當和尚遇到鑽石：一個佛學博士如何在商場中實踐佛法　麥克爾．羅奇格西

第29節 思考銘印的運作


　　思考銘印的運作

　　老板歐佛所蘊含的空性為何?此刻，他面目可憎，但切記，如果他的合作搭檔，也就是他的妻子爾雅走進辦公室，她可能會說歐佛看起來帥呆了。他把公司從一個不負責任、發瘋買一大堆我們不需要也支付不起的鑽石的笨蛋手中拯救出來。

　　因此，歐佛本身既不是一個齜牙咧嘴的怪物，也不是一個拯救公司的天才;他是怪物或天才，依賴觀者自身的觀感。如我們之前一再重複指出的，他本身是空的。此刻，無論他看起來是善良或邪惡，全憑我過去在心中種下了何種銘印。

　　另外，我們必須謹記在心的是：雖然此刻歐佛的善良或邪惡是由心造的，但不意味我只要祈願，他就會變成一個好人。這是因為我(不同於他的妻子)心中的銘印，強迫我把他視為一個非常心煩意亂的上司。而此刻，我所能做的惟一一件事，即是小心翼翼地避免植入新的銘印。

　　我們應該避免哪一些新銘印?如何避免遵照老板的指示，卻遭怒斥的銘印?一個人如何種下諸如此類的銘印?事實上，只有一個方法，即如老板歐佛一般，認為他的副總裁(也就是我)確實犯了滔天大錯，而對著副總裁大吼大叫。那么，在你遭受上司怒罵的時候，最愚蠢的反應是什么?你應該已經心知肚明了，那就是頂撞回去。

　　在沮喪挫折與憤怒橫掃而至之前的3秒鍾期間，如果你能夠思考銘印運作的過程，甚至只是大部分的過程，將產生幾種後果。首先，你避免種下日後將帶來諸多禍端的銘印。想象你正要端起置於桌邊的一杯咖啡，卻不小心拿起一杯鹽酸(在珠寶制造工廠，如果你夠粗心大意，這種疏忽真會發生)。當時，你正和某人熱烈地交談，因此你沒有注意到自己誤拿了一杯鹽酸。你舉起杯子，把它湊到嘴邊。在這千鈞一發之際，你的嘴唇碰觸到一點點鹽酸，然後迅速地放下那只杯子，大大地松了一口氣。在最後一刻，停止你的沮喪和憤怒，在那3秒鍾之間，你擊敗憤怒，避免種下負面的銘印，也同樣可以讓你松一口氣。

　　切記，片刻的憤怒，或在心中植入類似的銘印，將使你在未來經曆數天、數周、甚或更長時期的業果。當你能夠運用古老的智能平息一刹那的憤怒，那么你為了了解本書的內容所做的努力便值得了。你拯救了自己免於無量的痛苦;你選擇了不同的道路，避免了原先應遇的災禍。

　　那么，什么是“無我”?什么是“無想”?

　　通過上述的真實例子，現在了解何謂“想”就容易多了。“無我”是指，即使在咆哮的時刻，老板歐佛也不具有任何“作為一個大吼大叫，令人厭惡的人”的自我本質 ——他沒有本質天性，沒有與生俱來的本質天性。如果他真的具備了令人厭惡的本質天性，那么他的妻子也應該認為他令人厭惡至極，然而，他的妻子卻不如此認為。所謂“無我”是指，無論你對老板的觀感為何，那觀感都來自你本身，而非來自老板。這不意味著老板歐佛並不存在，或者你應該假裝他不存在。

　　“無想”是指，你停止用錯誤的方法來看待老板;也就是說，你停止認為，他的惡形惡狀來自他本身，而應該把他視為一面空白的屏幕，在他的妻子眼中，屏幕播放的是一部熱門電影，在你眼中，則是一部恐怖片。而你的心，自然是影片投影機;“過去行為的銘印”則是讓投影機運轉的電力。

　　記住，整個事件、你眼中和他人眼中的自己，以及你眼中和他人眼中的老板三個要素，的的確確是真實的。真實的人會痛苦，真實的公司會遭受損失，真實的副總裁的假期獎金會泡湯，然而，引發這些事實的原因，都不是你習慣認為的原因，它完全源自你過去的行為。

　　化憤怒為力量

　　那么，我們現在該怎么辦呢?有一件事，我們必須獲得透徹的了解：如果那3秒鍾結束之時，你采取負面的反應，你將種下相同的、新的負面銘印，然後在未來自食其果。關於這一點，我們已經有所探討。現在，讓我們談一談負面行為的立即後果。我們不妨面對現實，憤怒根本於事無補。

　　在一本古老的印度佛教經典之中，記載了一個非常著名的偈頌：

　　假若困境可解，

　　何必心煩意亂?

　　假若困境無解，

　　鬱鬱寡歡又有何用?

　　從這個段落開始，我們要探討拒絕憤怒的立即利益。你已經通過了主要的挑戰;你拒絕負面的反應，因而避免日後舊事重演。接著，你進入你的心，拒絕發怒，即使那怒氣是如此微弱。

　　事實上，你必須更進一步，努力地把你的心導向一個正面的態度。不要爭論采購一萬克拉的鑽石，孰對孰錯;也不要為了擾亂了資金的周轉而吵鬧不休;你應該立即把心轉向解決當下情境的方向。

　　在本章中，最重要的要點是：甚至在憤怒的情緒占滿你的心之前，你已經擊退了憤怒，因此你將發現，你能夠立即“化憤怒為力量”，解決眼前問題。你的心清晰明澈，你的面容平靜沉著，你的心跳正常，你的呼吸平穩。

　　當你面臨一個嚴重的困境之時，這正是你所希望擁有的態度。而且對於身體以及長遠的健康來說，平靜沉著的心境無異是最佳的助益。

　　每當你拒絕發怒或避免任何負面情緒的時候，你的健康與快樂也隨之延長。當你的心清澈明淨，平靜沉著的時候，你也能夠用更聰明更理智的方式解決商業問題。

　　最後的建議是，你或許已經注意到，本書提供的修行法門非常類似園藝。我們的前提是，所有的問題都是過去植入的銘印或種子的產物。

　　一旦這些銘印蓄積了某種程度的力量，就會長成一株植物，此時再做亡羊補牢的工作，為時已晚。相反地，如果你認為，你可以在早晨播下一粒種子，然後在傍晚即可豐收，那也太天真了。

　　重點是，你應該訓練自己，事先觀察行動可能導致的立即結果。你或許能夠立刻平靜下來，用冷靜理性的頭腦處理問題，但這並不表示在你周圍的人也能夠冷靜下來，也不意味你提出的解決方案可行。

　　別忘了，結果完全系於你過去播下的種子。然而，你的確如同養花蒔草的園丁一般，悉心照料你的未來。這意味著，事態緊繃的情況將越來越少。

　　譯注

　　ヾ古印度波羅奈國王，被認為是無道暴虐之王。

　　ゝ何以故。須菩提。如我昔為歌利王割截身體。我於爾時無我相無人相無眾生相無壽者相。

　　ゞ何以故。我於往昔節節肢解時。若有我相人相眾生相壽者相。應生恨。

　　々即心中不存我相、人相、眾生相、壽者相四相。