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與心對話：向活佛學放心 嘎瑪仁波切
被佛像“收藏”
為什么很多人容易執著於欲望而無法放下呢?最主要是，人們會認為任何東西自己占有後就會永遠不變。所以，擁有之後，人們就為這個不想失去而不斷地想一直擁有，讓自己的內心掙紮。
其實，我們知道這些東西誰都擁有不了，但從來不會說服自己那是會失去的東西，很多人還是想方設法去占有。
以前窮的時候，經常想一日三餐能吃飽就很滿足了，多一頓消夜就已經非常了不起了，能買幾件新衣服就已經非常滿足了。然而，有了這個能力後，衣服越來越多，根本穿不完，還是會去買。
以前貧窮的時候，人們的欲望就是以後有皮鞋穿，有好衣服穿，或者有小車可以坐，有一間房子就非常好了。等到房子有了，車子有了，什么都有了，經濟能力增強了，新的欲望就又來了--想辦法讓房子越來越大，衣服越來越貴，都是名牌才好。到最後，不是為了穿衣服而買衣服，是為了買衣服而買衣服。到商店看到名牌衣服，這也要那也要，打包拿回家，掛在衣櫃裏;很長時間後，一看，衣服還掛在那裏，連標簽都沒有摘掉，更不用說穿在身上了。
人的欲望是無止境的。當我們剛開始擁有兩件衣服，剛開始買得起一部車，買得起第一個名牌包包的時候，我們會很高興的。就像一個企業家擁有第一桶金，那是非常歡喜的，那種歡喜會保持比較久。再到以後就比較多餘了，像銀行的存款，第一筆存款是真實的，從沒有存折到上面有數字，以後就只是後面的零加多少的問題了。這就是欲望一直膨脹、占有欲有增無減的結果。如何控制這種占有欲，如何在擁有後再放下，是需要很大的勇氣的。
西方很多有名的企業家，生長在有信仰的家庭裏，從小父母告訴過他們，一切都是從百姓那兒來的，擁有財富後要懂得回饋社會。把這種觀念實施出來，西方許多富豪如洛克菲勒、福特、比爾·蓋茨、韋爾奇等，都是虔誠的基督教徒，他們的信仰有效地對他們的行為起了規范作用，使得他們在事業中能夠誠實經營，在生活中克己節儉，不忘在擁有之後奉獻社會。
東方人，特別是我們中國人，很少正規受過回饋社會的慈善心理教育，只想把自己的錢財等有形財產留給子女，或者瘋狂收藏一些所謂的寶物，這種收藏很多時候僅僅是為滿足個人的占有欲而已。我認識一個人，很愛收藏古董，每次收藏到一件寶貝就會打電話告訴我，我每次都說很好。他收藏得太頻繁了，有一天我就跟他講：“你收藏這些東西有什么用呢?無非就是拿回去放到家裏，要么就放到銀行裏，或者買保險箱放在裏面鎖上，這個跟你沒有擁有、埋在地底下有什么差別?最多也就是你拿出來看一看，你有兩三件、十來件的時候你可以經常拿出來，看一看欣賞欣賞。當你擁有幾百件後還怎么看?看也看不過來，自己擁有什么東西只是看一下清單而已。”有一天他又告訴我說收藏了一尊唐朝的佛像，我就說：“你要搞清楚，你在這個世界上能活多少年呢?你50歲了，我祝福你長壽一點，你最多能再活40年，也就是說這40年的時間，看起來是你收藏那尊佛像;從唐朝到現在，佛像已經存在一千多年了，你才多大年齡，是你收藏佛像嗎?佛像暫時收藏你幾天還差不多。你要搞清楚你到底是幹什么的，你在這個世界上不過是曇花一現，佛像是古董，就是因為它已經在這個世界上這么久了，你不是收藏家，它才是收藏家，你還搞不清楚……”我說你醒一醒吧，不要把所有的精力都投到這裏。
我們的欲望就是在這種過程中不斷輪回，形成了習慣。如果這個過程帶給我們的都是快樂，那是一件好事，但是大多時候帶給我們的是不快樂。有人喜歡購物，購物的快樂是短暫的，大概只存在於選東西和刷卡的時候，等刷完卡看到賬單實際上就開始後悔了，放在衣櫃裏穿不了更是後悔。買來的東西其實無用，會增加心靈的負擔。我經常跟人開玩笑說：一件衣服掛在商店裏，我們在外面看時最多就是覺得那件衣服好看而已，當我們確定要買這件衣服時突然有個人過來把那件衣服要買走，我們這邊就開始想了--那件衣服是我要買的，因為已經被我的欲望占有了。當我們付完錢出來，如果有服務員不小心把咖啡倒衣服上面了，我們就會心疼，因為你的東西被侵犯了，就會覺得難過。這種難過就是負擔。
現在很多人買車子，車子放在展廳裏面，那是人家的車，我們交了定金後就不一樣了。買了新車，如果有人用鑰匙刮了一下車子，就如同刮到我們心了，痛得不得了。房子也是一樣，我們沒有交錢的時候人家敲敲打打根本不關我們的事，我們交了那一筆錢，占有欲就開始有了，再有人對房子敲敲打打就會讓我們火冒三丈。
人有占有欲，並不是說完全就不好。人來到這個世界，從一個軀殼開始，到珍惜我們的身體，到有個充實的生活，然後讓身體在生活中滿足必需，那是必須的。而在超過後就變成額外的了，如果想做到不讓外在的東西來掌控自己，這種靈活就很重要了。
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