不受干擾就自在（有影片）



「世間自在者，常在世間而不為世間所拘礙」，拘是拘束，礙是障礙，這就得大自在；換句話說，他在世間不會被世間一切法所干擾。我們講干擾大家好懂，他能不受干擾，那就自在。不像我們，我們這凡夫是動不動就被世間所障礙。你看，看到順心稱意的事情就起貪愛，這個貪愛就是被它干擾了；聽到一些不如意的言語，心裡就怨恨，你看也是被外面環境干擾，我們今天講受環境的影響。什麼人能夠不受環境影響？真修行人。他修的什麼行？就是修的不受環境影響，這叫修行。修行再好依舊受環境影響，那修行再好也沒有成就，這個環境是來考驗你的，環境一考驗，你就不及格了。古人常講「八風吹不動」，八風吹不動在佛法裡面是最低級的，不是高級，至少你要能夠在境界裡學著不動心。大乘經裡面常講，不起心、不動念、不分別、不執著，這就是佛；還會起心動念，能做到不分別、不執著，這是菩薩；不分別也做不到，不分別很微細，能夠做到不執著，那是阿羅漢也行，也算是有小成就。這些道理學佛的人不能不懂。

「世間自在王」他示現成佛，那當然得大自在。成佛，這我們知道，見思煩惱斷了，超越六道；塵沙煩惱斷了，超越十法界。無明煩惱也斷了，習氣沒斷，無明的習氣很不好斷，生實報莊嚴土，這是不是佛？是。中國佛教，過去這些祖師大德常常給我們講，所謂「明心見性，見性成佛」，就是這種佛，見性就叫成佛。沒有見性是凡夫，四聖法界也叫凡夫。六道裡面叫內凡，六道是個界限，六道裡面是內凡；六道之外就是四聖法界，稱為外凡。這個凡聖標準以什麼為界限？以用心。凡夫用的是妄心不是真心，連四聖法界裡面聲聞、緣覺、菩薩跟佛，還是用妄心，妄心是什麼？阿賴耶，還是用阿賴耶；換句話說，沒能轉阿賴耶為大圓鏡智。果然是轉八識成四智這就成佛，他用真心。由此可知，真心是智慧，妄心是情識，十法界都沒有離開情識，只是愈往上面去，情識愈淡薄，他還有，到十法界裡面佛還有，很淡薄，把情識轉變成智慧，這就成佛了。所以真心是智慧，不再用情識，轉情識為智慧，智慧是真心，就是自性，這叫成佛。自在王如來這是成究竟圓滿的佛果，在《華嚴經》稱為妙覺位。不是等覺，等覺也就是說無始無明的習氣還沒斷乾淨；無始無明習氣斷乾淨，這叫妙覺。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一五五集）2010/10/2　檔名：02-039-0155