能一一都能滿其願，故也不敢要求徒弟能依我的意思去做事、去弘法，但卻希望弟子都能團結，因集體的力量可以幫助我們成就願望，期望每一個人都能懂得融入大眾以壯大自己的力量。
口是無底深坑，口中有興亡，也有善惡；口中有甜蜜，更有刀劍，有一「十口謎」，饒有意味，錄之如下︰
一口兩分開︰曰。 二口上下連︰呂。
三口往上疊︰品。 四口犬中間︰器。
五口就是我︰吾。 六口二十幾︰曲。
七口刀邊嘴︰叨。 八口口八張︰只。
九口右兩口︰旭。 十口年代久︰古。
■二月 二十四日 星期一
人讚人，出偉人；僧讚僧，出高僧。
留心，能發現問題；研究，能解決問題。
九時，至美濃訪朝元寺住持慧定法師，由永傳、依門陪我同行。在往美濃路旁，看到一個橫列的招牌，從左讀去，是「吃小和尚」，依門對這個招牌一直放不下，直 嘀咕什麼名字不好取，要取這個？……下午我們從朝元寺回佛光山時，再注意這個招牌，從右讀去︰尚和小吃。才恍然「尚和」是個地名，人家取尚和小吃並沒有錯 呀！只是因不了解真相而誤會罷了，想想不禁啞然失笑。在世間上有很多親眼所見、親耳所聽的事，並不見得是真相，怪不得佛陀常要教誡我們︰諦聽，諦聽，善思 念之。
傍晚，至編藏處巡視。編藏處位於峨嵋金頂旁的普賢殿後，地理位置在佛光山是屬較偏遠，和其他單位比較不連貫，所以特地來此慰問大家的辛苦。
從事編藏工作的人員，必須要經過多年的熬煉才能進入狀況，如果半途而廢是一件很可惜的事。有些人對工作的選擇，金錢榮譽是次要的，而著重在內心的享受，所謂法喜那才重要，編藏工作是清苦的，但精神上的法樂是受用不盡的。
對編藏處的二十餘人，一部《禪藏》編了四、五年，至今尚不知何年完成，我深不以為然。必定指導上走進了胡同，一談之下，果然不錯，只得告訴大家一些要點，才歡喜而散。
領導者不一定要有學問，只要會領眾；「好」人不一定都會處理事情會辦事情，故並不適合當主管。
一個人的歡喜有來自外界，也有是自己製造，如果對工作有如戀人般的不捨，自然會在法海裏安住。在佛門中，凡事都敢在大眾面前說或發表自己的看法，表達自己的需要，人家自然對你放心，因有事只要說清楚講明白，就沒事了。
五時四十分，轉往佛光精舍探望戈本捷的遺孀周法安居士。周居士因戈本捷往生時，我帶著腿傷坐著輪椅到其靈前上香，一直耿耿於懷，想到法堂當面向我致謝，念其腿疾行走不方便，故我還是先到精舍去看她。
周居士看到我馬上頂禮膜拜，並表示她是皇族出身，除上拜天子、父母外，今天拜我是生平第一次。並拿出她寫給戈本捷居士的兩幅對聯給我看－－
「求往生得往生你先去快一步暫且引路
信因緣隨因緣我後來慢半拍切莫著急」
「五十年互尊互敬鶼鰈情深刻骨銘心常相憶
半世紀如師如友化育恩重朝思暮想怎能忘」
實在是真正的佛門道友、深情同修。
晚，七時三十分，續為徒眾上課解決法務上的問題。
佛光協會桃園分會會長許兩旺先生和桃園蓮社的心志法師帶信徒來山，隨緣為信眾在東禪樓開示。
■二月 二十五日 星期二
依昱日前應國立中山大學之請，為「對日貿易實務進修課程」擔任主講人。
中午在法堂請編藏處的徒眾及工作人員用餐。勉其在自己工作上要耐煩、用心，日久定可熬出智慧及人生體驗。
吳修齊先生今晚在山上供僧，受邀法師有二十多位。吳居士對佛光山的護持與對佛法的信心，可列為楷模信徒，其在社會文教上的發心，印經建寺，更是有目共睹。財法二施、等無差別，實在是最圓融的布施。
人生的困難－－
1.一個窮人難以大方。
2.一個富人難學佛道。
3.俗子凡夫難見佛境。
4.處事難以自我犧牲。
5.做人難有純潔之心。
6.對於誘惑難不動搖。
7.遭受侮辱難不發怒。
8.對於初學難不藐視。
9.成功的人難以謙虛。
10.虔誠信徒難守淨戒。
11.患難之友難求難遇。
12.安泰心境難以保持。
13.逆境前來難不恐慌。
14.大乘佛道難修難學。
■二月 二十六日 星期三
台北縣新莊市長夫人戴碧雲女士和立委謝美惠女士，今帶領新莊市民代表及婦聯會成員一百五十名來訪，在法輪堂為她們開示並解答她們的問題。
靈巖山寺妙蓮長老來山，和其暢談有關沙彌教育的方法，開放還是封閉？佛光山的沙彌學園採開放的自主教育，在靈巖山的沙彌教育則以傳統的方式進行，孰者較有成果，則要看二十年後的成績。
妙蓮長老提及，希望我向政府爭取出家人免服兵役的規定。過去太虛大師曾建議，對於僧眾以護理代替兵役。對於沙彌將來的兵役問題，希望有關單位能以宗教師的 名義，讓其在軍中做心理輔導工作，聘任為類似大韓民國的軍中「僧軍」，以保僧才不致流失……常云「天下父母心」，妙蓮長老的這番為人師的用心，並不亞於父 母，更甚而過之。希望有機會，我能向有關單位反應這個建議。
佛法講般若智慧不是死板板的，是活潑方便的，像河流彎彎曲曲，但隨順其彎曲可以達到目的，心地要直，行事要委曲婉轉。禮就是彎彎曲曲的，所以稱之為曲禮； 佛應化到人世間，亦是委曲，大慈大悲教化我們，而我們還不接受，眾生剛強難化也得有忍耐心，所以說「智慧周旋常遍轉」，只要能轉，什麼環境都能自在。
抽空給徒眾寫信，以便與這個月的傳燈學院教材一起寄出－－
諸位仁者︰
上個月成立的佛光山傳燈學院，已將第一個月份的教材寄出，心中盤算著你們收到的日子，等待你們的回音和反應，可是一個月過去了，宛如石沉大海般全無訊息。 過年期間有些道場以電話拜年，或有事請示，或談論信徒、寺務、人事等等，但都沒有提到有關傳燈學院的回響。在非常失望的時候，偶然到普門寺，全體職事開會 討論，永固法師發言時，代表全寺大眾轉達收到教材的歡喜與感謝，我才感到反應的聲音非常好聽。
我並不是怪你們的冷淡，只是掛念你們收到教材以後，會覺得太淺？太深？沒有時間溫習？背誦困難？參考資料難尋？可否融會講說？可有師兄弟共同切磋研究？有沒有影響工作？會因工作太忙而忘記讀書？……
農曆過年期間，寺院總是忙碌的，做法會忙、招呼信徒忙、為大眾服務更忙，我常告訴大家︰「事忙人不忙，人忙心不忙。」要藉事鍊心，但不管多麼忙，書總還是 要讀。社會上的工讀生，一面讀書一面工作，一樣能學業完成。希望你們是佛教的工讀生，一面為眾服務，一面讀書自修，將自己的學業、道業、事業，都能完成。
從春節初一至初五山上天氣晴朗，初六至初十陰雨綿綿，各地遊樂地區、休閒樂園，遊客頓減，損失立見，但佛光山上香客絡繹不絕，這是仗佛光明，也是全山大眾 長年努力的成果。這種成果可以說已將梵音書聲遍傳大千世界，已將修道行持樹立佛子榜樣，尤以發心弘法帶動佛教興隆，可以說大家都功不唐捐。
你們讀書，每天一定至少要抽出兩個小時的時間︰查工具書、搜尋相關資料、做筆記、畫重點、自講自唱、自思自寫，要醞釀才會進步。這學期的「月份數學」要理 解，再多收集一些相關的名相數學，可以作為道場隨堂開示的材料；「佛學問答」要學習講說，這都是一些基本的佛學，你通達了以後，可作為弘法時佛學講座的專 題；「佛經介紹」要查看原典，把整部經書翻閱一遍，撰寫心得；「佛教詩偈」要會背記唱誦，甚至學會一種樂器，如手風琴或小型電子琴等，以便將來配合偈語教 學。
現在寄給你們二月份教材，要按時用功，日日溫習，不要集中到月底一次讀書；如同吃飯，每日三餐，不能說每天不吃，到月底一次吃完。盼望著各位仁者
日日進步 時時有得
星雲 佛光紀元二十六年二月二十六日
■二月 二十七日 星期四
上午八時三十分由佛光山開車北上。
十一時抵台中東海道場，巧逢沙彌學生也在東海道場用午餐。
佛光山正在展出的「敦煌古展」，近三個月來的每天上午，沙彌學園的學生都前去支援，擔任說明員。又將屆開學，故由慧主帶領到各別分院參學，以示慰勞。沙彌 一張張天真白淨的臉龐，讓人體念到佛門未來的龍象風采。我一向主張「讀萬卷書，行萬里路。」以開放的教學方式，來啟發大家的學習興趣，只是未知這些沙彌年 長後，會回報給常住和佛教什麼？希望沙彌對自己都能夠負責！指示慧主在帶領時要多啟發，平時要督促其看高僧傳、佛光山宗門思想，練書法，寫日記，背誦《四 書》、《古文觀止》，乃至認識佛光山各單位主管等。
下午二時三十分，到新竹法寶寺。正在工程中的法寶寺只能在紙上作業，這裏增設，那裏修改，無非就是要讓信徒有一個很理想很切用的道場。但願實際的建築能與工程圖不要相差太遠。
和永祥、永可等住眾談到，希望大家都有開山的精神與共識，一起為法寶寺的落成而努力，師兄弟間要彼此交流、溝通、相知、識大體、共患難，不要去製造一些無 謂的問題來自我困擾，要體驗共處的因緣可貴。一個出家人沒有資格苦惱、沒有資格不悅、沒有資格情緒、沒有資格煩惱、沒有資格流淚，心裏只有眾生、只有常 住，其他的就微不足道了。
臨離開法寶寺時，滿晟好意的扭了一條毛巾要給我擦臉，我問道︰「這是那一國的毛巾？」滿晟一臉茫然的回說是台灣的呀！我把擦好臉的毛巾遞還給他，並說道︰「為什麼毛巾半邊是冷的，半邊是熱的？」惹得大家哈哈大笑，這就是年輕人做事的態度？值得注意。
晚上七時三十分抵普門寺。和住眾座談時提到，「煩惱來時怎麼辦？」大家討論的結果如下－－
一、先找大師兄們去談、去申訴。（每個人可以找十名師兄為自己求教的對象。）
二、要懂得拜佛懺悔，自責錯誤。
三、多研讀佛光山章程、辦法、性格、宗旨、信條……以自我激勵。
四、平時就備有小本子寫座右銘、格言、法語……煩惱時可以拿出來看，是一種自我教育。
慈惠對我說，這次到台北坐計程車時，碰到一位司機，表示因看了我的電視節目「星雲法語」而有所啟示，思想觀念煥然一新。為了表示感謝，下車時堅持不收錢，以表謝意。真是到處都是有緣人。
■二月 二十八日 星期五
在慈惠、慈莊陪同下，上午九時，前往法光寺在如學法師靈前上香、誦經。
如學法師為台灣新竹人，日本駒澤大學佛教學部畢業，一九三七年於一同寺依玄深法師出家，先後創設有南投碧山岩寺、台北法光寺、智光禪寺及法光佛教研究所……。在佛門中是屬難得的女尼大德，佛教又少一個熱心人，不勝惆悵！
十時三十分，到館前路三商百貨公司地下室參觀夏華達先生的佛像展，夏先生的舞藝和畫藝，都在表現佛法，甚為難得。
中午在普門寺會見多批信徒，並和慧傳、張培耕、鄭羽書等人，提到闢建「動物世界」的理念，很希望佛光協會的會員們，能共同關心這一件事，進而具體的付諸行動。
晚，六時，應漢華傳播股份有限公司潘志寬先生之邀，出席其主辦的「釋迦牟尼佛傳電視說明會」。前來參加的影劇界名星有葛香亭、盧碧雲、唐琪、車軒、常楓、曹健、王滿嬌……等多人。
「佛教電影化」「佛教電視化」，是我半個世紀來就有的心願，可是以前所拍的「佛」傳，都偏重於愛情故事，世俗商業氣息非常濃厚，不夠莊嚴，沒有宗教昇華境界的氣氛。好的演技、好的台風，也要有好的劇本、好的對白、好的導播來陪襯，才能相得益彰。
拍電視，尤其是拍宗教節目，沒有莊重嚴謹的心態，表達不出那股超塵的氣氛，任何情節，不僅重於事相上的描述，更要注重佛法的精神意義－－一件事、一句話對社會有何啟發？能帶給人更遠、更高、更深的境界，才算達到拍宗教節目的意義。
我樂見此「佛傳」的拍攝，希望它能帶動社教節目，以重視宗教淨化人心的功能。
前天接獲通知，明天將有貴賓上佛光山。晚上七時十分搭遠航班機回高雄。八時三十分到佛光山，和依淳、依恆、依敏、慧化等單位主管，商討明天接待貴賓的行程。
■二月 二十九日 星期六
昨晚深夜，中華文化復興運動總會祕書長黃石城先生來山安單。
原本去年十二月十三日就要到佛光山參觀的李總統登輝先生，因那時我人在洛杉磯西來寺，故而改期，延至今天。這兩天我在台北的行程都很緊湊，但李總統能應邀上山，再忙我都要趕回來，以準備今早的接待工作。
總統的座車準八時到達佛光山山門口。先由樂隊奏樂引導歡迎，南區佛光協會會員、普門中學王廷二校長帶領的學生，及來山的一些信眾皆列隊在旁歡迎。
總統從頭山門步行至法堂用茶，沿途「總統好！」「總統好！」的歡呼聲不絕於耳。此次陪同總統上山的長官有︰執政黨中央黨部祕書長宋楚瑜、總統府副祕書長邱進益、高雄縣長余陳月瑛及昨晚來山的黃石城先生。
和李總統談及，自從其執政以來化解不少困難。對內，已成為全民的領導中心，如二二八，化解省籍恩怨以促進全民和諧；對外，實行了彈性外交，提高了台灣在國 際間的聲望，我常在世界各地弘法，都聽到一些稱讚的音聲。由中華文化復興運動總會創辦的《活水》刊物，意義非常深遠，因有水的地方就有文化，更何況此水又 是「活」的，更具深義。
總統表示，他是因引用宋•朱熹的「問渠那得清如許，為有源頭活水來」，故而決定將刊物名稱取為「活水」。會談時，我並向總統報告－－
一、國際佛光會成立的有關情況。
二、教育部雖准許宗教大學的設立，但限制仍多，希望政府能多給予協助，以促成宗教大學的設立。
三、佛光山下半年度將與中華文化復興運動總會合辦「把心找回來」的活動。
常住備有禮品，送給李總統一幅中國絕技的鍥金畫－－皆大歡喜，宋楚瑜祕書長的是一幅打鐵畫－－駿馬，黃石城祕書長的是孔子像的鍥金畫，邱進益副祕書長的則為一幅中國紙織畫。
從法堂出來，引導總統等人參觀敦煌古展，總統與宋祕書長一再讚歎展覽會場的偉大、玉佛的莊嚴……行經法務流通處佛光出版社，贈送總統一部《佛光大辭典》《星雲禪話》及《講演集》等，總統非常歡喜。
總統就任以來，今天是第一次上山，但其在省主席任內，曾到過幾回。
經成佛大道入大雄寶殿時，總統並在佛前獻花。對大殿一萬四千多尊的佛像及燈光布局讚不絕口，表示在一九八一年大雄寶殿落成時，曾被邀請來山參加盛典，但因 在省主席任內，事情很多未能成行而改派省府委員代表，此事總統一直記在心裏，並說︰「這是因緣，我答應要來，就一定會來。」
九時三十分總統離山時，僧俗二眾皆夾道歡送。
等總統走後，我於十時四十分坐華航飛機趕回普門寺。主持由佛光協會邀請的國大代表聯誼會。
此次國大代表選舉，中華佛光協會會員有十八人當選，協會為祝賀而舉辦了此次的聯誼會，應邀出席者有︰
立委︰洪冬桂、黃書瑋、李子駸、蘇火燈、張志民。
市議員︰潘維剛。
省議員︰簡盛義、董榮芳、黃木添。
本會理事︰趙寧、林富村。
國大代表︰林嫦茹、吳茂雄、朱樟興、劉正文、葉英傑、李先仁、宋煦光、石瓊文、林義雄、王必榮、張光輝、趙幸男、張文儀、徐振興等。
下午二時，轉往北海道場，為中華佛光協會舉辦的「北區領導幹部研習會」上課。勉勵國際佛光會的會員們，要做個宇宙人、慈悲人、智慧人、結緣人，才能算是真正的佛光人。
五時，抵梅林餐廳。是應田璧雙喇嘛之邀，來祝賀其接任中華漢藏文化協會理事長之職，及其七十六壽。（事先不知其生日，未備禮物，深感失禮。）
因明天花蓮的佛光協會要成立，從梅林出來，即前往宜蘭，以便明天趕往花蓮的行程。
晚，十一時抵雷音寺。
今天的時間好長。閏年的二十九日。
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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