專求白法，惠利群生（有影片）



「專求白法，惠利群生。」前面教給我們放下，這個地方教我們提起，放得下，提得起。我們在這一生專求白法，求來幹什麼？求到之後惠利群生。惠，奉獻、給予，給一切眾生，全心全力為眾生服務。「白法者，白淨之法，指一切善法。」佛菩薩在經典裡面所說的，我們淨宗同學們所拈取的，淨業三福，善法；六和敬，善法；三學、六度，善法；普賢十願、彌陀四十八願，善法。中國傳統裡面的善法都很簡單，五倫是善法；仁義禮智信，五常是善法；禮義廉恥，四維是善法；孝悌忠信、仁愛和平，八德是善法。白法是一切善法，用真誠恭敬心去修，修這一切善法。

「《大乘義章七》」，第七卷，「善法鮮淨，名之為白」，這個白是比喻。善法鮮明清淨，沒有染污，永遠不會變壞，名之為白，白是取這個意思，所以前面講白淨之法。《無量壽經》魏譯本為「清白之法」，「《淨影疏》云」，註解裡說，「所顯之法，出離邪謗，名為清白。」說明這法是正法，不是邪法，這個法是善法，遠離毀謗，這叫清白。「《嘉祥疏》曰」，這也是《無量壽經》註解，「是無漏明，故云清白。」這個標準就高，無漏明是什麼？本經裡面所講真實智慧。漏是煩惱的代名詞，無漏是沒有煩惱，沒有見思煩惱，沒有塵沙煩惱，沒有無明煩惱，叫無漏明。這是什麼境界？這三種煩惱都沒有了，法身菩薩的境界，當然清白。凡夫做不到，最低的層次都是阿羅漢，因為阿羅漢見思煩惱斷了，塵沙、無明他還在。也能稱無漏，他超越六道，六道就是見思煩惱變現出的境界，見思煩惱一斷，六道就沒有了，所以六道是假的不是真的。四聖法界是無明煩惱、塵沙煩惱變現出來的，塵沙、無明要是斷了，四聖法界就沒有了。所以這個標準比前面所講的高。「《會疏》云：大乘法，名為清白。」大乘在小乘之上，小乘只斷見思，塵沙、無明沒斷，大乘總斷，大乘就是法身菩薩、諸佛如來，這才叫清白，好！我們今天要追求的目標就是大乘。《無量壽經》是大乘當中的大乘，真正能幫助我們一生證得無上菩提，無上正等正覺，我們得專求的，求到之後惠利群生。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二八七集）2011/2/17　檔名：02-039-0287