真正的持戒才能由內生出真實智慧（有影片）



所以智慧是從內往外發的，不是從外學來的。外面學來的，像經教，從外面學來的，就變成知識；如果從內心裡面開悟的，那就是智慧。如果這個話你聽不懂，你慢慢去揣摩。我們舉一個很簡單的例子，禪宗六祖惠能的故事。在五祖的會下有一位大德神秀大師，神秀當時，就是惠能大師見六祖那個時候，當時他已經是五祖的助教。

我們曉得，向五祖學習的人太多了，五祖一個人忙不過來，那麼多人，他需要助教。所以，大家都認為將來傳法，第六代祖肯定是神秀，這個沒有人懷疑。為什麼傳給惠能？惠能學的是智慧，神秀學的是知識，不一樣，一個知識，一個智慧。知識聽多了就會了、就懂了，你讀得多、聽得多，知識很豐富，沒開悟！沒開悟是你沒學的東西你就不懂，學了你才懂；要是開悟了，沒有學的全懂，不一樣！

我們看惠能大師逃難的期間，路上遇到一個無盡藏比丘尼，這個比丘尼受持《涅槃經》。《大涅槃經》分量很長，有兩種版本，一種三十六卷，一種四十卷，這麼大的部頭，她讀誦。不能說無盡藏比丘尼沒有知識，她天天讀，她知識一定很豐富的，她沒有智慧。

她在那裡讀經，惠能在旁邊聽，她念完了，惠能就把剛才念的這一段經文的意思講給她聽。她非常驚訝，聞所未聞，捧著經本來請教他。惠能大師說，我不認識字。你不認識字，怎麼講得這麼好？這個與識字不識字沒關係。你想想看這些話。智慧從哪裡來？從戒定慧來的。

惠能大師連三皈依都沒受過，形式上的皈依、受戒他沒有，他真的持戒，不殺生、不偷盜、不邪行、不妄語，他全做到了。人老實、誠懇，對待一切眾生真誠恭敬，佛經上講的「一切皆從真實心中作」，惠能全做到了，這就是持戒。他心是定的，不隨外面境界轉；換句話說，自己在什麼境界裡頭他做得了主。

我們一般人做不了主，做不了主是什麼現象？看到了、聽到了就分別、就執著、就有意見，統統把它放在心上，這就叫做不了主。做得了主的人，聽了、見了、接觸到了清清楚楚、明明白白，沒放在心上，他的心是清淨心。這是做得了主，不被外頭環境轉。佛在《楞嚴經》上說得很清楚，一個不被外境轉的，他就有能力轉境界。能轉境界的這個人就同佛，跟佛沒兩樣，佛能轉境界，不為境界轉。

文摘恭錄—淨土大經科註（第三四七集）2012/5/18　檔名：02-037-0347