如何能夠受用具足（有影片）



第十四，「受用莊嚴」，受用是什麼？講日常生活，「受用大乘之法味、禪味、三昧味也」。因為你往生極樂世界跟在這個世界完全不一樣，前面跟諸位報告過，這個世界是業報身。我們中國古人有一句諺語說，「一生皆是命，半點不由人」，這個話是真的不是假的。你發財，你以為你很能幹，這個發了，不是的，你命裡有。你命裡沒有，你想什麼樣的方法你都發不了財。你做多大的官都是你命裡注定的。如果你本本分分的，你的一生會過得非常幸福、非常快樂。你要是以為我得要用一些損人利己的方法來獲得名利，錯了，名利不是這種方法獲得的，命裡有的。命裡沒有，能不能獲得？行，你要學了佛，佛會告訴你，命裡沒有財，佛告訴你求財，怎麼求法？財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，只要你幹這三樣，這三種果報一定得到。

我是早年，也就是二十六歲學佛的時候，章嘉大師教給我的。這個老人好像跟李老師同年，我二十六歲跟他，他那一年六十五歲，大我三十九歲，這是祖父輩的。看到我這個年輕人沒有福報，又短命，還好的是什麼？就是聽話，對老師尊重，我就佔這點便宜，老師願意教我，苦命，他教我改變命運。人家命裡財庫都有一些，我命裡財庫是空的，什麼都沒有，所以在物質生活上非常艱難。又短命，這個短命是造作惡業太多了，從小喜歡打獵，我記得打了三年，抗戰時期，十幾歲不懂事。老師教我修懺悔法，教我三種布施。我跟老師講，我生活很苦，自己過最清苦的生活，勉強維持，沒有錢布施。章嘉大師問我；一毛錢有沒有？我說：一毛錢可以。一塊錢有沒有？一塊錢還勉強。他就說：你從一毛一塊開始布施，你要有布施的心，遇到緣分的時候隨分隨力去做。我真聽話。三種布施都修，學了二、三年，時間不算長，有效果了，收入它自然就多了，多了就多布施，愈施愈多，愈多愈施。

當時我布施，因為過去殺生，所以我喜歡放生，什麼人去放生我都會去參加，拿一點錢。以後錢多了，布施醫藥，錢送給醫院，讓醫院，告訴醫院，有窮苦的人繳不起醫藥費的，我幫他繳。我到此地，我每個月還幫助這邊市立醫院每個月一萬塊錢醫藥費，一年十二萬，十年沒間斷。這裡還有個安寧中心，基督教辦的，辦得很好，那就是中國人講的臨終關懷，這個太重要了。這個基督教很開明，你臨終的時候，無論用哪一種宗教儀式它都會幫助你，它不障礙你，這個太好了。它經費缺乏來找我，我也是一年給它十二萬。這個錢是屬於無畏布施。意外的那些災難，還有圖文巴的年輕人吸毒，前面一個市長跟我很熟，他辦了一個戒毒中心，經費不足，問我要錢，我說多少？他說三十萬。我們如數給他，歡喜。這些屬於什麼？無畏布施，災難當中你捐助他，都是屬於無畏。

這麼多年來，我接受人家供養，大概百分之九十都用在法布施上，這是印光大師給我的啟示，印經，印這些善書，印的量很大，布施到全世界。乃至於不同的宗教，他們辦養老院、辦孤兒院，辦很多社會慈善事業，我們也幫助。所以佛在經典教導我們的，老師告訴我們的，財布施、法布施、無畏布施。這六十年來，確實財用沒有缺乏，不缺乏，幾乎是心想事成。法布施，智慧增長，這就非常明顯，大家聽我講經，年年不一樣，境界不相同。無畏布施，健康長壽，我這一生沒有生病。我自己沒有什麼醫療保險，我沒有這些，我的醫藥費全布施掉了，所以我不能生病，我生病沒有醫藥費。這個好，醫藥費布施掉就不會生病了，你要留一筆醫藥費在那裡，肯定會生病。為什麼？那個錢是準備養老的，你一定會老，我沒有養老的錢就不會老，沒有醫藥費不會生病，這個多自在、多快樂。這老師教的，章嘉大師教的，我相信他，他那麼大的年歲他不會騙我。所以學了就真幹，活一天幹一天，幹得多自在。

極樂世界的身就不是業報身，所以他需不需要飲食？不需要。極樂世界天氣好，沒有四季，沒有冷暖，都是很溫和的，衣著都非常輕軟自在，法性身，居住的是法性土。所以他們的這個受用，你看大乘法味，我們也嘗到了。我們在這些年當中天天讀誦大乘經論，與同學們在一起分享我們的感受，這多快樂，樂此不疲。所以有同學怕我年歲大了，一天講四個小時太累了。我告訴諸位，不講經真累，講經不累，別說四個小時，十二個小時都不累，愈講愈歡喜，法喜充滿，我歡喜，大家都歡喜。禪味，三昧味，這都不是人間，連天人也享受不到，色界天雖然是禪，那是世間禪，跟出世間的味道完全不相同。所以法性身完全依靠的是性德，法喜充滿。中國古人所謂「人逢喜事精神爽」，人遇到喜事就特別興奮、特別快樂。諸佛菩薩一天到晚法喜充滿，常生歡喜心，為什麼？自己境界不斷向上提升，快樂，看到眾生能接受佛法，能聽教誨，歡喜。那不能接受的，不能接受，知道他業障太重了，要原諒他，不要去計較他，讓他慢慢的業障消除了，他就會相信。特別是現在這個時代，業障真重，不但業障重，報應現前。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三二八集）2011/3/16　檔名：02-039-0328