被弘誓鎧，教化有情（有影片）



【唯除大願。入生死界。為度群生。作師子吼。擐大甲胄。以宏誓功德而自莊嚴。雖生五濁惡世。示現同彼。直至成佛。不受惡趣。生生之處。常識宿命。】

這是不捨惡道有情，發願回入娑婆來度眾生的這些菩薩。我們看念老的註解，註解上有。「本品正」，這就是正示，「彌陀第三十五一生補處願」。往生到極樂世界的人，決定在一生證得補處菩薩，就是等覺位。這個意思就是說，阿彌陀佛幫助菩薩，幫助到什麼地步？幫助到你畢業。等覺是博士班，博士班畢業就成佛了，等於說他供你去念佛，完成你的學業。這不得了！你在佛法裡頭取得了最高的學位，妙覺佛果。「第三十五願曰：生我國者，究竟必至一生補處」。這跟前面意思完全相同。但是下面有話，「除其本願為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣」。這一願裡面，就說明確實有菩薩悲心特重，自己沒有成佛，就要去度眾生。

阿彌陀佛四十八願幫助他，他就真有能力，真有神通、真有智慧、真有能力。這是阿彌陀佛慈悲到極處！他有願為眾生，先度眾生。像地藏菩薩一樣，「地獄不空，誓不成佛」，眾生沒有度盡，我不願意先成佛。地藏菩薩就這個願，大家都成佛了，我最後成佛。所以地藏菩薩的弟子、學生不知道有多少人都成佛了。你們如果展開《地藏菩薩本願經》，你看開頭地藏法會，從十方來的這些聽眾是誰？都是諸佛如來，一尊菩薩帶兩個侍者來參加這個法會。所有經裡頭沒有看到過，來的時候也都是十方菩薩、聲聞、緣覺，只有地藏法會來參加的人全是諸佛如來、諸大菩薩。那是什麼？地藏菩薩的學生，學生雖然成了佛，老師今天開法會能不參加嗎？能不來捧場嗎？從這個地方我們體會到地藏菩薩的大德、大行、大願。有這等悲心的人生到極樂世界，他還想到這十方苦難眾生，所以他是本願為眾生。

這個字念披，把衣服披在身上，不念被，念披，跟挑手邊的披是一個意思，被弘誓鎧。弘誓鎧是什麼？四弘誓願，四弘誓願真落實了。弘誓鎧，鎧是鎧甲，狹義的意思專指持戒、修定，這是菩薩的弘誓鎧。戒律是鎧甲，戒律是防身的，讓你身口意三業不造罪孽。這要靠持戒、靠修定，持戒是用你的意志控制自己不造罪，得定那就更深一層，那叫定共戒，你在定中自然不會有惡念，比持戒的效果就更強。智慧開了，所有的惡業都轉變成善念，叫轉煩惱成菩提。慧沒有開你轉不過來，慧開了之後，煩惱跟菩提是一不是二，它轉過來了。為什麼？他沒有起心動念才能轉，有起心動念就轉不了。什麼時候轉？法身菩薩轉了。也就是你在十法界裡面你轉不了，你都是用戒定；你到一真法界、到實報土統統轉了，那個罪業就消化了、沒有了。

轉八識成四智，轉阿賴耶識，阿賴耶識就是含藏種子的，善惡種子全在那裡面，你看一轉變為大圓鏡智；轉末那，末那是染污，我見、我愛、我痴、我慢，這是煩惱的根，轉變為平等性智；轉第六意識的分別為妙觀察智，轉前五識的造孽、造作（是它們去造的）為成所作智，它轉過來了。所以是不能斷，那一斷你的善根也斷了，你的智慧德相都斷了。那個斷是假借的字，就是叫你放下，實實在在講是轉，因為善惡是一體，同一個自性。轉是真的，不是假的，轉變，轉迷為悟、轉凡為聖，你得會轉才行。在我們現前這個境界裡頭，最重要的轉惡為善，轉惡念為善念，轉惡言為善言，轉惡行為善行，這是第一步，初步。我們今天修學要從這裡下功夫，要把惡轉成善，要把邪轉成正，邪知邪見轉為正知正見。這是被弘誓鎧，你才能教化一切有情眾生。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四五二集）2011/6/13　檔名：02-039-0452