幾分真誠，得幾分受用



那世尊當年在世，教學四十九年，無不是以此為根本，你什麼時候有條件接受如來的教誨？-也就是說釋迦牟尼佛講經說法，你什麼時候有資格聽？就是菩提心。你具足了直心、深心、-大悲心，你就能解如來真實義。在中國我們近代的印光大師，遠的不說，說近的。印光大師-告訴我們，你讀經，聽教，佛法裡面上課叫聽教，教是什麼？教訓，聽教。一分誠敬得一分-利益，二分誠敬得二分利益，十分誠敬得十分利益，一點都不假。所以一個老師在課堂上上-課，眾多的學生，我在台中參加李老師的經學班，這個班的人不多，只有二十幾個人，不到-三十個人。我們上班的教室，比我們這個攝影棚還小，大概只有一半大。你看同樣老師在上-課，這二十個同學，受益各各不相同。有的人能記住，有相當深度的理解，有一些人，他能-記得一半，理解力也差一點，還有少數人，聽了記不住，不懂得老師講的是什麼意思。這一-種現象，每堂課都有。
　　其實就是以世間學校來說，同一個班級，一個老師大概教四五十個人，學生程度不齊。考試-的時候，前幾名的程度，前十名跟最後十名，就有很大的差別。什麼原因？就是印祖所說的-，他有幾分真誠，他能得幾分受用。這個地方，大師們講得非常好，解與信心，關係非常密-切。我們首先第一個，對自己有沒有信心？這頭一個條件。對自己沒有信心，佛菩薩來教你-，你也得不到受用。所以佛家講信，跟一般宗教不一樣，一般宗教第一個要信神，佛法第一-個要信自己，第二個呢？才是信佛，要信老師。第三個要信課程，對課程沒有懷疑，對老師-沒有懷疑，具足誠敬，這叫師資道合。這樣的教學，老師跟學生同時得利益。老師能夠深解-，學生也能深解，教學才有樂趣。這樣的緣分，非常不容易得到，不是到處能見得到的。所-以一個好學生，親近善知識，諺語所謂「可遇不可求」，你到哪裡去一個善知識？哪有那麼-容易？古人所謂千里尋師，可是反過來，老師要找一個好學生，可以傳授他一生所學的，比-學生找老師更困難。哪一個好老師，不希望有幾個好的學生，能把他自己的道學傳下去，後-繼有人。中國古人常講，「不孝有三，無後為大」。