自度而後才能度人(有影片)
要度眾生必須得成就自己,自己沒有成就怎麼能度眾生?所以四弘誓願實際上講就是這一願,「眾生無邊誓願度」。為了度眾生,先成就自己,後頭三條都是成就自己的。你用什麼去度眾生?
第一個,有德行,把德行擺在第一。德行是什麼?斷煩惱。為什麼?煩惱障礙了性德,煩惱斷掉了,性德自然現前。煩惱多,佛把它歸成三大類,第一類叫見思煩惱。
見是見解,見解錯了,思是思想,思想錯了,你對於一切人事物,就是說你看錯了,你想錯了。看錯、想錯,當然你就說錯、就做錯,那就叫造業。造業就有果報,善業是三善道的果報,惡業是三惡道的果報,無不是自作自受。
所以自己一定要斷煩惱,成就自己的德行。煩惱這一斷,性德就流露。哪些是性德?這不是古人發明的,不是古人想出來的、他所建立的制度,不是的。五倫是性德,天性的,父子有親,父子的親愛不是人制定的,君臣有義,夫婦有別,這個別是不同的義務。
夫婦組織一個家庭,這是社會基層的細胞,二個人組織一個家庭,有不同的任務。家庭裡頭二樁大事,一個是經濟的生活,一個是教養後代。「不孝有三,無後為大」。在古時候,維持家庭生計的是男子負責,教育下一代的,婦女承當。
這二個哪個重要?婦女的承當比男人謀生活要重得多,這個要知道,你家裡沒有後代就完了,就滅了。所以婦女在中國古代,古人心目當中她非常崇高,這一般人不知道。
她要生育、養育後代,你能不尊重她嗎?小孩生下來的時候,對小孩要尊重、要愛護,好好教他。為什麼?他是你們家的傳人,他是你們家的希望。
文摘恭錄—淨土大經科註(第二十二集)2011/10/20 檔名:02-037-0022
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