執理廢事出不了六道輪迴（有影片）



「妙宗鈔云」，《妙宗鈔》是四明尊者《觀無量壽經》的註解，他的註解叫《妙宗鈔》。「取捨若極，與不取捨亦非異轍」，這句話意思講得深。下面，「設不從事取捨，但尚不取不捨，即是執理廢事」，為什麼？大乘佛法所說的萬法皆空，性相一如，理事不二，有取有捨就是有分別、有執著，你就錯了，真正契入不二法門哪裡有取捨！理是沒錯，理上講得通，那事上怎麼？你的煩惱習氣沒斷，你沒有大徹大悟，你這個是解悟，不是證悟。解悟你得不到受用，你所講的是諸佛菩薩的境界，可是你自己還在起心動念都不善，你還在造業，那你學大乘佛法也在造業，這個不能不知道。執理廢事、執事廢理都是大錯特錯！「既廢於事，理亦不圓。若達全事即理，則取亦即理，捨亦即理。一取一捨，無非法界」。

「《要解》之說，事理圓融，妙契中道」。大乘經怎麼去讀、怎樣去學？所以古人讀大乘沒有問題，今人讀大乘問題很大，為什麼？讀大乘之後執理廢事。古人為什麼沒有問題？古人從小那四個根紮得穩，他所讀的大乘經跟事融成一體了。不像現在人讀大乘，理是理，事是事，理好像講得頭頭是道，事依舊是造作罪業，心裡還是貪瞋痴慢疑、還是怨恨惱怒煩，做的事情還離不開殺盜淫妄酒。雖然沒有殺生，殺的習氣沒斷，殺的念頭沒斷；雖然沒有偷盜的行為，盜心沒斷，盜心是什麼？總想佔一點便宜。所以理說得再好，行跟理不相應，心行不相應，最後還是墮三途，出不了六道輪迴。

所以真正通達明白，我都明白了，我不到極樂世界去，在這個地方修行，煩惱習氣斷不掉，你要想到這一點，那我還是要去，我到極樂世界去，我理事就圓融了。在這個地方是決定圓不了的，不是執理廢事，就是執事廢理。執事廢理是小乘，大乘是執理廢事。這是什麼？偏在一邊，不是中道，菩薩行的是中道。中道是什麼？理事圓融。極樂世界是大乘、是一乘，它講圓融，它講事事無礙，理事無礙。這個境界即使在極樂世界凡聖同居土你就見到，為什麼？阿彌陀佛本願威神功德的加持，你能享受到；換句話說，過菩薩的生活，不是凡人，事事無礙的境界。彌陀天天在教學，你到極樂世界去，你學習不會中斷，無論在什麼地方，行住坐臥都不離經教；無論在什麼地方，你聽到阿彌陀佛說法的音聲。你想聽什麼經，你聽的就是你所想像的這個經典；你想學什麼東西，你所看到的、所聽到的、所接觸到的正是你想學的。所以無比殊勝修學的道場。到那邊去作佛，穩穩當當，其他地方哪有這樣殊勝的緣分！

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五三四集）2011/8/11　檔名：02-039-0534