《學佛人的一天》●回目錄 ●回首頁
發願　　●智展
　
修學淨土法門的人，都知道「淨土三資糧」－－信、願、行。要往生西方極樂世界，必得以真信、切願之心老實念佛，方能與彌陀接引的宏願感應道交，了生脫死、當生成就的人生終極目標方能達成。「三資糧」中，「願」尤其扮演著舉足輕重的角色，諦閑大師曾說：「須知求生淨土，以願為先，故祖師云：淨土生與不生，且看信願之有無。佛言：若有信者，應當發願，生彼國土。此之謂歟？有志念佛者，幸勿忽諸。」（《諦閑大師語錄•淨修篇》）因此，「發願」在學佛人的一天中，是不可輕忽的功課。

　　發願的重要性

吾人每日作早晚功課，末尾於佛前誦念〈回向文〉，其實也是一種發願，但這比較偏向於口頭的發願，此處所謂「發願」，乃特就內心層面而言。

雪公曾說：「願者，方便說之曰欣、厭。欣者喜也，厭者不喜，此修道者所必備，初學者如此，逮功夫再進，始棄去之。」又云：「夫願者，立志不移，所謂『至死不變強哉矯』是也。必也發願：我期往生極樂，極樂之外，一概厭離；此標準確立不易，終必成功。汝若無願，縱念至一心不亂，亦不往生。」（〈丙辰年雪廬老人慎齋堂新春開示（下）〉，《明倫》第五十二期）

要求「盡此一報身，同生極樂國」，必得有強烈的願心（即「厭離娑婆，欣求極樂」之心），以此心念佛方能與彌陀願力接軌。君不見《無量壽經》中記載，彌陀因地為法藏比丘時，於佛前發四十八大願，其第十九願云：「設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。」彌陀早已成佛，並敞開極樂世界的大門，時時準備接引十方眾生入住淨土，但眾生是否「至心發願，欲生彼國」，端視其是否立志不移、至死不變。

淨宗九祖蕅益大師曾說，念佛工夫要深厚，關鍵在於具備真實信心，而真實信心的建立有三項表徵，其一便是「信娑婆的是苦，安養（極樂）的可歸，熾然欣厭。」（《靈峰宗論•示法源》）也就是說，「厭離娑婆，欣求極樂」的願心必須像澆不息的大火一樣熾烈，才表示對淨土法門、彌陀願力有堅定不移的信心。願心要熾然如火，在於修行工夫點點滴滴的累積，也在於對生命的歸趨是否具備正知見的覺照，而這一切，對學佛人都是重重的考驗。

　　如何堅固願心

或曰：「發願看來並不困難，何以說對學佛人是重重的考驗呢？」口頭發願當然人人都會，但若要做到「切願」就非易事，否則，怎麼會那麼多人念佛，但真正往生的卻是少數呢？淨宗十祖截流大師云：「今時淨業學人，終日念佛、懺罪、發願，而西方尚遙，往生不保者，無他，蓋愛樁未拔，情纜猶牢固也。若能將娑婆恩愛，視同嚼蠟。不管閒忙動靜，苦樂憂喜，靠著一句佛號，如須彌山相似，一切境緣，無能搖動。」（《淨土警語•示丁耕野居士》）由祖師的開示可知，許多修學淨土法門的人，最後之所以無法往生極樂，根本的原因就在於對娑婆世界的種種仍然心存貪愛，因此之故，表面上雖然也念佛、懺悔、發願，但其實都不是真心。所以，若要讓往生西方的願心堅固一分，至緊要處，就是要對娑婆世界少一分貪戀。

雪公亦曾對弟子說道：「世之學者，雖知欣厭，而猶耽染五欲六塵，實在娑婆繼續生根，何能期其出離？必俟欲塵不染，方能斷根於娑婆，生根於極樂。」（徐醒民〈雪廬述學語錄〉，《明倫》第一期）可見，發願（欣厭心）不能僅止於口頭說說，而必須時時省視自己的心地，若對五欲六塵尚存糾纏不清的情愛，就表示往生極樂的願乃是虛發。雪公又說：「所以呀，《阿彌陀經》總得多看幾遍，那兒（極樂）事情無一而不好，所以就喜歡那裡，這是欣。你看見外面蓋了洋樓，坐了汽車，比極樂世界差多了，我不要，這是厭。就是存這個心：討厭這裡，喜歡那裡，『欣厭』很要緊，是很大的幫助。」（〈佛七開示－－臺中靈山寺六十七年彌陀聖誕〉，《明倫》第一九三期）

或問：「一心發往生極樂的願而厭離娑婆，是不是與廣度眾生的菩提心相違背呢？」答曰：「發願往生極樂，目的是為了速成佛道、廣度眾生，所以雖強調『願去（極樂）』，背後實含有『願來（娑婆）』之意，與菩薩上求下化的菩提心並不相違。」這是補充說明之處。

　　真能發願 信行具足

既知「發願」在修學淨土法門中的重要性，亦知堅固願心以保往生的方法，吾人今後念佛必得常以欣厭心相隨，如此方能讓句句佛號生根於極樂。清代成時法師曾說道，修持淨土持名念佛法門，要注意三大要點，其一便是：「六字洪名，念念之間，欣厭具足。如囚出獄，奔託王家，步步之間，欣厭具足。」（〈靈峰蕅益大師選定淨土十要重刻序〉）唯有策動欣厭之心，奔向極樂的步履才會踏實、堅定，聲聲佛號才能匯入彌陀願海，臨終之時亦方能感佛現前接引，可見修持念佛法門的成功與否，「發願」實佔有樞紐地位。

淨宗十二祖徹悟大師曰：「真能發願，則信在其中。信願既真，行不期起而自起。是故信願行三種資糧，唯一『願』字盡之矣。」（《徹悟禪師語錄》）唯有真正發起「欣求極樂，厭離娑婆」的願，才表示對佛的願力及開示的法門具備真實信心。而若具備真信切願，自然就能老實念佛，終身不換題目。淨業行人若欲跳脫娑婆生死海，躋身極樂解脫邦，實應於此再三琢磨、致意。