如來口業莊嚴（有影片）



「口業莊嚴，如來微妙之梵響聞於十方也。」如來的口業，講經教學，講經的方式非常之多，所以開口出聲微妙之極。無論出什麼樣的音聲，音聲都是清淨的，清淨音，梵響。梵就是清淨，音聲裡面充滿智慧、充滿德能相好。聽到佛的音聲，說話的音聲，讚頌的音聲，我們一般講歌唱的音聲，都能幫助一切眾生消業障、增福慧。如來的口業，身口意三業我們都要學習，他在給我們做示範。這樣殊勝的果報從哪來的？清淨心來的，平等心來的，真誠、至善、慈悲心來的。絕不嫌棄一個眾生，這是我們要記取的。為什麼？一切眾生跟自己同一個自性清淨圓明體，你怎麼可以輕視他？這個眾生造作極不善業，墮在地獄，墮在餓鬼，變成畜生，菩薩見到它們一定合掌恭敬稱它菩薩。我們凡夫不知道，這是應當學習的。對待惡道眾生都這樣的尊重，那對待人天更不必說了。人中的惡人，菩薩都善待他、都尊重他、都恭敬他，他有一點點小的善行都讚歎他，造極重的惡業不說，不放在心上；換句話說，絕不損害自己的清淨心。如果把別人的不善放在自己的心上，自己的清淨心就損壞了。做再多的好事也不放在心上，放在心上心就被染污了。我們要常常記住六祖惠能《壇經》上一句話，「本來無一物」，做再多的好事，本來無一物，你的心永遠是清淨平等覺，那就對了。你是佛心，你是菩薩心腸，菩薩心腸就是本來無一物，做再多的好事被人破壞也無動於心，沒事，好事對眾生有利益，被他破壞了，那眾生沒福，沒事，絕對不能叫自己心動搖。好事清淨平等，壞事也是清淨平等。其實好壞都沒有，這樣就與性德相應，性德是三輪體空。以清淨平等覺行六度，修六和，學普賢十願、彌陀四十八願，樂此不疲。修學的時候心要清淨，決定不能有染污。凡夫修最大的問題就是他有染著，做了一點好事念念不忘，別人對不起他的事情怨恨在心，這都是錯誤的。所以自己修學永遠不能成就，清淨心不能現前。為什麼？他沒放下。萬緣放得下，清淨心自然就現前。所以微妙的口業莊嚴，應當要學習，身業莊嚴、口業莊嚴要學習。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三二九集）2011/3/17　檔名：02-039-0329