如說行者，生生世世不退轉（有影片）



一個念佛的人真正把萬緣放下，他心目當中一切萬法全是阿彌陀佛，是真的不是假的。一切法皆是阿彌陀佛自性當中流露出來的，無有一法例外。阿彌陀佛好比是黃金，用這些黃金造十法界依正莊嚴，十法界依正莊嚴沒有一法不是黃金。今天整個宇宙，上自諸佛剎土，下至六道眾生，這一切依正莊嚴全是自性流露出來的，自性是本來佛，它怎麼不是佛？佛在《華嚴經》上告訴我們，「一切眾生本來是佛」。眾生，眾緣和合而生起的現象叫眾生。這個現象包括情與無情，包括今天所說的物質現象、精神現象、自然現象，無一不是自性流露。那麼講到淨宗，無一不是阿彌陀佛本願的流露，自性功德的成就，所以法法皆是阿彌陀佛。我們對這些事情搞清楚、搞明白了，這是屬於解悟。

一心專注在聽經上，聽清楚了，聽明白了。聽多久？聽了幾十年，才明白過來。有沒有契入？契入少分，用百分比來說，大概只契入一、二分，還有九十七、八分沒契入。契入就得受用，不契入不得受用。但是能幫助我們修行，讓我們時時刻刻想到，應該放下，不應該再執著，不應該再分別，不應該再打妄想。我們對於這些概念，這是修行裡好的概念，愈來愈多。一定要勉勵自己真幹，真幹就能夠契入，往生能大幅度增高品位。

《涅槃疏》裡頭也告訴我們，「聞有多種，若能深思惟，如說行者」，要把所聞所解的變成生活。如說行者，把它變成生活，這個人叫行菩薩道，他生生世世都會向上提升，他不會墮落。下面這幾句是念老為我們的開示，這《涅槃經疏》裡頭的意思，「聞後能深思惟，並如說修行，始能得生生不墮之益。」生生世世不退轉，只有向上提升，不會向下墜落。「可見聞之一字」，意思裡頭包含著有信有受，你真正相信，你真的接受，真接受就是真幹。「不僅是一經於耳」，聽了以後不去想它，不去念它，不落實，那個沒有用處，那只是在阿賴耶裡頭種一個善根而已，在這一生當中不起現行。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二四九集）2013/4/3　檔名：02-040-0249