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護生：5. 元代（1280~1367年）
【觀世心編著】
〔5.1〕
宋末元初•趙孟頫（1254~1322年）
〔5.1.1〕
同生今世亦前緣，同盡滄桑一夢間。
往事不堪回首問，放生池畔憶前愆。（1）
〔出處〕
宋末元初•趙孟頫〈放生〉詩，參閱《護生畫集•第三集》。
〔編註〕
（1）問：一作「論」，參閱《護生詩鈔》。
〔5.2〕
元•優曇普度法師（？~1330年）
〔5.2.1〕
一切眾生無殺業，十方何處起刀砧。
家家戶戶皆修善，勸念彌陀報四恩。
〔出處〕
元•優曇普度法師〈普勸念佛〉詩，參閱《卍續藏•1207•62冊；蓮邦詩選》。
〔編註〕
古德〈戒殺〉詩〔見本書9.2.1〕，和此詩頗為相似，參閱明•宗本法師《卍續藏•1156•61冊；歸元直指集•卷下》：
一切眾生無殺業，十方何處動刀兵。
家家戶戶常修善，天下何愁不太平。
〔5.2.2〕
卵胎濕化，飛走虫魚，皆未來諸佛之流，或過去多生父母。至於顒顒怖死，汲汲貪生，避苦而樂其身，此情一等，求安而養其命，斯理萬均。何乃聲哀哀而牽上刀砧，眼盼盼而驅就死地。或張羅亘野，布網連山火，逐嶺以高低，煙隨處而疎密。疾電之鷹爭舉，追風之馬競前。猿覩箭以魂飛，雁看弓而膽落。解頭陷腦之酸，難抵洞胷徹骨之痛，奚禁況斯等。共稟五行，俱含四象，同沾佛性，共有神明。何乃陳此肉山樹，茲炮烙充其口腹，美彼心肝。殊不知斷其命者，是出佛身之血。食其肉者，寧非父母之身。造殺害之深，尤斷慈悲之種性。生前福壽，暗裏消磨。死後沉淪，刀山劒樹。還作雞�R魚兔，次第填償。至於宰割烹炮，因果相似。
諦觀食肉，可謂寒心。縱售易於屠門，亦難逃於重罪。菩薩寧當破骨，終不食噉眾生。是以白兔焚身，而仙人不顧也。草尚不拔，肉豈容甞。遠彼庖厨，有聞聲不忍之訓。養他出賣，同口殺心食之。尤大聖垂慈，所以制戒，永斷殺生，其德大也。修淨土人，故當持守。可謂不貪香餌味，始是碧潭龍。
〔出處〕
元•優曇普度法師〈戒殺文〉，參閱《卍續藏•1156•61冊；歸元直指集•卷上》。
〔5.3〕
元末明初•楚石梵琦禪師（1296~1370年）
〔5.3.1〕
慈悲誓願如山重，業識塵勞似海深。
十字街頭賣魚去，護生心是殺生心。
〔出處〕
元末明初•楚石梵琦禪師，參閱《卍續藏•1420•71冊；楚石梵琦禪師語錄•卷十三》。
〔5.3.2〕
金籠鎖鸚鵡，鸚鵡苦思歸。
既失煙霞伴，徒傷錦繡幃。
臨風吐音響，對月理毛衣。
若得君恩放，還尋隴樹飛。
〔出處〕
元末明初•楚石梵琦禪師，參閱《嘉興藏•B283•33冊；天台三聖詩集和韻》。
〔編註〕
此詩乃用唐•天台寒山大士的詩為韻〔見本書2.1.1〕。
〔5.3.3〕
買肉又買魚，養妻兼養子。
脂膏在他身，罪過歸自己。
可惜七尺漢，竟成一團滓。
死後入地獄，生前昧天理。
〔出處〕
元末明初•楚石梵琦禪師，參閱《嘉興藏•B283•33冊；天台三聖詩集和韻》。
〔編註〕
此詩乃用唐•天台寒山大士的詩為韻〔見本書2.1.11〕。
〔5.3.4〕
寧食自己肉，莫攪他人腸。
止殺可延壽，改過勝燒香。
人欲殺豬時，豬走無處藏。
死後墮地獄，身先投鑊湯。
〔出處〕
元末明初•楚石梵琦禪師，參閱《嘉興藏•B283•33冊；天台三聖詩集和韻》。
〔編註〕
此詩乃用唐•天台寒山大士的詩為韻〔見本書2.1.12〕。
〔5.3.5〕
提籃買魚蝦，只揀鮮鱍鱍。
拋放池水間，十可八九活。
斫肉血淋漓，揮刀難止遏。
殺生養己命，冤報何時脫。
〔出處〕
元末明初•楚石梵琦禪師，參閱《嘉興藏•B283•33冊；天台三聖詩集和韻》。
〔編註〕
此詩乃用唐•天台寒山大士的詩為韻〔見本書2.1.13〕。
〔5.3.6〕
持齋猶不足，茹素太無厭。
就筍煨糠火，生蔥拌食鹽。
麵同魚作臠，麩借肉為臉。
妄想沈生死，都因為口甜。
〔出處〕
元末明初•楚石梵琦禪師，參閱《嘉興藏•B283•33冊；天台三聖詩集和韻》。
〔編註〕
此詩乃用唐•天台寒山大士的詩為韻〔見本書2.1.14〕。
〔5.3.7〕
他心諸佛心，我肉眾生肉。
都來無兩樣，豈可欺四足。
他是畜頭人，我是人頭畜。
雖曰異皮毛，何曾殊愛慾。
請君斷羊膳，從此開魚獄。
今世施歡喜，來生免嗥哭。
臘月三十日，革囊將火浴。
首參無量壽，身著自然服。
〔出處〕
元末明初•楚石梵琦禪師，參閱《嘉興藏•B283•33冊；天台三聖詩集和韻》。
〔編註〕
此詩乃用唐•天台拾得大士的詩為韻〔見本書2.2.1〕。
〔5.3.8〕
洋銅一壺酒，熱鐵兩盤肉。
諸佛無妄言，調達長在獄。
釋子當持戒，沙門合離俗。
休誇色身健，正恐業果熟。
〔出處〕
元末明初•楚石梵琦禪師，參閱《嘉興藏•B283•33冊；天台三聖詩集和韻》。
〔編註〕
此詩乃用唐•天台拾得大士的詩為韻〔見本書2.2.5〕。
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