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當和尚遇到鑽石：一個佛學博士如何在商場中實踐佛法 麥克爾．羅奇格西
第26節 把心系於一呼一吸
把心系於一呼一吸
在西藏的古老教授中，如果靜坐的姿勢能夠包含幾個要點，那是最好不過的。最重要的一點是，你的背脊必須保持挺直。西藏人說，背部挺直與神經系統的內部運作有關;坐姿挺直，則神經系統的運作較佳，並且能夠幫助你專注心神。此外，坐在一個柔軟，但稍微堅硬穩固的對象上是有助益的;並且用一塊枕頭稍稍墊高你的尾椎骨，可以幫助你保持背部的挺直。如果舒適的話，你可以雙腿交盤(即呈蓮花坐姿)。不過，如果你想要維持平常的坐姿，即雙腿下垂，雙足置於地面，也是可以的。
把你的雙手輕輕地放在大腿之上，掌心向上，試著放松全身。進行一連串緩慢但深層的呼吸是放松全身的好方法。這種呼吸調息的方法，有一個滑稽古怪的藏文名字，叫做“烏炯固”(ookjoong-ngoop)，至少在16個世紀以前，就已經出現在一部名為《俱舍論》的經典之中。這種呼吸調息的作用在於，把心系於一呼一吸之上，阻絕其他的念頭和感受，使內心專注。
只不過，我們呼吸調息的時候，必須先呼氣，再吸氣!你把心集中於兩個鼻孔的深處，想象自己是一個站崗的哨兵，在這兩個小小的洞穴之中，監看是否有閑雜人等進出。當你一呼一吸之際，努力試著去覺察在鼻內流動的空氣的感觸:吸進的空氣比較涼爽幹燥，呼出去的空氣則溫暖濕潤。
切記，你必須緊守崗哨:你的心必須專注於鼻子內部，以及呼吸空氣的觸感;你的心不可偏離。如果有人猛地關門，或大聲喧嘩，你可能因而稍微分心，但你必須盡快地收攝自己的心思，重新專注於一呼一吸之間。
依據古老的慣例，你應該重複數息10次(一呼一吸算作一次，數到10)。如果你大大地分心而亂了數目，你必須從1再開始數起。例如，你呼出一口氣的時候，你數“1”，吸進一口氣的時候，你再數“1”，算作一次，以此類推。
據說，這種數息方式(它恰恰與我們平常的呼吸方式相反。例如，我們遊泳的時候，我們先吸氣，然後屏氣，最後呼氣，算作一次)具有額外的力量，可以把我們的心帶入內在的層次，專注於內在的念頭。如果你經常發現自己在數到10之前，就亂了數目，表示你很難凝神專注。這個現象將影響你事業各個層面的表現。因此，你應該更加固定地於每天早晨，特別留心地靜坐修持。
你可以閉上雙眼或睜開眼睛，只要你不被分心，睜眼或閉眼都無關緊要。如果你閉上眼睛，你可能發覺自己感到昏昏欲睡;同樣地，這也是一睡覺，眼睛就閉起來的習慣的緣故。如果你睜開眼睛，你或許發現自己東張西望，心思散亂。
古老的西藏經典指出，如果你睜開眼睛，你應該努力嘗試，不要把眼睛專注於任何事物之上，只要凝視面前的虛空，仿佛大做白日夢一般，不去看任何地方。不過，如果你的眼睫毛能夠稍稍下垂，眼睛微微往下注視，是很好的。每天，同一時間
此刻，你正保持著正確的坐姿，接下來該如何靜坐呢?該靜坐多久?我們先回答第二個問題。如果你每天能夠靜坐15至30分鍾，對你將會十分有益。“每天”是一個很重要的部分;諸如此類的修行，如果不是每天持之以恒，從不間斷地修持，根本無法發揮作用。確保自己每天靜坐修持的最佳法寶，即在每天的“同一個時間” 靜坐。
在過去，我每天早晨都在同一時間，從新澤西州中部通勤前往紐約曼哈頓;在最後半個小時的車程中，公車在高速公路上直駛前進，最後幾分鍾繞行環路之後，進入林肯隧道(LincolnTunnel)，然後抵達曼哈頓。在通勤途中，我總是打盹片刻，而且每一天都在同一個時間，就在公車駛入林肯隧道之前醒來，打上領帶，穿上西裝。
在返回新澤西州途中，我先小睡一番，借以從忙亂異常的一天中恢複體力，並且補充前一天晚上的睡眠不足。而我幾乎總是在相同的時間——6點15分，開始打起盹來。這種習慣持續超過10年，因此即使我休假不上班或在度假期間，無論置身何處，只要6點15 分一到，我便昏昏入睡。同樣的情況也發生在中午用餐時間。許多年來，我們都在下午1點開始用午餐，因此無論我在世界的哪一個角落，無論我在從事何種工作，只要美國東岸的下午1點一到，我就開始覺得饑腸轆轆。相同的原則也適用於靜坐。
每天在同一個時段，為自己挪出一些時間，例如每天早上7點。剛開始，靜坐對你來說有點困難。你既不習慣靜坐，對靜坐也一竅不通。但是，如果你持之以恒，每天在同一時間靜坐修持，它便開始成為一種反射動作，如同吃飯或睡覺一般。然後，你靜坐修持的功夫越來越成熟，過了一段時間之後，它就會成為你一天中最喜愛的時光。
從開始靜坐一直到結束靜坐，你經曆了一連串非常特殊的心智鍛煉活動，很像一名足球選手每天上體育場訓練一般。到了你嫻熟靜坐修持的境界，你的心，以及經營事業的反應能力，都將如同職業運動選手般強健、敏捷、堅定。
當你坐定之時，務必感覺舒適。如果你不是真正地感覺舒適，靜坐的時間一久，你必定開始不斷地扭動身體。調整你的坐姿，背脊務必挺直，然後坐一兩分鍾、讓自己習慣周圍的靜謐。
盡可能地讓身體保持安靜，試著不要亂動。你慢慢地把心帶到呼吸之上，開始深呼吸，慢慢地數息至10。
當你深呼吸之時，不要屏住氣，或做不自然的呼吸。有意識地關閉所有的感官：眼睛不注視任何物體，耳朵不聽任何聲響，鼻子不聞嗅在餐桌上等著你享用的早餐等等。當你數息至10，你便已經准備就緒，可以開始把心專注於當天所選擇的問題之上。
在整個靜坐過程中，如果你單單只是觀察自己的呼吸，是沒有任何助益的，因為觀察呼吸只能暫時平靜你的心，一旦你面臨了當天工作上的頭號棘手問題，平靜的心立即崩潰大亂。
解鈴還需系鈴人
靜坐之時，你應該積極謹慎地把大部分的時間用來處理阻礙你獲得人生或事業成功的難題。
例如，你發現自己經常得費盡心力處理本書先前章節所描述的問題(18)：在你急需援助的關鍵時刻，整個公司，上至管理階層，下至一般員工，沒有一個人願意挺身而出。把你的心平靜下來，數息至10，然後停留在這一境界中，享受靜謐，接著有意識地把寧靜的心轉向你所面臨的問題。
首先，回想大約上個星期左右，同樣的問題重演的實際情況(這一點也不難)。你必須小心留意，切勿概化問題。事實上，你必須回想，當你需要援助被拒之時的具體情境。
在你的心中，觀想事件發生的那一天，那一個地點，以及那一段時間;例如你觀想當天你置身的房間，坐在你身旁的人，以及站在附近的其他人。回想你如何請求協助，仔細觀想你如何遭到拒絕。回想那些拒絕提供援助的人的面孔和話語，回想你當時的感受。此時，你恐怕需要一些自我克制，才不會再次感到沮喪失望或怒火中燒。因此，當你回想之時，必須小心謹慎。
接著回顧整個事件所顯現的空性或潛能。切記，在你回顧的過程中，你也必須思考人們對於同一個事件會產生多么迥異的觀感。顯而易見地，那個拒絕伸出援手的人，根本不在乎你面臨了一個困境，事實上，他們可能完全不認為那是一個難題。
然而，你認為如此，你把它視為一個大問題。
這意味著，那個問題並非出自問題本身，否則每一個人都會認為它是一個問題。事實上，那個問題本身是空白的，是空的，是中性的。有些人把它視為一個麻煩，有些人則否。這代表了這個問題的本質源自他處，而非問題本身。如同我們先前所提及的，這個問題無非來自我們的心。
如此一來，你是不是無中生有，憑空制造了一個問題?完全不是如此。僅僅因為你的心把它視為一個問題，並不代表它不是一個問題。事實上，正是這種想法把任何事情都變成了問題。
同樣地，如果你決定不把它當作一個問題，也不意味它不會成為一個問題。
求援被拒或許真的只是一種觀感，然而這種觀感及其結果卻相當真實：你無法完成你的工作，而老板也不會放你一馬。你可以花一整天的時間許願，希望那個問題不是一個問題;你也可以下定決心，不把那問題當作一個問題，然而，它就是一個問題，它會把你給害得慘兮兮。
接下來，你進入靜坐的靜謐，把你的心轉向問題的根源。現在你明白，問題的根源是你過去為其他人制造了相同的問題，而在心中烙下銘印的結果。
銘印種入心中之後，在潛意識中泅泳，如同一尾貪婪的、狼吞虎咽的魚逐漸肥大，待時機成熟之際，浮上意識層面。
在你求援被拒之時，此一銘印影響，甚至創造了你的觀感。拒絕提供援助的壞蛋不是某某經理或某某員工，而是你自己，因此解鈴還需系鈴人。
角色扮演遊戲
現在，有意識地把你的心帶到未來，試圖參與一個可能發生的類似情境。努力去觀想你可能坐在何處，身旁可能有哪些人，以及當你尋求援助的時候，對方可能說些什么話來加以拒絕。
接著，在你的心中，玩一玩角色扮演的遊戲。觀想你過去如何應對類似的情境。在過去的一個經驗中，某某經理不願意幫助你解決困境，因此你暗自打定主意，他們將來也休想獲得你部門的支持。
然而此刻你已經明白，“正常”或“人之常情”的反應，恰恰與“正確”的反應背道而馳。在你拒絕伸出援手，以挾怨報複自己求援被拒的那一刻，你已經在心中烙下了一個新的銘印。這一銘印將使你在未來嘗到被人拒絕，孤立無援的結果。因此，當他人拒絕提供協助之時，你最不應該產生的反應即是以牙還牙。
事實上，你應該以德報怨;你應該種下一個新的銘印，使你自己在未來享受他人鼎力相助的果實。而享受這一果實的惟一方法，即是主動協助他人，即使你曾經求援被拒，也要提供他們所需要的援助。
想象一下，如果這個世界上的每一個人都能領悟這一絕妙的道理，那么世界將有多大的改觀!
在你靜坐期間，這種心理的角色扮演遊戲並非崇高偉大、遙不可及;它是一個非常合適的練習，可以帶來人生和事業的成功。
在接下來的一或兩天，你所想象的情境將真實地上演。當它真的發生之時，你已經胸有成竹，准備就緒。通過情境的邏輯推理，以及事先盤算如何應對所建立的行為模式，幾乎成為一種自動的、不自覺的反應。
然而事件發生之後，又開始因循舊有的習慣，使用正常的老方法來應對。因此，在靜坐期間的持續練習，可以使你停止沿襲舊習，提醒自己用新的、正確的方法來應對。
你拒絕人生的失敗一再上演，你拒絕種下一再嘗到求援被拒的苦果;使用正確的方法來應對，打破原本的惡性循環。
你可以了解，這一段靜坐獨處的時間，對於你即將展開的工作，具有多么大的利益與價值!在古老的西藏，人們在問題實際發生之前，即未雨綢繆，練習處理問題，這是多么聰明的想法!有助於靜坐的氣氛和地點，可以在你心中植入強烈的銘印(種子)，做出正確的反應。因此，每天早晨數分鍾的靜坐，便成了接下來數個小時的無價投資。
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