佛門的進修教育（有影片）



『國邑丘聚』，「表佛所行之處所。無不蒙受佛之教化，故云靡不蒙化」。這個話是佛陀在世的時候，那個時候交通不方便，沒有資訊。世尊教化眾生，完全示現跟人間沒有差別，佛不用神通做佛事，用什麼方法把教學擴大？就是他的這些弟子，資深的弟子，學的時間久，學的東西很正確，讓他們出去教學，分發到四面八方到處去講學，去教化眾生。

由於交通不方便，所以不能常常往來，在一個地方教學都有固定的場所，期間除了雨季之外統統舉行。雨季有三個月，這三個月就不方便，老師到那裡去教不方便，學生來學也不方便。所以這三個月就定作夏安居。這三個月，各地這些教學的學生們，統統回到釋迦牟尼佛的身邊，接受再教育，這個再教育是三個月，幫助他們提升。也就是學生們有九個月的時間在外面教化眾生，三個月的時間回到釋迦牟尼佛的身邊，接受現在叫進修教育，就是把自己提升。

這個制度非常好，你看世尊三千年前，提倡這個方法。現在我們知道有很多企業，他們的技術人員、管理人員，科學技術日新月異，新的東西不能不知道，所以他們有進修教育，在一定的地方去培訓。主管人員要懂得要培訓，技術人員要提升技能也要培訓，叫進修教育。進修教育在佛門裡面，是三千年前就提倡。這個方法好，弟子們不離開老師，老師統統能照顧到，也不間斷老同學的進修學習，所以這個制度一直延到兩百年前。

現在夏安居有名無實，有結夏安居的人，但是跟佛陀那個時候意思不一樣了。以前的夏安居，是把弘揚佛法教學的這些學生召回來，幫助他們再提升。所以現在有形式沒有實質的內容。佛法確確實實是以教學為主導，佛法是道道地地的教育，這個我們一定要肯定它。

與這些鬼神沒有關係，這種超度佛事是後來祖師，實際上也是因應鬼神的要求，替他們辦一場超度的法會，那是附帶的，一年難得有個一、二次。哪裡像現在天天做，喧賓奪主。兩百年前，寺院庵堂，不管是叢林還是小廟，都有法師講經，或者是居士大德講經。講經教學為主，這才能教化一方，不教學那怎麼行？一個是教學，一個是佛弟子為社會大眾做出榜樣，把我們所學到的落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物。

文摘恭錄—淨土大經科註（第四八九集）2012/8/25　檔名：02-037-0489