有信、沒有受，這個信有問題（有影片）



『信解明記，悉皆第一』，發心之後才有。「信者，信受」，受是接受。「《大乘義章二》曰：於三寶等淨心不疑名信」。這一句我們有沒有做到？沒做到。為什麼沒做到？我們的信心不專。不能說沒有信，不能專信，不能真信。為什麼？真信就真幹了。真信，這個經就聽懂了；看懂了，聽也懂了。如果不是真信，看不懂，也聽不懂，所以你疑斷不掉，你就做不到。真信，真聽懂了，哪有做不到的道理！這個話也是早年章嘉大師教給我的，給我講個什麼問題？大乘佛法，不但大乘，小乘也不例外，佛法確確實實是知難行易。你為什麼不能行？你不知道，沒搞清楚，就是你沒有真正理解。所以知很難。真正知道，行太容易了。

章嘉大師給我說這些話，都是我在接觸佛法一、二年，時間很短，對於經典沒有深入，只是看了幾本書而已，自己以為懂了，沒做到。老師說，沒做到，你就是沒懂。為什麼沒懂？你對它沒有真正信心，對佛沒有恭敬心。一點都不錯，我學佛到第三年，才真正跪下來拜佛，前面兩年多，沒有跪下來拜過佛。所以我看到現在年輕人一學佛他就會拜，我很佩服，比我高明，我那個時候還不行，貢高我慢。不過我進步很快速，會拜佛之後，一天能拜幾百拜。信，後面就能接受，所以奉行他就做到了。現在人信，他沒有受，所以這個信裡頭有問題，對三寶有疑心，心不清淨。要清淨不疑，這才算能信。

《晉譯華嚴經六》云：「信為道元功德母，示現開發無上道」，這當中還有幾句，下頭緊接著一句，「長養一切諸善根」。也就是一切善根是從信生出來的，所以信為道元功德母，道的源頭，功德之母。這個元，原來是個源頭的源，應該不會錯，它是道的根源。這個元也能講得通，元始；用三點水這個源，是源頭，是從比喻上說的，都能講得通。

功德之母，母是能生，它能生一切功德，信心。沒有信心，功德就沒有了，那得的是什麼？福德。有信受，它生功德；沒有信心，做一切善，斷惡修善，生福德。福德跟功德不一樣。示現開發無上道，這是達到終極，信受能示現，無上道就是大般涅槃，在淨土宗就是念佛往生淨土，就是無上道。這信的意思。「解者，了解，開解，解了」，解是解開，了是明白。原來不解，不解就是不懂；搞清楚、搞明白，懂了，解了。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一四三集）2013/1/24　檔名：02-040-0143