【類別:】 學佛行儀 【篇名:】 淨空法師:維摩說法,禮同世尊(有影片)

維摩說法,禮同世尊(有影片)



我們看底下這一段,「先師夏蓮居老居士」,黃念祖老居士是夏蓮居老居士的傳人。「悲智雙運,宗說俱通。圓融顯密禪淨於一心」,這幾句話是說夏蓮老的造詣,對佛法下的功夫深。宗是禪宗,說是教下,宗門教下他都涉獵,而且都相當的深入。

底下這句顯示出圓融顯教、密教、禪宗、淨土於一心,這在佛門稱為大德,出家有,在家也有。世尊在世就把這樁事明顯顯示給我們看了,我們只知道釋迦牟尼佛,跟釋迦牟尼佛同時出現還有一尊佛,知道的人不多。

那一尊佛是在家身分,釋迦牟尼佛出現是出家身分,在家的佛,維摩詰居士,在家佛。你看看世尊的弟子目犍連、舍利弗,維摩居士講經說法他們去聽,維摩居士升座,這些人進入講堂,對老師頂禮三拜,右繞三匝,跟見釋迦牟尼佛的禮節完全相同,你就曉得那是佛。

所以現在在家居士對出家人要尊敬,但是不能有自卑感,平等的,都是佛的弟子,並不是說一出家就比在家人高一等,沒這個道理。所以世尊在世的時候就已經表法給我們明顯的顯示出來了,我們要知道。維摩講經說法教學跟世尊沒有兩樣。

「若要佛法興,唯有僧讚僧」。這個僧不是出家人,這個諸位要知道。僧是什麼?是團體。四個人,無論是在家出家,四個人在一起修行,遵守六和敬,就叫僧團。僧是團體的稱呼,不是個人的。但是個人以後也稱僧,譬如說軍隊,軍隊是個團體,一個人也稱軍人,就是這個意思,實際上是指他的團體。

佛家這個團體是四個人以上在一起修行,見和同解,戒和同修,那就是僧團。這樣的僧團出現在世間,諸佛護念,龍天善神守護。出家僧團如是,在家僧團亦如是,所以在家有居士林。淨宗是在家跟出家混合在一起的。最初東晉時代慧遠大師在廬山建第一個,中國第一個念佛堂,東林念佛堂,現在叫東林寺,就在那個地點。

一百二十三個人在一起念佛,求生淨土,裡面不少在家人,劉遺民他們都是在家人,很有名的學者。所以有在家、有出家的,但是沒有女眾,全都是男眾居士,在一起修行。祖師示現這個樣子,我們要很留意去觀察,那裡頭有道理、有學問在,絕對不是說一剃頭身分就比別人高,這就錯誤了。

民國初年楊仁山的學生,楊仁山是居士,學生裡頭有出家人跟他學習。尤其歐陽竟無,老師往生之後他繼承老師的事業,創辦了支那內學院,支那內學院裡頭出家、在家都有。太虛好像在內學院還不是正科生,旁聽生,梁啟超是支那內學院的學生,出家、在家都有,平等的。歐陽大師特別提出佛法是師道,老師第一大。

出家人能不能跟在家人學?在家人真有德行、真有修持,他是善知識,可以跟他學。所以我的老師不是出家人,有一個出家人,在先,章嘉大師。他老人家圓寂之後我跟李炳南,我是出家人身分,李炳南老居士是我的和尚,和尚是親教師。

和尚用現代的話來比喻的時候,校長,學校有校長,稱和尚,再一個是指導教授,像博士班指導教授,你直接接受他指導的,這個人稱和尚,關係不同。學校老師很多,不是指導我的,沒有教過我的,對他們稱阿闍梨,不稱和尚,和尚一定是直接教我的,這個關係非常密切。

文摘恭錄—淨土大經科註(第七集)2011/10/3 檔名:02-037-0007





《古今寺廟巡禮 恭製》