善財童子是我們修行的榜樣（有影片）



《華嚴》末後做出修行的榜樣給我們看，我們要了解善財的起步，他是從什麼樣的基礎向上提升的？起步是圓教初住。吉祥雲比丘他所證得的是初住菩薩，能參訪他的，斷證地位一定是平等的。也就是起步的時候是大徹大悟，明心見性，從這個時候才開始參訪，自己沒有到這個程度不能離開老師。

他的老師是文殊菩薩，老師照顧他，不讓他走錯路。徹悟之後自己可以照顧自己，為什麼？是非善惡你都能夠明辨，你有這個能力，再用不著老師照顧了。好比走路，不認識路的時候需要別人帶路，自己認識了，不需要別人帶路。

大徹大悟、明心見性就什麼都知道了，這才可以參學，才真正是《還源觀》上的四德，這第一個說的，「隨緣妙用」。你看五十三參，隨緣。妙用是什麼？一絲毫都不沾染，不取於相，如如不動，他向上提升了。不著相，於一切法不起心、不動念、不分別、不執著，這真的往上提升。

法藏比丘五劫修行就是《華嚴經》五十三參，他圓滿了，成就了。所以具足無量，無法計算的、說不出的深妙功德，這是果，果德；具足無量清淨莊嚴，這是因，修因證果。「具足者，圓滿也」，一絲毫欠缺沒有了。「周遍含攝，無欠無餘」，這就是圓滿，大圓滿。「故云具足。所具功德與莊嚴，皆不可思議」。

功德，五劫修行的功，自自然然現出極樂世界。極樂世界的成就就像我們這個世間欲界天，欲界天裡面的第六天，他化自在天。我們這個世界第六天人的一切受用，是第五天變化供養第六天的。我們往生到極樂世界，就像第六天人一樣，那不是第五天供養的，是阿彌陀佛供養的。阿彌陀佛五劫修行本願功德來供養我們，讓我們在極樂世界樣樣都不缺乏。

他老人家做了個大施主，做了一個大護法，還天天為大家講經說法，從來沒有中斷。不可能中斷，什麼原因？每一天新往生的人有多少，說不盡。所以那個像學校一樣，天天有新生進來，天天也有畢業出去的。成佛了，畢業，就出去了。學校，有新來的、有畢業的。所以阿彌陀佛永遠沒有休息。

文摘恭錄—淨土大經科註（第一三六集）2012/1/13　檔名：02-037-0136