【類別:】 學佛行儀 【篇名:】 《寬心:星雲大師的人生幸福課》42 佛眼看世界

寬心:星雲大師的人生幸福課 星雲法師

佛眼看世界


 夢裡明明有六趣,
  
  覺後空空無大千。
  
  如何做功德
  
  一個午後,我正要從東山去佛學院上課,遠遠見到寶橋那邊有一位矮小、駝背、小腳的老太太吃力地走著。我趕緊上前和她說:「請到朝山會館休息!」
  
  她自顧自地往前走,眼看她急著想從不二門前的石階下山,我只好上前和她比手畫腳地說:「歐巴桑,這邊的石階有100多層,對您可能不太方便。那邊有一條斜坡路比較好走,我帶您去,好嗎?」我帶著她走了一段路,才放心回去。
  
  數年後,我到馬來西亞弘法,她來電邀我見面,捧出一個牛皮紙袋,對我說:「這些給您辦教育。」打開紙袋一看,竟然是80萬元的教育基金。
  
  後來,我每回到馬來西亞她都拿出二三百萬給我。聽說其他佛教界人士向她化緣,她卻不肯捐出一毛錢。有人問她為什麼對我特別,她說:「我這樣窮酸模樣的老人到佛光山,他毫不嫌棄,是一個很有人情味的法師。因此,就是要我把一切都捐給他,我都心甘情願。」
  
  她,就是黎姑。
  
  做功德、做善事要把握機會。社會上有一些人對於「及時行善」非常疏忽,對於「及時行樂」倒是非常認真。有的人想要做善事,但是一拖再拖,等到真正要發心的時候已經沒有錢了。特別是做官的人要懂得及時行善,所謂「公門好修行」,否則等到官位一去,哪裡還有權勢做好事呢?至於商業巨賈,也不要等到別人求助於你才去施捨,自己有餘就應及時行善。錢財如流水,流水一去不容易再回來,為什麼不及時行善呢?
  
  與王永慶同為台灣石化產業的先驅者趙廷箴曾經說過:「我們會賺錢,但是我們不會做善事,我們需要宗教界來幫我們做功德。」可見社會上有很多人還是樂善好施的,只是不得其門罷了。其實,功德的範圍很廣泛,並不僅限於金錢,所以人人都有能力做功德。
  
  那麼,我們可以如何做功德呢?
  
  其一,以物質金錢來做功德。過去佛教設有磨坊、當鋪,乃至施茶、修橋等,以利益眾生;近年來,佛教徒也會以物質金錢做功德,支持各地道場發揮弘法利生的功能,如舉辦文教活動、慈善救濟等。另外,現代人工作忙碌,不能參加各種公益活動,有人也會把平時的儲蓄拿出一部分作為善款佈施,或以物質資助生活上有困難的人。小小佈施,對佈施者而言不算什麼大事,但如「貧女點燈」一般,一錢佈施同樣獲福無量。
  
  其二,以服務奉獻來做功德。所謂「有錢出錢,有力出力」,今天社會上有一種善良風氣是很可貴的,即不少人會到各個機關團體去任義工:到醫院裡做義工,到寺院裡做義工,到學校裡擔任愛心媽媽,到沙灘、山林、公園、大街小巷去掃地清理垃圾等等,都是以服務奉獻來做功德。
  
  其三,以語言讚美來做功德。有錢,用得不當會造罪;出力,你出力他出力,也沒有那麼多事情可以做;因此,比出錢、出力更高一層的功德就是語言讚美。說好話不怕多,一家說好話,家庭和樂;人民說好話,國家安定;全世界的人都說好話,世界則能祥和歡喜。
  
  其四,以心意祝福來做功德。或許你說我沒有錢,不會做事,也不會說話,沒關係,別人做好事時我心裡歡喜,就是最大的功德。所有功德中以心的祝福功德最大,因為物質的佈施功德是有形、有相、有量、有邊的,而心的祝福卻是無形、無相、無量、無邊的。比方「在三寶加被下,希望你健康快樂」、「誠心希望你福慧雙增」等,別人做功德我們心存歡喜讚歎,這也跟對方具有同等的功德。
  
  但是,樂善好施也要有原則,不能隨便地施捨,否則會生反效果,或是增加別人的困擾,或是引起他人的反感。《增一阿含經》裡即說,不可以對無法生起信仰的人佈施佛法,因為會引起他的嗔恨之心。猶如一個人患有癰瘡,還沒有痊癒,又拿刀子去刺傷,會使他更痛不可忍。
  
  所以,佈施是有層次的:
  
  一、施捨真理是上等佈施。佛教認為上等的佈施是給予心靈啟發的「法施」,這是許多人最為欠缺的。一個人即使有再多的錢財、再高的地位,不能明理,不能安心自在,也是貧窮。真理是每個人都需要的,假如能把真理佈施給人,把知識技術傳授給人,則不僅能改善人們的生活,還能開發人們的智慧,以此利益更多的人。這就是上等的佈施。
  
  二、急公好義是中等佈施。當我們看到社會上諸多的不公平,應該勇敢地伸張正義。看到國家的公益團體、弱勢團體生存困難,也應該給予贊助,助其發展,以發揮社會急公好義的精神。這是中等的佈施。
  
  三、濟貧救窮是下等佈施。有一句話說:「救急不救窮。」對於一時的急難救濟,猶如雪中送炭,讓急難困苦的人獲得轉圜的生機,是莫大的慈善因緣。但是,對於恆常的窮困,有時候是救濟不了的,因為這種治標的慈善工作並不究竟。
  
  四、施不甘願是劣等佈施。有的人出錢贊助公益,但是佈施之後心裡很苦惱懊悔,或是在別人強迫之下捐款,心不甘情不願,猶如剝去身上的血肉骨髓那樣痛苦。這種不是發自內心歡喜的佈施是為劣等的佈施。
  
  佛光菜根譚
  
  無求的佈施,端嚴高貴,令人感念;
  
  無悔的佈施,身心光明,令人讚美。








《古今寺廟巡禮 恭製》