為世明燈完全落實在日常生活（有影片）



「此處物字即指眾生也。自具智慧，故如燈。燈光照射，能顯眾色，喻令眾生開發信解，故云為世明燈。」這個意思就講得很清楚、很明白。我們自己修行，智慧開了，那就是光照十方。光照十方裡頭最重要的是要眾生能解，能知能解。怎麼個照法？真實智慧，真實功德，完全落實在戒律，就是落實在日常生活，日常生活就叫做戒律，或者講律儀，律儀講的意思更好。儀是什麼？儀是你的表現，行、住、坐、臥的表現，生活起居的表現，待人接物的表現。儀是表現在外頭讓大家看到，大家看到覺得好，這個好。

在中國就講的是禮，所謂禮儀，佛法講律儀，律跟禮是一個意思。儀是儀表，一定要表現在外頭，否則人家怎麼看得出來？人家能看出來，他就能學。他看了歡喜，他看了羨慕，他看了覺得這個好，就跟你學。所以什麼都得要做出來給人看。釋迦牟尼佛做出來了，生活當中做出來了，清淨不染，生活非常簡單，衣食住行健康的，沒有染污；在工作裡面表現，工作是教學。教學當然身行言教，佛所制訂的戒律每一條都做到，沒有一條他沒做到的。《弟子規》裡頭一共一百一十三樁事情，條條做到，不是刻意去做，他已經變成自然的，決定沒有刻意在做，這是什麼？他熟透了。心是真心，真心所顯示的就是律儀。所以律儀是經論具體表現在外面的樣子。從表現的時候，能體會經論裡面的智慧功德，為什麼？表裡一如。真有智慧的人，從表看到裡，從裡看到表。

《會疏》裡面說，「照世間迷暗，故云為世燈明。蓋謂菩薩能照破世間痴迷與昏暗，故如明燈也。」我們想想，我們學佛，做佛的弟子，有沒有能力照破世間痴迷與昏暗？我們也有一點小智慧，看到現在社會一切眾生的痴迷與昏暗，我們看到了。我們看到怎樣？這看到是光，智慧的光，我們的光不足，只能讓自己看到，還不能讓他們看到。菩薩的光很厲害，自己看到，也讓他們自己都看到。他們怎麼看到的？他們看到菩薩的真實表現，覺悟了，是這麼回事情。我們今天是看到了，但是我們自己沒做到，我們那個不痴、不迷的樣子沒做出來，也就是我們真正要做到內心裡頭不貪、不瞋、不痴、不慢、不疑。內心裡頭要做到，光一放出來，那肯定就是不殺、不盜、不淫、不妄語、不飲酒，肯定做到，這個表現在外面，人家看到了。

再就是，在情緒上來說，不怨、不恨、不惱、不怒、不煩，無論在什麼地方，清涼自在、滿面春風，夫子的溫良恭儉讓，你把這個東西表現出來，這叫光照。人家覺察出來，看到你身心健康，你法喜充滿，他就受感動，這就光照到他。我們今天自己照到了，照不到別人，這個光太小，也就是沒有把它做到；做到了，肯定就照別人，就影響家庭、影響社會。影響人，人變好了，周邊的人都變得像我一樣，這個團體愈來愈大，就會影響到整個社會，影響到整個地球。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四九一集）2011/7/12　檔名：02-039-0491