無比殊勝功德才感到相好（有影片）



下面說，「隨所生處，色相端嚴」。「端者，端正。《魏譯》言，容色端正。嚴者，莊嚴。三十二相，就佛丈六化身而言，則有三十二相」。三十二相是指釋迦牟尼佛當年在世所現的身相，這是應化身。「若就報身，則有八萬四千相」，這是講相，大乘經教裡面，讚歎報身佛，「身有無量相，相有無量好」，不只八萬四千。這當中有沒有矛盾？沒有。為什麼沒有？八萬四千是大的相，每一相裡頭又有很多好相。無量相是從八萬四千相開出來的，無量相歸納是八萬四千相，八萬四千相展開是無量無邊的相好，所以沒有矛盾。就像十善業一樣，十善業十條，菩薩把十善業展開，八萬四千細行，八萬四千細行歸納起來就是十善業道。小乘把它展開是三千威儀，展開三千條，菩薩展開是八萬四千條。這諸位在佛學字典都能查得到，《教乘法數》上也有。所以開合不同。 「八十種好，指八十隨形好，此亦就丈六之身而言。」這個八十種好、三十二相，都是指釋迦牟尼佛的相好，這是在三千年前，在我們這個世間應化的身相。「《觀經》曰：無量壽佛有八萬四千相，一一相各有八萬四千隨形好」，《觀經》上讚歎阿彌陀佛的相好。又《法界次第》下卷云：「相好乃同是色法」，我們今天講物質的現象，「皆為莊嚴顯發佛身」，但相是總，好是別，講相是從總相看，講好則是從別相看，「相若無好，則不圓滿」。我們看底下。「輪王釋梵亦有相，以無好故」，他有相，沒有好，「相不微妙」。相，修福所感得的，好，當然也不例外，好是細相，無比殊勝功德才感到相好。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三Ｏ五集）2011/2/27　檔名：02-039-0305