應該在什麼地方操心？（有影片）



身口意三業，這是講真修行，真修行修什麼？就修這三樁事情，身、口、意。身口意三樣是以意為主，意要是端正，身口自然就正，所以它就變成非常重要。由於前面所學的深契中道，深契中道就是對於一切法看破，徹底了解它的真相，於一切法裡頭不再起心動念，這就是正定常寂。

於一切法還會起心動念，對於一切法非空非有還沒有搞清楚，依舊是認為一切法是真有，我真想擁有它，我真想控制它，起這些念頭，這就是凡夫，這就是造業。如果一切法是真的，你控制它、佔有它，情有可原，假的。不但一切法，我們自己身體都不能控制、都不能佔有。哪一個人不想健康長壽、年輕不老？都想，做不到。老化，一天比一天老，不是一年比一年，不是十年比十年，天天老化。你對身體不能控制、不能佔有，無能為力，何況身外之物？身外之物全是假的。

所以修行人，佛教導我們隨緣，有，很好，沒有，也好，不在這些事上操心。應該在什麼地方操心？在身口意上操心，在戒定慧上操心，這就對了。身口要修戒定，念頭要有智慧，為什麼？這是帶得去的。人死了，身體帶不去，戒定慧帶得去。人要能夠修戒定慧，這是個聰明人、有智慧的人。要求世間的財色名利、五欲六塵，這統統帶不去。帶不去的，在這上面操心，錯了，那叫造業。帶得去的，你認真努力去學它，這叫功德，功德是帶得走的。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二八八集）2013/5/3