一切智無所畏（有影片）



這個有四種，叫四無畏。第一個，「一切智無所畏。佛於大眾中明言我為一切智人而無畏心。」這是一般人不敢講的，連孔老夫子也不敢講。孔老夫子答覆人說：「知之為知之，不知為不知，是知也。」你來問我，我知道的我跟你講，我不知道的，我告訴你這個我沒學過。哪一個人敢講他是一切智人？只有佛敢講。這個佛，給諸位說，圓教初住菩薩就是真佛。十力、四無畏他有沒有證得？證得了，初住菩薩就證得，所以在十法界裡面度化眾生，他真的是無所畏。他不學的東西他都會，為什麼？他明心見性了。一切法不離自性，只要見性，一切法自然就全都通達，無論你問什麼，沒有不知道的。釋迦牟尼佛在世，我們知道，他求學，十九歲離開家庭，親近當代的這些大德，大師大德，宗教的、學術界的都親近過，十二年。十二年能把東西統統學盡嗎？不可能，學一輩子也不可能。像現在的大學，每一個科系你去念四年，十個科系就四十年。有沒有一百個科系？那一百個科系不是要念四百年嗎？你哪有那麼長的壽命。你不去讀你就不知道，讀了未必能完全知道，你才曉得這個事情之難。

這些諸佛菩薩他不需要學，他所要的是見性，是開發自性裡頭本有的智慧，惠能大師所說的「何期自性，本自具足」，他要的是這個東西。見性了，那就是一切智人；不見性，世間聖人都做不到。所以佛門裡面稱聖人是什麼？明心見性才稱之為大聖，四果羅漢是小聖，只脫離六道輪迴，沒見性，明心見性才真正是大聖，稱他們為菩薩摩訶薩。惠能大師見性，在中國，《六祖壇經》給我們做了印證。惠能大師不認識字，沒有學過經教，見性之後他居然有能力解釋一切經。你念給他聽，哪個地方不懂，哪裡懷疑，他會詳詳細細講給你聽。這個例子在中國出現的，這樣的人很多，用他來做代表。《五燈會元》裡面，一千七百個人，他們的智慧能力跟惠能大師是平等的。還有《景德傳燈錄》裡頭，教下大開圓解，念佛理一心不亂，都是這個境界，同一個級別，他們都有這個能力。中國古人讀書跟現在人不一樣，現在人求知識，古人求智慧，智慧能成就一切智，知識不能。知識你沒有學的，所謂隔行如隔山，它不能貫通；智慧能通，所謂一經通一切經通，一個法門通，一切法門全通。這是東西方學習的方法、理念、目標、效果不相同的地方。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三六九集）2011/4/10　檔名：02-039-0369