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緣滿人間(1992) -- 星雲日記15 星雲法師著
真淡真空 1992/2/1∼1992/2/15
■二月 一日 星期六
「魚離水則身死，花離土則幹枯，人離氣則命喪，心離書則神衰。」
佛光山傳燈學院的「講義」，今開始寄發，想像徒眾收到時的驚喜表情，但願這份教材對大家在進修上能有所助益。
常住本著「遠親不如近鄰」的敦親情懷，每年歲末總邀請山下附近村民到山上來聯誼，住持心平特準備電視、摩托車、電冰箱、電扇、洗衣機、棉被、腳踏車、收錄 音機、電鍋、茶具、旅行袋、組合櫥櫃、檯燈等多樣獎品，要給大家摸彩，今天前來參加的村民共有一千四百餘人，地點則在檀信樓大講堂。
心平和尚在聯誼會上，除感謝村民的光臨和幫助建設外，更感謝大家分享佛光山的法喜法樂。
自從佛光山開山後，這二十六年來，帶動村莊道路的拓寬、交通車輛的增加、自來水的裝設、自動電話的改裝、郵局代辦所和加油站的設立、生產的水果皆因「佛光 山」三個字而揚名全省（如佛光山的荔枝、佛光山的草莓……）、後山道路的開發、就業機會的增加、佛光山雲水醫院的義診服務、幼稚園和普門中學的開辦方便村 民子弟不必越區就讀……二十六年前，買佛光山土地時，一甲是一萬元，現在佛光山附近土地是一坪六萬元，地價的飛漲造福了整個大樹鄉，真是大樹何幸，受佛光 如此庇蔭。
我曾經有心想要好好規畫整個大樹鄉社區，如︰高屏溪可規畫為台灣「威尼斯水都」，並開闢遊憩區，如溜冰場、網球、籃球、棒球、高爾夫球……等各類球場設 施。但光有理想並不能成事，還希望有遠見的村民來配合，不僅為我們這一代，更為子子孫孫的未來。（短期間內，似乎引發不起這層共識。）
畢業於復興商工美工科的青年陳斯衍，準備下學期報考佛光山叢林學院的男眾學部，利用寒假期間在山上各單位幫忙，這兩天他邀約其同學劉紹雄、潘冠榮、林啟 文、林憲政、鄭勝元、洪朝家等人，發心在萬壽園下一片長達百公尺的擋土牆上，共同設計繪畫「敦煌」勝景。如果說繪畫是無字之詩，這些青年的發心無疑是最真 純的一幅心畫。
宇宙給每一個人的報酬－－
假如你歡笑，周遭的人也會跟著笑；
假如你悲愁，左右的人也會跟著愁；
假如你歌詠，旁邊的人就會跟著唱；
假如你幽默，聽到的人就會歡喜你；
假如你擁有戒定慧，溫馨一定靠攏著你；
假如你追求真善美，朋友都會包圍著你；
所以，稱人惡者，人亦道其惡也；妒人有者，人亦懼其有也。
中華佛光協會會員，最近請購了十部《大正新修大藏經》給總會。由於海外道場中文圖書收藏不易，擬將此批藏經分別寄往紐約講堂、巴黎道場、澳洲南天寺、中天寺及紐西蘭等道場，以便當地學佛者閱藏方便。
「人生最大幸福事，半夜挑燈讀藏經。」
■二月 二日 星期日
腿部受傷後，近日已在復健中，所以常用巡山方式代替運動，沿途遇到的徒眾，很自然的都會跟在後面走，三三兩兩的愈跟愈多，繞了一圈回到法堂，每次總有二三 十人跟著到法堂，你一句，我一句的談著。從徒眾的交談中，也為大家解決不少問題，深感身為主管或單位負責人，要有寬宏包容的心胸來承擔屬下的不足，不要用 不理、不睬、不管或不關心的態度，給屬下製造無所適從的困擾。
漢高祖劉邦不計較韓信的逃亡，還築壇公開拜韓信為將；劉邦也不計較陳平貪收黃金，叫他辦事時，反而一擲萬金給他。春秋齊國的管仲，曾是齊桓公的敵人，反用 為上卿；唐時的魏徵，也是唐太宗的敵人，後成為最敬愛的諫臣。王侯都能不念舊惡宿怨，才能化阻力為助力，來成就大事業，這也是身為領導者最根本的風儀、氣 度。不能替屬下解決問題，又製造問題讓屬下煩惱的，實不配為一個領導人。
上午，接受台視記者馬錫源先生的訪問︰「佛教徒如何過年（春節）？」
佛教很重視大眾的生活，尤其過年期間，更為信徒的需要，各寺院都會舉辦朝山、禮千佛、迎春、團拜、聯誼等活動。故佛教徒常把握過年休假期間，扶老攜幼的到寺院禮佛，吃素菜，參加朝山活動。
信徒在朝山時，不僅做了體力運動，從禮佛中也提升了性靈生活。又全家在寺院內吃素菜，加深了團聚聯誼的氣氛，更可從素食中長養慈悲，增加愛心，體驗到生活 的另一個層面。利用過年假期時間，與佛教結緣，然後再投入社會，心境必定會很開闊，精神煥發的再投入工作，做起事來定能得心應手。
下午，到高雄巡視將在春節期間開放給信眾共修的「小港禪淨中心」。永安、永勝正忙著做整理工作，有三、四十位信徒也隨緣在旁幫忙，談及禪淨中心落成後，日後一切寺務工作，如香燈、典座、知賓、司庫、兒童星期學校，他們都願發心負責，以護持道場法務的運轉。
讓信眾多參與宗教職務，可彌補道場人手不足的缺失。
山下新規畫好的停車場，寬闊、平坦，讓人看得很舒服。旁邊的「滿香園」，心平法師外租給別人經營，承租者除賣素食外，內部也有適應遊客需要而賣些非素食的 食物，更有卡拉OK的時髦裝設，看得我不禁感嘆自己的舊觀念跟不上時代潮流，適應時代的不同，在度眾方面，有時要應眾生根器而給予方便。
「處人不可任己意，要洞悉人之常情；
處事不可任己見，要明白事之常理。」
第八軍團司令胡家麟將軍和副司令吳紀陞將軍，今陪同其夫人及眷屬等十五人來訪。成為軍人家眷的特色是－－國家第一，家庭第二。逢年過節大家都在團聚，自己 的先生、父親或兒子，卻要在金門馬祖前線駐守，因為前方的兄弟，也需要大家長……。有了這一層認知，有所分離就不會太苦，反而會讓大眾敬重軍眷們的犧牲精 神。
和胡司令談及去年在軍中安排的巡迴演講，各方反應都很好，信仰雖是內心的，但可以激發外在的力量。如果行程許可，我很願意再到各部隊結緣一次。
都監院院長依淳代我陪胡家麟司令等一行，參觀敦煌古展。
晚，先後會見了中鋼的林宗賢夫婦和遠東的徐旭明、王譽秀夫婦等多位信徒。
■二月 三日 星期一
承租「滿香園」的老闆在山下經營餐飲小吃，擬正月初一開張，到了今天除夕，仍然亂成一團。誰是老闆？誰是主管？誰是員工？彼此都不認識，處於群龍無首狀 態，老闆生氣其「政」令無法施發，我就自告奮勇前去為大家介紹誰是總經理，誰是主管，誰是員工，並勉勵工作人員，在社會假期中，從事餐飲業的人要能犧牲假 日，發心為過往的遊客服務。因社會的繁榮，都是靠娛樂業、遊樂區、交通服務等上下員工犧牲假日而帶動起來的。有了這份認知，再忙、再累也是應該的。
為了春節交通暢達起見，心平和尚和依淳都堅持用電話邀約警察局陳局長到山上現場查勘。為大眾交通安全故，佛光山開山二十多年來，第一次勞動警察先生將佛光 山停車場出入口處增設一警示燈，以方便過往的車輛，同時為屏東客運和高雄客運安設一處停車位置，有關的指路牌、號誌、安全島……也將裝設。大家為停車場的 使用和村民搭乘客運的方便都非常用心，更感謝陳局長的成全。
每年除夕，由四面八方回山過年的信眾一年比一年多，從中午起就陸續有人在會館進出掛單，《中國時報》社長楊乃藩夫婦及其子女等五人也於下午抵山，今晚將和我們圍爐過年，是今年第一位見面的遠客，楊社長並送我一本他的著作《一髮青山》。
每逢春節，山上各單位都少人手幫忙，大家都問我有什麼辦法？我又不是孫悟空，實在變不出人來，但也要替大家解決困難，只好建議向各別分院的信徒「招兵買馬」。整天都跟著大家忙得不亦樂乎，出家人如何過年？「忙」！就是出家人過年的方式。
正月中，除自己本身的工作外，全山大眾都向常住領一份工作，以服務來山的信眾，如典座、行堂、開示說法、送便當、交通指揮、引導巡山……，我自討的一份工 作是停車場的畫線工作。多少年來，我就有一個心願－－所有車子都停在山下，讓佛光山有一個靜謐的寺院環境。而今這個心願即將在停車場畫線完成時而如願，所 以我很樂意這份工作。到晚上六時圍爐時，停車場的畫線工作還沒有完成，只好先擱下，到吃年夜飯的會館和大家照個面，就輕手輕腳的跑下山來，在停車場繼續工 作。陪同我一起畫線的蔡姓夫婦，頗能體會我內心的感受－－今晚一定要畫好，否則明天車子來了就不能規矩的停放。沒有要求說要回家圍爐，這一點叫我很感動！ 八時，普佛後，徒眾一個個到停車場來，大家都加入規畫行列，你一句我一句的提出意見，蔡姓夫婦畢竟是專家，絲毫不受影響，仍中規中矩的一個車位接著一個車 位畫下去。
到凌晨四時，共畫好大客車停車位可停八十輛，小轎車的停車位可停八百輛。
回到寮房盥洗後，正準備休息，隱約中似乎聽到起床的打板聲……。新的一年又開始了！
■二月 四日 星期二
從去年十二月八日開始，在佛光山一連展出三個月的「中國敦煌古代科學技術展覽」。大陸的中國傳統工藝技術表演人員，因手續問題，到昨晚才經小港國際機場抵 達佛光山，等準備工作就緒，日內將可在敦煌古展的現場，表演鍥金畫、打鐵畫、捏泥人及傳統造紙等，為山上春節又增一番熱鬧。
上午七時三十分，《中國時報》社長楊乃藩先生將離山北上，因感念其於六年前我退位時寫社論讚揚我，故特到麻竹園去送他，並贈一套《星雲禪話》。
十時，前往小港禪淨中心主持佛像開光典禮，市議員楊添義及佛光協會三民分會會長陳潮派、小港分會會長吳美智、鳳山分會會長吳木村及其會員共三百多人，皆蒞 臨參與。會中向大家介紹小港禪淨中心的負責人為永安和永勝，導師為慈嘉法師。日後小港地區的信眾，就不必忙著往返於佛光山，就近的禪淨中心就可以共修了。
正月初一的街道上，車子都駛往遊樂區的方向，故並不感覺到壅塞。想起四十年前，我從宜蘭搭清晨五點十二分的火車到台北，十多節車廂才我一個人。佛光山開山 之初，新春年節，整天都碰不到一個人。那時從佛光山到高雄，車程只要二十分鐘，到壽山寺二十五分鐘，到澄清湖十五分鐘－－路上無會車也沒有紅綠燈，現在從 山上到高雄則需要五十分或一小時，世事在變，人也在更替，佛光山能在一片荒蕪中聳立，是成長，更是因緣。
中午，在法堂吃便當時，偶從窗外看到新規畫的停車場都停滿了車子，沒有一個空位，看起來實在很壯觀，美中不足的是一些游離的攤販夾在中間，真是破壞景觀。看來山的信眾優游地在路上行走，沒有車聲的吵雜與威脅，大家都有同感，佛光山早就該如此了！
下午五時，在雙圓堂和負責交通指揮的徒眾及有關的工作人員，檢討今日交通狀況，各人就依自己所接觸的缺失提出看法，在達成共識後，大家對明天車輛的停放、流動、交通控制皆有概念，有信心在春節期間將車輛的出入帶上軌道。
十時，各單位主管不約而同的紛紛聚集在法堂，無非要我分享他們今天的見聞，大家都忘了一天下來的疲累，嘴角、眼神都流露出無限法喜，世間上沒有一件事比能服務大眾更叫人感到充實。特囑侍者永會準備蕃茄麵及包子，慰勞大家。
◎有力量的時候，多做些事業；有金錢的時候，多施些給人。
◎明白因果就不會怨天，了解自己就不會怨人。
◎用人時要懂得人的長處，教人時要知道人的短處。
◎逆境，是磨鍊意志的大洪爐；困苦，是完成人格的增上緣。
◎有抱負、有理想、有目標就可以輕易達到目的。
◎沒有新觀念，自然就不會進步。
■二月 五日 星期三
慈莊最近向政府申請成立「財團法人佛光淨土文教基金會」，其宗旨及工作內容有－－
宗旨︰
一、推行人間佛教，建立人間淨土，安定社會。
二、聯合世界宗教，促進國際文化與宗教學術交流。
三、為民眾謀幸福，為國家爭榮譽，並謀其發展。
工作內容︰
一、與世界各宗教學術團體來往，聯合舉辦各項文教活動，提高國家地位。
二、舉辦各種安定社會，淨化人心活動。
三、每年舉辦多類型的國際學術會議。
四、設立世界各宗教學術資訊中心。
五、編印現代版大藏經及現代佛教叢書。
六、訓練國際佛教學術弘法人才。
七、其他與本會宗旨有關之社會文教公益事項。
此基金會對佛光山日趨國際化的弘法事業，定有所助益。
世上應沒有「運氣」這回事，至多只有順境或逆境。順境是我們努力的成果，逆境是未能預見的情況，故我們要以平常心來接受「順逆皆一半」的未來。
在這個世間上，什麼都是「一半一半」。
世界分成自由民主與極權獨裁，自由民主擁有了半個世界，極權獨裁也擁有了半個世界。
世間上好人壞人，各佔一半一半；善與惡、好與壞，都各佔一半一半；就是佛與魔，也是各擁有了一半，誰也沒有統一世界。
有時好人很難，壞人甚易，好人敵不過壞人；「道高一尺，魔高一丈」，佛的半個世界不及魔的半個世界有辦法。雖說這個世間一半一半，有時惡的一半要勝過善的一半。
好人不要灰心，最後好人會勝過壞人；佛與魔雖有艱苦的戰鬥，但最後仍然是佛能降魔。
善的一半，本來要吃些虧的，但最後會勝利；惡的一半，本來雖會佔便宜，但最後注定要失敗的。不然，這個因果律怎樣來解釋呢？
自由民主陣營擁有的一半世界，曾經也有過後退的危機，但一旦堅強起來以後，共產極權的一半世界就黯然失色了。
這是一半一半的世間，這也是一半一半的人生，雖然善惡、好壞、是非，互有消長，但最後的原則，仍然是一半一半。
懂得「一半一半」是世間與人生的原則，那我們佛教信徒對世間和人生就要看淡些，我們只要盡心盡力為社會大眾服務，不要想統治一切，因為我們沒有辦法把兩個一半合攏在一起。
你看，一個好人，管他做得怎麼好，一半的人讚美，另一半的人還要毀謗；一個壞人，管他做得怎麼壞，一半的人不屑理睬，另一半的人仍要為他說好。因為這世間，無論好人壞人，他們所擁有的都是一半一半。
在佛教裏，一半的人為佛教復興努力，另一半的人寄佛偷生；一半的人為佛教貢獻出力量，另一半的人享受了佛教的餘蔭。今日的佛教，我們到處可以看到這個一半，也看到那個一半，你要做那一個一半呢？
■二月 六日 星期四
這幾天到山上禮佛的遊客和信眾每天平均都有五、六萬人，除殿堂外，最忙的就是客堂了，為信眾作簡介、巡山、安排接送、食宿掛單、方便開示……似乎忙不完。 其中徒眾發覺一有趣現象，信眾做事大都是一窩蜂，自己都沒有主見，完全看別人，如︰有人買東西，一大堆的人也跟著買；有人提議要帶便當，一個個也都附和要 帶；有人想多留宿一個晚上，馬上就有人說也要留下來；有人因有急事，要搭飛機，後面也一定有好幾個人說要坐飛機……。反觀現在的社會，買汽車、出國、裝小 耳朵、移民……不都也是一窩蜂的嗎？沒有自己，全看別人的舉止來做事的民族性，真叫人掛念！如何訓練獨立思想，實是當務之急。
世間上的人，有的人以為人生很苦，不知轉苦為樂；有的人以為人生迷惑，不知轉迷為悟；有的人以為人生有罪，不知轉罪為福；試擬「知苦增福歌」如下－－
「人生應有福，可惜不知足︰
思量事累苦，閒靜便是福；
思量懶惰苦，勤勞便是福；
思量揮霍苦，節儉便是福；
思量孤獨苦，親友便是福；
思量老病苦，健康便是福；
思量我慢苦，尊敬便是福；
思量多疑苦，有慧便是福；
思量邪見苦，正信便是福；
思量挫折苦，結緣便是福；
思量貧窮苦，享有便是福；
思量死亡苦，生存便是福；
思量計較苦，放下便是福；
思量奔馳苦，居家便是福；
思量散亂苦，安定便是福；
思量嫉妒苦，包容便是福；
思量犯人苦，無罪便是福；
思量貪欲苦，滿足便是福；
思量瞋恨苦，慈悲便是福；
思量愚癡苦，明理便是福；
思量煩惱苦，歡喜便是福。
莫謂我身不如人，不如我者正繁複；
退步思量海樣寬，眼前便見許多福。」
■二月 七日 星期五
有近萬名的信眾，今晨八時從不二門前，以三步一拜的方式朝山。七時五十分，趕到不二門，在信眾朝山前，為大家開示「朝山拜佛之意義」在於－－
一、從山下拜到山上，越拜越高，如同步步高升。
二、從山外拜到殿內，表示平時除注重心外，也注重心內。
三、從一人拜到萬人，表示愈聚愈多，越多越有。
四、從貢高拜到恭敬，越恭敬越有佛法，越有佛法，越會快樂。
拜佛不僅有諸佛菩薩、護法龍天為我們加持，過去有多少人在朝山時都有靈異，故我們不一定要到心外去找靈感，在每一個人的內在都具有奇異的靈感，我們朝山禮佛－－
一、可以拜出我們的健康。
二、可以拜出我們心地的光明。
三、可以拜出我們心裏的清淨。
四、可以拜出我們人生昇華的境界。
禮拜雖是「拜」在地上，但人格尊嚴從這禮拜中更昇華，「拜」是與佛菩薩交流往來，與佛接心。讓我們大家心中都有佛，佛在我們心中，眼所看到的世間，那一樣 東西不是佛？心中有佛，耳所聽到的車聲、人聲，那一樣不是如來說法的音聲？這一拜心中有佛，自己的行坐立臥，那一樣不是如佛的莊嚴威儀？今天大家來佛光山 朝山拜佛，你們要將自己的歡喜、自己的智慧、自己的清淨、自己的信仰、自己的健康、自己的財富都拜出來，所以我祝大家「恭喜發財」。
八時三十分，開車北上，沿途到各別分院看看徒眾。首站抵台中東海道場，原本兩個小時的車程，因塞車的關係，走了四個小時才到。東海道場預計三月底落成，目 前有些設備還在趕工中，雖還沒有就緒，但聞訊而來禮佛的信眾也不少，尤其是春節這幾天，滿慈、滿舟、覺樂等人，已開始忙著度眾的工作了。
下午三時四十分到苗栗講堂，依可和幾位信徒早在門外等候。我沒有什麼東西給人，但所到之處，都將自己內心的歡喜與人分享，所以跟我在一起的或與我接觸的人 無不如沐春風。苗栗講堂內有幾位年輕的學生林美珍、林美清、林冠斈、林芝兆、林容伊，在旁為我倒茶、端水果，道場有年輕的一代走動，可以感受到那股朝氣。
六時，抵新竹法寶寺，住持永祥和滿綸到信徒家家庭普照，永可、滿晟、滿綱、滿玄、滿通在家招呼信徒。在法寶寺幫忙典座的薛翟芸師姐，看到我們一到，就馬上 到廚房張羅，一定要留我們吃晚飯，前後不到十分鐘，炒飯、米粉、青菜、鹹的、滷的，一大碗一大碗的全都端上桌，每樣菜色各有其味，大家都吃得很開心，這種 行家手藝實在難得。在法寶寺的信眾實在有口福。
晚上八時三十分，到達泰山禪淨中心，尚未正式落成的泰山禪淨中心，在春節期間也吸引不少在泰山、五股、新莊等地的信眾，如︰羅仕鈞、陳李葉、陳秀子、莊連 美雲、李高月嬌、李林清香、許秀卿、陳金鳳、張金柳、樊寶珠、許卉吟、廖文瑜等多人前來禮佛，永霖、永遂、永喜在常住支援下，除舉行禮拜千佛法會，就是忙 著督促工程早日完工，以方便信眾禮拜。
十時，抵普門寺，徒眾都等著向我拜年。永固代表大家表示，接到傳燈學院的教材時，大家都好高興，尤其是看到我寫給徒眾的信，是抱著一顆慚愧的心且含著淚把它看完，並說︰「我們都認為自己很忙，沒有想到要寫信給師父，而師父卻主動的寫信給我們……」
又說，在普門寺的師兄弟，大家相處都是一團和氣，在作務、道業方面都很精進、發心，請我不必掛念。
這實在是非常「悅耳」的回響，我很喜歡聽。我創辦佛光山傳燈學院的目的，就是要讓大家將來都可以上台弘法，每一個人都可以當弘講師、弘教師，希望徒眾能體會我這一份苦心，好好用功！
■二月 八日 星期六
上午，至永和拜訪本山八品功德主孫張清揚女士和張少齊先生。
為讓皈依後的信眾和我有接觸和接心的機會，普門寺特安排我和皈依弟子的「師徒時間」，因人數太多了（有五千人），只好分成下午二時和晚上七時兩個梯次。在第一梯次裏，和皈依弟子提到－－
我們拜佛，是為了讓心與佛接觸交流。各位冒著寒風來此，為了就是要和我交流接心，不同一般法會的說法開示。既是師徒時間，談的當然要說一些平常沒有說的話。
人生究竟為何？賺錢一世？有人愛我即可？事業有所成就？……這些都不究竟。因為人生的意義在於道德的增加、人格的昇華、修行的進步、佛道的完成。
人要懂得製造自己的歡喜和快樂，不要將憂愁煩惱傳染給別人。有歡喜的人生才活得有意義。
不妨害別人，而能找到歡喜快樂，那才是真快樂。
要將自我融入大眾中，對世間榮辱不要太在意，凡事要放下才能自在，要捨才能得，要自才能在，若能如此，自然對世間的事物就不會去比較、計較了。
行政院農業委員會副主任委員林享能先生和林業處保育科科長湯曉虞先生，傍晚來訪，談及－－
一、現在佛門裏所提倡的放生，都是不合乎生態原則的，放生要有放生的土地、氣候、環境……否則會有因不適應新環境或遭受其他動物攻擊而死亡，不啻是在放「死」，與佛家慈悲良善之意不合。
二、因台灣部分野生動物已瀕臨絕種，極需保護、保育，希望能協助設置動物保育基金，成立基金會，以收容野生或流浪動物等。
我覺得，由農委會與林務局商量，找一個山區氣候、土壤合宜的適當地方，成立一個動物之家或動物中心，裏面設有動物學校、動物公寓（動物養老院）、動物醫院、動物旅社（臨時收容動物培養站）、動物樂園等。
在日月潭附近，佛光山有兩百甲林地，本擬作此中心，但因太小，不夠規畫，希望政府能撥出一塊千甲以上的土地，來成立此一「動物世界」，相信有心者，定會樂觀其成。
晚，七時三十分續為第二梯次「師徒時間」，和皈依弟子接心。
人生種種病痛，只因外事外物太重要了，以致－－
心不能靜、氣不能和、度不能宏、口不能默、瞋不能制、苦不能耐、貧不能安、死不能忘、恨不能釋、矜不能持、驚恐不能免、爭競不能遏、辯論不能息、憂思不能解、妄想不能除，總因未淡未空之故。真淡真空，一切以「不執著」三字了之，此乃拔去病根之神藥也。
■二月 九日 星期日
上午八時三十分，康寧祥夫婦及其友人等四人來訪。康先生雖少見面，但偶爾在報章雜誌上，仍可看到他的訊息。康夫人與慈莊、慈惠都是宜蘭蘭陽女中前後期的同 學，大家見面，倍感親切，鼓勵其在佛光山或洛杉磯西來寺，舉辦一次蘭陽女中的同學會，相信屆時定有很多傑出人士會從四面八方聚集。
十時，至台北法院林庭長富村、曾敏敏夫婦府上家庭普照。林富村先生任職於司法界，故今日前來參加聚會的，都是司法界的同仁，如－－
台灣高等法院︰尤庭長豐彥先生、黃庭長金富夫婦、林法官茂雄夫婦、藍法官獻林先生、林法官村先生、吳法官昭瑩夫婦、吳法官昆仁夫婦、朱法官楠夫婦。
台灣高等法院檢察署︰張檢察官瑞楠夫婦、顏檢察官大和夫婦。
台北地方法院︰王庭長昱之先生、葉庭長勝利先生、陳法官博志夫婦、溫法官耀源夫婦、薛法官松雨先生。
台北地方法院檢察署︰林主任檢察官輝煌夫婦、楊主任檢察官世智夫婦。
台北士林地方法院︰陳庭長榮宗夫婦、張庭長清埤夫婦、蕭法官艿菁小姐、鄭法官小康夫婦、賴法官邦元夫婦、黃書記長宏全夫婦。
雲林地方法院︰藍庭長文祥先生也在參加之列。
法律與佛門戒律有所不同︰法律注重形於外的證據，戒律則注重內心的清淨。又佛門的三皈五戒與儒家的三綱五常可以相通。佛門對犯戒的處分，著重於心意的動機。
佛門的淨土，不只西方彌陀淨土，還有兜率淨土、維摩淨土、琉璃淨土、華藏淨土等，六祖惠能大師的「佛法在世間覺」是人間淨土；太虛大師的「仰止唯佛陀，完 成在人格，人成即佛成，是名真現實。」也是人間淨土；我覺得佛教所倡導的淨土都是真善美的世界，像元月二十六日因佛光山召開青年學術會議，要我作主題演 說，我便以「建設佛光淨土」為題，將所有淨土融和在一起，希望實踐佛光淨土於普世之間。
學佛不可捨一法，不可少福德因緣，故一切法都是佛法，一切淨土都是佛光淨土。
現代父母對子女都有權威性，子女不見得心服，採低姿態、弱勢方式，如替子女縫衣服、包便當，可以贏得子女的「同情心」而易教育與感化。
禪，非不說，不能說，而是說不出，形象上的禪要用語言來相似解。禪的道理不可說破，要個人去參。
下午二時，轉往桃園講堂，和桃園地區的皈依弟子接心－－「師徒會」。
七時，在基隆極樂寺和基隆地區的皈依弟子「師徒時間」談心。
十時三十分，和極樂寺住眾及基隆學部的學生座談。春節期間，學生幫忙常住接待信徒的機會很多，如何把握重點而不失禮，我覺得對待信徒的方法不外「威儀中有佛法，佛法中有莊嚴，莊嚴中有慈悲，慈悲中有歡喜」。
晚，安單於極樂寺。
■二月 十日 星期一
為日本《朝日新聞》想展出故宮寶物，吉田實記者託我轉達此訊息。上午八時三十分，特前往故宮博物院拜訪秦孝儀院長，請其在本月下旬，《朝日新聞》編輯委員來訪時，給予接見。
十一時三十分，抵宜蘭仁愛之家。依融、紹覺對仁愛之家所奉獻的心力，由其增設的建築可以看得出來，即將完工的大樓，內部設施都頗具現代化，並將成立「托 老」中心，讓一些在子女上班上課後，只剩下一人在家的老人可到中心來「上課」……等子女下班後，再一起回家，據聞反應非常良好，有多人詢問報名「託老」中 心的手續。
依融、紹覺請我替即將落成的大樓命名－－
大樓整棟取名為「佛光大樓」。
佛光大樓共有四層，分別為「香積齋」、「三寶殿」、「福慧廳」、「融覺樓」。
另新建的安單寮房，共有八間，我依佛光會員四句偈，而命名為「慈悲堂」、「喜捨堂」、「福緣堂」、「人天堂」、「禪淨堂」、「平和堂」、「慚愧堂」、「大願堂」。
下午三時，往圓明寺，依樹準備了點心，在宜蘭寒濕的氣候，吃點心實在很舒服，依樹用心籌建的關房，在山岩上隱約可見，只要有徒眾向我要求閉關，我想圓明寺的環境定可滿其要求。
晚，在雷音寺用晚餐，準備七時和皈依弟子的「師徒時間」。每次回到宜蘭，都有股回到家的溫馨感，沒有雷音寺就沒有佛光山，沒有佛光山就沒有遍布海內外的八 十多個道場，更沒有佛光山八百多名出家弟子……雷音寺大殿供奉著酙盧遮那佛（是佛陀法身的根本），象徵著雷音寺為本山的根源。
三十年前在雷音寺的學生會、歌詠隊、弘法隊、青年會……的學生，很多人都有卓越的成就，並遍布於世界各地。如果說雷音寺是帶動台灣佛教復興的搖籃，一點也不為過。一九五二年，孫張清揚女士來此演講，而成立念佛會……轉眼已是四十年前的事了。
宜蘭市長林建榮先生、警察局長謝銀黨先生也都出席了今晚的「師徒會」。
處事真言－－
「以孝養奉親，以淡泊明志，以勤儉生活，以笨拙學乖，
以耳聾止謗，以清淨遠色，以寡言防口，以病患惕勵，
以興趣讀書，以疑情窮理，以責己進德，以誠心守禮，
以大願立志，以自尊植骨，以感謝救貧，以空慧修道，
以弱勢禦侮，以懺悔改過，以熱心做人，以無求交友，
以擔當辦事，以慈悲進德，以享有富貴，
以懶字抑奔競風，以惰字屏塵俗事。」
■二月 十一日 星期二
七時，由普門寺南下，中午十二時三十分抵員林講堂，慈惠、慈容和曹永杉先生為五月份在美國西來寺舉行的「世界佛光總會成立大會」研討細節。
和永宗、滿綱等員林講堂的住眾座談。師兄弟相處，要你幫我，我也幫你；你原諒我，我也原諒你；你教導我，我也教導你；你包容我，我也包容你……能夠如此， 才方便溝通。有錯誤，師兄弟敢指責你，敢說你的缺失，你才會進步；沒有人敢指責你的不如法，則永遠會在錯誤中輪迴。要忍耐接受別人的批評，才會成長。
下午四時三十分回到佛光山。
在日本駒澤大學就讀的永傳和就讀佛教大學的依量今回山銷假。
清涼山慧顗法師領導法藏法師及佛學院學生等十六人來訪，送我一雙普陀山的僧鞋。聞慧顗法師有心要在美國興建道場，提供一些佛光山建西來寺的經驗予其參考。
晚，八時，在法堂和各單位主管就春節期間，在工作上的需要開一協調會議。
開大靜後，回到寮房，看到書桌上，一份未寫好的稿件，仍安詳地躺著。這五天來，我幾乎巡視了台灣一圈，做了多少事，講了多少話，解決了多少的問題，接引了 多少的信眾……卻遺忘了桌上這份尚未完成的文章，突感一個人不管再怎麼能幹，怎麼用心，怎麼周全，仍會有疏忽的地方，而待人又何嘗不是呢？怪不得有人會說 人不可能十全十美。
有一篇「人生之喻」的短文，大家細讀一番，必有發現︰
人生，如戲，每個人都是扮演「自己」這個角色的最佳演員，有時，甚至是最佳導演、唯一的觀眾；但無論如何，戲，總是要演下去的，除非落幕。
人生，如試，在試卷上面，我們圈選，我們填充，有時只是為了不想交白卷；等交上去了，卻頹然地發現︰忘了寫上自己的姓名。
人生，如詩如畫，在美好，不在長短大小。
人生，如旅，每個人的行囊充塞著屬於每個人的東西，但不是每個人都滿意自己所帶的東西。
人生，如無盡程的接力賽，交不完的棒，跑不完的路。
人生，如夢，有美夢，有噩夢，有夢中夢︰夢醒一場空。
人生，如萍，身不由己地漂盪在命運之流的水面上，聚了又散，散了又聚；聚也依依，散也依依。
人生，如猜一道沒有謎底的謎，充滿了吊詭。
人生，如撒種，撒在沃土，撒在瘠壤，都是一種無奈。
人生，如花朵，開謝有時，媸姘無常。
人生，如油畫，湊近去看，醜陋不堪，要遠觀才有些意思。
人生，如讀古碑帖，會讀的，津津有味；不會讀的，枯燥已極。
人生，如咖啡，有苦也有甜；苦中帶甜、甜中帶苦是它的真滋味。
人生，如劇場，有時上演喜劇，有時上演悲劇，有時上演悲喜劇，更多的時候上演鬧劇。
人生，如戰鬥，常常，不是屬於敗的一方，便是居於勝的一方－－其勝也欣然，其敗也神傷。
人生，如宴會，總是有人遲到，有人早退；遲到的、早退的，都有屬於他們自己的十足理由。
人生，如陶鑄器皿，是技能，也是一種藝術。
人生，如打靶，是有目標、有回響的，但也是單調的。
人生，如長途馬拉松賽跑，勝負的關鍵，不在誰跑得快或起步得早，而在於誰支持得久。
人生，如爬一座險峻陡峭的山，山腰不能停，峰頂不能留。
人生，如一趟長途列車之旅，每個人有每個人的起站與終站。
人生，如在剛退潮的沙灘上寫字作畫，才收筆，便已漶漫不可識。
人生，如閃電、如流星，稍縱即逝呵，才一發光，便消失得無影無蹤。
人生，如滾滾江河東逝水，來自何處，歸至何處。
人生，如柳絮，一任春風吹起又吹落；最後，化作春泥還護花。
人生，如太陽，在盼待中緩緩升起，在依戀中悄悄落下；而最後的迴光返照啊，是一種希冀，希冀留幾抹霞彩於人間。
人生，如高空走鋼索，藝要高心要細；一不小心失足了，即成千古遺恨。
人生，如清晨的露珠，在消溶之前，陽光總賜予它雖短暫而眩人的七彩，作為一種美麗的死亡宣告。
人生，如大海，船過不留痕。
人生，如晴空，雁過不留聲。
■二月 十二日 星期三
上午十時，前往高雄普賢寺，為參加供佛齋天的信眾開示。
功德主黃麗明居士送來了二千箱豆餅，要供養全山的法師，一再叮嚀吩咐，不可以轉贈或出售，一定要給法師吃。在廚房負責典座的徒眾，看春節上山的人多，就一箱箱的拿出來給遊客加菜，才幾天的工夫，已吃得差不多了。
黃麗明居士的供養，指明要給法師，是佛心，沒有錯；法師把人家供養的東西，拿去供給來客，也是佛心，也沒有錯。出家人的生命都可以犧牲奉獻給十方大眾，二千箱豆餅又有何不可？但是，這之間的分寸怎樣掌握呢？
從去年八月腿跌傷到現在痊癒，這半年來，徒眾對我的生活作息特別留心，每天總會有人叮嚀數句︰走路不要太快，要按時吃藥，以散步代替運動……尤其是在報章雜誌上看到有關糖尿病的訊息，都會剪下來要我注意，這些「醫藥新知」值得和我有同病者共閱，如－－
◎抗組織胺可預防因糖尿病而失明︰糖尿病經常會造成失明，目前醫師只有藉助開刀來紓緩失明症狀。美國賓州大學研究人員已發現糖尿病患失明的原因及治療之 道，他們指出，糖尿病患眼睛血管會產生組織胺物質，致使眼睛血管有擴張及滲漏現象，而傷害到視網膜，因此抗組織胺藥劑將可預防病患失明。……
◎成人型糖尿病新藥，比注射胰島素效果佳︰波士頓醫學研究人員報導，一種專治成人型糖尿病的實驗藥物初步人體試驗結果顯示，它調節血糖的效果比注射胰島素的效果為佳。
這種藥物名為 Insulinotropin，是一種自然發生的荷爾蒙，我們吃東西時，腸子會產生這種荷爾蒙，該藥物促使胰臟釋出胰島素，而有助於調節血糖量。它能模仿 調節血糖的自然過程，效果比注射胰島素還要好，並能減少成人糖尿病的併發症。在美國，據估計有一千萬美國人得成人型糖尿病，多數病例不必吃藥，只需注意飲 食與運動，病情便能得到控制，但約有三分之一的患者需要注射胰島素，這些患者服用上述藥物或許有助於改善病情。
胰島素具有引發肝臟與肌肉細胞吸收血糖的作用，使飯後升高的血糖量得到控制，然而，糖尿病患者注射胰島素的用量，並不隨著血糖量的變化增減……又科學家認為，糖尿病患者血糖量變化幅度太大，也容易造成許多併發症，如失明、導致心臟病的動脈血管栓塞及腎臟毛病……
◎無痛驗血糖方法︰糖尿病患者，常要忍痛戳破自己的指頭，為自己檢驗血糖。不過，這方法也許不久便會成為歷史陳跡，由一種利用光束的無痛方法取代。
美國馬里蘭州蓋薩斯堡富特雷克斯公司的研究人員，分析葡萄糖對近紅外區光的吸收方式，發明了一種儀器，能從血管的紅外光探測到葡萄糖的特性，計算出葡萄糖 在血液中的濃度，在實驗室中對七百名病人進行的試驗顯示，用這種方法得到的檢驗結果，和用戳手指取血檢驗法所得到的結果同樣準確。
「持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；
處事不可太分明，一切賢愚好醜要包容得。」
■二月 十三日 星期四
上午八時，於大悲殿主持「第九期短期出家修道會」的正授。這一次修道會有幾種特色︰
一、第一次在寒假中舉辦（往年都是在暑假才舉辦）。
二、招收對象以高中、大專以上在學學生為主（重質不重量）。
三、報到比率百分之九十五，年齡平均二十一歲，專科以上程度者佔百分之四十五。
四、課程側重啟發性的編排。
五、與師長們座談的正面接觸。
以傳統融和現代式的修道氣氛來攝受青年人的活動，是佛教現代化需要重視的一環。
「調伏眾生無懈怠，
覺悟法性如虛空。」
晚，七時，和短期出家的戒子普參。
在日本，很多公司行號常把員工送到寺院禪堂去學打坐；在泰國，男眾都要過一段出家生活（短者幾個月，長者幾年）才算成人……故寺院的生活對一個人一生的行持更會讓人體驗到真理，而非空無的過一輩子。為短期出家戒子開示－－
一、菩薩出家的真義。
二、出家犯戒怎麼辦。
三、在家與出家之優劣。
四、出家之殊勝。
西來寺住持心定最近常以電話、傳真，要我提供意見，西來寺今年上半年的活動，如－－
一、五月二十三日至六月六日，傳授萬佛三壇大戒。
二、五月二十五日至五月三十一日，啟建萬緣水陸法會。
三、五月八日至十日三天，在西來寺開大座，由我主講《維摩詰經》，門票每張五十美元。
四、五月十三日至十六日在西來寺召開「國際佛教學術會議」（西來大學主辦，夏威夷大學協辦，佛光山文教基金會贊助），主題為「宋代禪學研討會」。
五、五月十六日至二十日將舉行「國際佛光會世界總會成立大會暨第一屆會員代表大會」。
六、七月三日至十二日，舉辦第一期短期出家修道會。
今年的西來寺，會讓在洛杉磯的信眾過得很充實。
車子沒有上山的這些日子，我曾「普查」過信徒、遊客、徒眾的感想－－
難得的安安靜靜、難得的單單純純、難得的清清爽爽、難得的簡簡單單、難得的悠悠哉哉。
■二月 十四日 星期五
上午，滿祥、永倫等人相繼找我談話，接著彭伯平來與我討論工程之事，一轉眼就到了中午時分。這段時間在預定的行程中本來是難得的「空白」，原以為可以偷得 浮生半日閒，卻因這些「臨時事件」登門而作罷。現代時間管理原則中所述「每日強制留有個人時間」的原則，似乎無法運用在我身上。所謂「人生不留白」，大概 屬我為例吧！
下午三時，至鳳山市青年路附近的國宅用地，與內政部吳伯雄部長、高雄縣余陳月瑛縣長及吳珠惠議長，共同為這全省第一座的老人公寓，主持動土典禮。該建築預計在明年六月完工後，由政府委託本山慈悲基金會管理。
近年來，醫學發達，民生富足，致使社會年齡層逐漸提升，各種老人問題應運而生，老人的福利遂益形重要。老年人歷經人生的酸甜苦辣，累積多年的智慧與經驗， 如果善加利用，也是社會一項寶貴的資源。在佛經中，佛陀也常教誡我們應敬老尊賢。藉著宗教的慈悲，我們可以結合老人的智慧與青年的力量，共同創造一個溫馨 進步的社會。而政府則應針對老人所引發的社會問題（如癱瘓的長期醫療照料等）作一番全盤的規畫，使老年人在貢獻畢生之餘，能頤養天年。
返回佛光山，即會見高雄師範大學教授訪問團一行八十人，其中包括黃正鵠教務長，文學院周虎林院長、理學院柳選院長、國文系林慶勳系主任，及安排此次訪問的 林文欽教授等人。中山大學工學院鮑國順院長及政治大學企管系蕭武桐教授夫婦也聞訊趕來。林、蕭兩位教授目前同時在本山叢林學院擔任教席，對於本山歷年來所 舉辦的佛教學術會議頗多貢獻，都是傑出有為的佛教青年。
晚上七時，繼續主持昨日未了的「普參」課程，戒子所提的問題以「修行」為主。此次短期出家修道會的戒子平均年齡二十一歲，以高中在校生居多，是歷屆來最年 輕的戒子。望著他們挺直的背影、明慧的眼神，心中真是無限歡喜，但願走出修道會，仍能不忘初心，成為紅塵中的一股清流。
九時，印尼比通市薩蘭市長一行約十人在高雄縣余陳月瑛縣長及民政局孔榮華局長的陪同下，與我會談。滿盛、覺燈、覺海負責接待。薩蘭達蘭市長等人對於本山建 設及海外別分院深感興趣，滿盛翻譯流利的印尼話，台風穩健，博得大家一致讚賞。我向余陳月瑛縣長薦言︰「下次有印尼貴賓來，這些法師通通都借給您用。」聞 言眾笑。
印尼僑生至本山學佛者約十人，均聰慧好學，目前或住持一方，或留學深造，或作育英才，或在佛學院就讀……，表現可圈可點。
■二月 十五日 星期六
一早，驅車前往員林，為薛文瑜、薛林金伉儷九十華誕暨結婚七十週年致賀。中途在豐原下車，查勘一處樓房，預定將來作為「禪淨中心」之用。
過去信仰佛教者以中、老年人居多，故佛教的活動重點在教人修福安身。隨著佛教的發展，年輕的一代不再以求福的觀點來看待佛教，而開始研讀教理。青年具有無 限的熱誠與活力，他們的加入無疑是為佛教注入新血，然而為了避免其虛浮不實或誤入邪道，我們應加強正信的佛教教育。此外，還應再向下紮根，灌輸佛教思想給 幼童，使人們從小就有根深蒂固的善惡因果觀念，長大以後，就知道要惜福結緣，勤奮工作，而不會去為非作歹，強取豪奪。從根本上下手，不但使佛教流傳深廣， 更能根除時弊，造成一個富而好禮的社會。因此，過去的佛教重「老」，現在的佛教應該重「小」。
理想中的「豐原禪淨中心」，除了設有佛堂外，還應有︰教室、圖書室、兒童閱覽室、托兒室等，並且為不同的對象設計不同的活動內容，使全家人來此都能滿載法喜，以貫徹我上述的理念。
到達員林講堂時，信徒蓮友早已齊集在佛堂，準備為薛家二老祝福。員林佛光會曹永杉會長也率兩百多位會員參加盛會。我寫了一幅對聯以示為薛家二老賀忱︰
「情同金石
壽如須彌」
並且講法談「壽」。只見每個人的臉上喜氣洋洋，一片和樂。隨後即步行至薛府，看望行動不便的薛老太太。老菩薩見我登上二樓來看她，感動的頻頻點頭稱謝。
薛家一門賢孝，除了薛老夫婦以外，長子薛球、長媳薛嫌、次子薛照、次媳雪嬌、女兒薛雲英、女婿賴義明等八人，都是佛光山的功德主，平日護持佛法不遺餘力。 此外，外孫在佛光山出家，法號慧寬，目前在北海男眾佛學院就讀，品學兼優。全家人都在佛光的普照下，福慧莊嚴，是名副其實的「菩提眷屬」、「佛化家庭」。
折回員林講堂，與曹永杉居士會商國際佛光會章程事宜，並與員林佛光會重要幹部座談。曹會長慨捐美金五萬元，賴耀森、賴義明則各捐美金二萬元，作為國際佛光會這次在美國成立世界總會之用。
下午，至台中東海大學旁一座還沒取名的道場視察，並且安單下來。這棟建築樓高十四層，每層佔地二百八十坪，預定十四樓作佛堂、佛教文物流通處及辦公室，十 三樓作教室及大專學生社團活動地點，二樓作寮房。一切都還是籌備階段，只見滿慈、滿舟等領著住眾樓上樓下布置張羅，忙得不亦樂乎。
晚上，林美杏來問我如何規畫她的「佛教百貨公司」。美杏是本山功德主，信佛虔誠，一師一道。當初這層樓本來已給她買去，有一天，聽說佛光山要在台中設立道 場，便熱心覓地，但都覺得沒有此處理想，便二話不說，將這個地方讓售給佛光山，其恭敬孝順，比之子女，有過之而無不及。
十時，亞哥花園莊董事長率領劉總經理等人前來拜訪。亞哥花園、小人國及九族村是本省三處具有國際水準的室外遊樂場所。我建議莊董事長可將一些河川旁邊的畸零地或山坡地做一番整治與規畫，以寓教於樂，提供國人正當休閒娛樂場所。
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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