斷見思惑，離煩惱魔（上）（有影片）



釋迦牟尼佛當年成佛之後為大家說法，主要就是講這個，講了多少年？十二年，教人要斷見思二惑。惑就是愚痴，愚痴才會幹錯事情。見是見解上的錯誤，思是思想上的錯誤，換句話說，你一天到晚，一年到頭，你所看的錯了，你所想的也是錯了。錯誤的見解、思想，那叫造罪業，果報在三途。所以佛教給我們，見惑是你看法錯誤，佛把無量無邊的錯誤，見解的錯誤、思想的錯誤，把它歸納成五大類，好教。第一個錯誤，我們講見解，你看錯了。第一個錯誤，你誤以為身是自己，這叫身見，把身當作是自己，錯了，身不是自己，這身不是我，我不是身。身是什麼？身上要加一個，是我的身，就對了，它不是我。像我們穿的衣服，我的衣服，就對了，衣服不是我。你看六道眾生迷得深，誰不把身當作自己？都是為了這個身去造業，後面受無窮的苦報，這錯了。如果你知道身不是我，你看，頭一個自私自利就放下了，名聞利養放下了，貪瞋痴慢就放下了，你的煩惱就少了一大半。人都是為了這個身造無量無邊的罪業，造殺盜淫妄，不都是為了這個身嗎？身不是自己，你冤枉不冤枉！這個道理很深，不是簡簡單單幾句話能講清楚的，釋迦牟尼佛為大家講了十二年，可見這個東西有深度，要認真好好的學。這是頭一個錯誤的見解。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一一七集）2010/8/15　檔名：02-039-0117



斷見思惑，離煩惱魔（下）（有影片）



第二個是邊見，邊是二邊，現在科學家講相對，相對就是邊見。所有一切法都是對立的，大的那一邊是小，長的那一邊是短，正的那一邊是邪，你看都是相對的，我那一邊是別人，全是相對。這個觀念是錯誤的，為什麼？不知道遍法界虛空界跟自己是一體，所以自然產生對立。我們簡單的說，跟人對立，跟事對立，跟一切萬物對立。對立不是小事，是大事，所有一切錯誤的行為都從這裡發生的。現在這個世界衝突太多了，衝突從哪裡來的？從矛盾來的、從利害來的；矛盾、利害從哪裡來的？從對立來的。你去找那個根源是對立，如果沒有對立，就沒有矛盾、就沒有利害，就沒有衝突。衝突再升級就是鬥爭，鬥爭再升級就是戰爭。所以對立是一切人禍的根源，佛說這個要離開。佛又給我們說，成見是錯誤的。成見是什麼？自以為是，我是對的，別人是錯的，這叫成見。成見裡有分對因的成見、對果的成見，分兩種；對因的成見叫戒取見，對果的成見叫見取見，這就變成行為，造作一切善與不善。最後一種是邪見，就是除這四種之外，所有錯誤的看法歸在邪見裡頭。

思惑是你想錯了，什麼東西想錯了？貪，想錯了，瞋恚也錯了，愚痴也錯了，傲慢也錯了，懷疑也錯了，為什麼？清淨心裡頭沒有這些東西，這些東西是一切不善的病根。所以在佛法裡面也稱為三毒，貪瞋痴是三毒，加上慢跟疑是五毒。這個毒是病毒，真的是病毒，人會生病，為什麼會生病？因為你心裡有這五種病毒，外面再要有病的因，這一感應，你就生病。如果裡面把這五種病毒拔除，外面一切感染，感染不到，這是醫學所謂你有免疫的能力，你不會感染。這五種叫思煩惱，你想錯了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第一一七集）2010/8/15　檔名：02-039-0117