菩提大道的障礙（有影片）



「道禁」，就是戒律，「望西云：為佛道故，制禁諸惡，謂之道禁。故勿犯道禁，即六度中之戒度也」，持戒波羅蜜。為佛道，為了我們這一生要想成佛，我們所走的這條路是成佛之道。成佛之道，這裡頭有許多障礙，必須要認識。所以佛給我們制定很多戒條，這些戒條都是菩提大道的障礙，你認識它，你別去惹它，你就順利通過了。

這些戒條裡面的根本戒就是五戒十善，五戒十善是一切戒律的大根大本。十善裡面講身口意，五戒裡頭也是講身口意。前面第三十六品，我們學過的，「濁世惡苦第三十五」、「重重誨勉第三十六」，這兩品講得很詳細，經文上是說的五戒。祖師大德給我們的註解分析得很清楚，五戒裡面的飲酒戒，裡面的內容包括了意業的貪瞋痴。所以這部經上講的五戒是圓滿的十善，因為酒醉犯貪瞋痴。

所以，我們選擇三十二到三十七品這段經文，做為我們的晚課必須讀誦的經典，這有道理，每天提醒我們「諸惡莫作，眾善奉行」，時時刻刻提醒我們廣植德本。廣植德本，專念阿彌陀佛，就是廣植德本，這一點認識的人不多，認識真幹的人很少。這是什麼原因？章嘉大師說的，只要沒有落實，你對於經文這句話就沒有透徹理解；如果透徹理解，哪有不幹的道理！

要知道人的壽命很短，縱然活到一百歲，也是一彈指之間，所以每分鐘、每秒鐘都非常非常可貴。應該把時間拿來幹什麼？念佛，不要有任何的念頭，任何的念頭都是妄想、都是雜念。念度眾生也錯了，也是個雜念，為什麼？度眾生是個緣分，有緣一定要做，沒有緣不要去攀緣。為什麼不去攀緣？我們自己沒有成就。什麼時候可以攀緣？我們到極樂世界成就之後，可以製造機會、創造機會。

現在自己還沒有成就，自己沒有成就，把度自己擺在第一位，這是正確的；自己已經有成就了，是把度眾生擺在第一位。凡是生到西方極樂世界的菩薩，包括凡聖同居土下下品往生的菩薩，都是把度眾生擺在第一位。為什麼？因為他們得到阿彌陀佛本願威神加持，同居下下品也是阿惟越致菩薩。阿惟越致是明心見性，見性成佛，不是普通人。在極樂世界，同居土、方便土沒有真正得到，但是得到老師的加持。老師的威德、老師的光環，今天講老師的磁場，你就跟明心見性的菩薩智慧、神通、道力平等，所以你可以廣度眾生，沒有妨礙。

這就是一切法門，我們為什麼要選擇念佛法門，一切諸佛剎土我們為什麼要選擇極樂世界，道理就在此地。什麼都是假的，什麼都是空的，佛號是真的，極樂世界是真的，我們要求真的，要把假的放下，這比什麼都重要。所以，心量要擴大，心包太虛，量周沙界，量大福大。世出世間誰的福報最大？佛最大，為什麼？佛的心量大。我們要發佛的心量，要什麼都能包容，福就大了，福大智慧就大。中國古諺語有所謂「福至心靈」，福報現前，人忽然聰明了，有智慧了，這就是福跟慧有連帶的關係。智慧大了福報也大，福報大了，智慧也現前。

修淨土法門念阿彌陀佛的人，福報最大，智慧最大，得肯念。一天二十四個小時，我念幾個小時？黃念祖老居士往生前給我們做榜樣，給我們表演，這是他告訴我的，往生前六個月，每天念阿彌陀佛十四萬聲。他是追頂念佛，念四個字，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，接著念，一天十四萬聲佛號，念了半年，他往生了。這叫什麼？分秒必爭，絕不含糊，往生的時候，瑞相、境界都稀有。

「忍辱者，忍度」，非常重要，修淨土，求往生，什麼都能忍。世間人為什麼不能忍？他沒放下。真正肯放下，忍辱就圓滿了。不肯放下就是不能忍，為什麼不能忍？沒看破，以為這個世間法是真的，放不下。如果知道萬法皆空，《金剛經》所說的，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，真話，這不是假話，我們一定要把它記住。所以，放不下的時候是沒看破，真看破了沒有不會放下的，放得愈多你愈自在。統統放下了，就是過佛菩薩的生活，那就是方老師所說的，人生最高的享受。

不犯道禁，世間法裡面，《梵網菩薩戒經》教導我們兩條重戒，過去李老師常說的，時時刻刻提醒我們，「不做國賊，不謗國主」，這個重要。如果要犯了，對不起釋迦牟尼佛，決定要遵守。另外兩句是《優婆塞戒經》，在家居士受的菩薩戒經，「不漏國稅，不犯國制」，國制是國家的法律，決定不能夠違犯。這是佛弟子必須要遵守的基本的大戒。個人修身、積德，那就是不犯十惡，勤修十善，五戒、十善、六和、六度。淨宗是普賢法門，我們這第二品品題「德遵普賢」，所以知道淨土是普賢法門。淨宗的修行人都是普賢菩薩，那得要落實普賢十願。

文摘恭錄—淨土大經科註（第四八三集）2012/8/22　檔名：02-037-0483