對佛法的修學要有法忍（有影片）



第三，「云何名菩薩法忍？佛於諸經說微妙義，諸法寂靜，諸法寂滅如涅槃相，不驚不怖。作是念言：我若不解是經，不知是法，終不得菩提。是故菩薩勤求咨問讀誦，是名法忍。」法忍是什麼？修學佛法要忍，特別是大乘。我們從世尊一生教學的歷史就能看出，世尊開悟之後，從鹿野苑度五比丘，這是教學的開始。最初五個學生，以後慢慢愈來愈多，到一千二百五十五人，這些人是常隨弟子，始終跟著佛，佛到哪裡他們跟到哪裡，沒離開過。佛對他們的教導，你看前面十二年講《阿含經》，小乘經。我們知道，佛依二諦說法，佛講經教學根據二諦，前面學過，真諦跟俗諦。真諦是佛親證的境界，那個境界高深莫測，一般人不懂。不懂，對他就沒有緣分，他聽不進去，他聽了懷疑，甚至於就離開了，他不知道自己程度不夠，他說你胡說八道。所以佛的教學有善巧方便，先教世諦，教你怎樣做個好人，怎樣得到幸福美滿的一生，這大家都歡喜。所以小乘裡面多分都是世法，俗諦，真諦很少很少，不常說。

「諸法寂靜，諸法寂滅」，這些在小乘很少講。十二年小乘告一段落了，講方等，方等好比是中學，把你引導入大乘；方等講了八年，真的就入大乘，那就講這些了，說微妙義，般若，般若是大學，二十二年；最後八年講《法華》，《法華》相當於研究所，《法華經》的教義跟《華嚴經》是通的。《華嚴經》雖然是最早講，沒人知道，佛在定中講的。我們一般凡夫是看到釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐、入定了，十幾二十天沒起來，就坐在那裡。殊不知佛在定中講經，什麼人聽？四十一位法身大士，人數無量無邊。沒有定功，不能進入釋迦牟尼佛定中境界的，那你就沒有資格聽經；有資格聽經，你也入定了，入釋迦牟尼佛的這個境界。所以小乘人不承認《華嚴》，說《華嚴》是偽經，不是佛說的。誰造的？龍樹菩薩造的，龍樹菩薩從龍宮裡傳出來的。龍樹菩薩能造得了《華嚴經》嗎？能造《華嚴經》的那就是佛陀，沒話說的。

所以我們從世尊一生教學像辦學校，小學、中學、大學、研究所，這樣把人教出來了。我們學佛要是沒有耐心，四十九年，你沒有耐心你能畢得了業嗎？不是我們現在的學校。現在的學校，你看從幼稚園、小學、初中、高中、大學、研究所，也要二十多年，沒有二十多年這種耐心，你畢不了業。可是佛法的畢業是開悟，大徹大悟，明心見性，什麼時候有這樣的人？般若會上就有了；換句話說，在後一半的時候，就是後三十年，前面二十年沒有開悟的，後面二十年有。般若會上開悟的有了，法華會上開悟的就更多，所以成佛的《法華》，一部經沒講完就開悟了，證果的，沒有講到證無上菩提，證阿羅漢果的、證辟支佛果的很多。所以這是講，對佛法的修學要有法忍。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二八九集）2011/2/18　檔名：02-039-0289