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第五十一章 知交同游
吾今往生 童子偕行
唐朝的時候，有一位惟岸大師，是並州人。平時修持大乘經典的懺儀，回向淨土。即使遇有小病，也是坐禪修觀沒有間斷。
有一天，他看見觀世音菩薩及大勢至菩薩在空中示現，久久都不消失。
大師感動地流淚頂禮說：“我何其有幸能以肉眼，瞻仰聖容。只遺憾的是別人看不見，也無法傳給後世。”
於是大師請畫工來畫，卻沒有一個人能畫。忽然有兩人，自稱是從洛陽來的，想要前往五臺山，願意畫菩薩的像。畫完後，他們忽然都不見了。
大師知道自己往生西方的機緣已經成熟了，就告訴他的弟子說：“我現在就要往生西方了，有誰願意和我一同去？”
這時候有位小童子頂禮後便說：“我願意跟隨師父您去。”
大師就命令他先回去跟父母告別，小童子的父母以為他在開玩笑，並不相信他。
過了一段時間，小童子沐浴後換上淨衣，進入道場打坐，念佛而化去了。
大師撫摸小童子的背部說道：“這小孩子倒是比我早走一步。”
因此大師拿筆作了偈子，讚歎所畫的兩位菩薩的像。告別所有的弟子，進入道場，命令徒眾助念佛號，端坐而逝，享年八十歲。那時是唐武后垂拱元年（西元六八五年）正月七日。（宋高僧傳）
第五十二章 夫妻同歸
我今西去 爾日無多
清朝時，有一位鐘九思，是杭州人，家裏住在西溪。
他為人敦厚，信奉三寶非常虔誠。他家附近有數十間僧舍和茅蓬，他都一一加以護持和供養，從不厭怠。有時因為某種緣故而損失了許多錢財，也沒有怨恨的表情；跟人交易，沒有絲毫的欺詐。
他太太沈氏，與他一同修持淨土法門。鐘居士做各種功德時，他都很樂意幫助他。他們有一個兒子和女兒，也都樸素、勤勞和謹慎。
清宣宗道光六年（西元一八二六年），初夏，鐘居士示現微疾。到了二十四日清晨，他告訴妻子說：“我平時忠厚老實，不欺騙別人，往生淨土的願望誠懇真切，承蒙佛菩薩來接引，今天中午，我要去西方了。你們要量自己的力，時常行善助人，小心發揮我的志業！”
到了中午，鐘居士告訴家人：“請你為我點燃檀香和蠟燭！”又對他的妻子沈氏說：“你在世的日子也不多了，念佛要緊！”說完就逝世了，享年五十二歲。
翌年七月，他的妻子也生病了，邀請他的哥哥來，將家事交待清楚後，就一直靜坐念佛。
到了二十一日那一天，她對子女說：“要做好人！”就這樣恬靜地逝世了，享年五十四歲。（染香續集）
第五十三章 童子往生
六歲童女 歡喜西歸
民國時代有位張鶴仙童女是湖南醴陵人，五歲就皈依善成法師，跟隨母親念佛，吃素打坐。
民國二十二年五月初，忽然問她母親：“聽說有人念佛念了三四年才往生西方，我念佛還不到一年，也能往生西方嗎？”
她母親反問她：“你很想到西方嗎？”
童女回答：“很想！”
五月初八是居士林念佛的會期，童女禮佛回家後，忽然頭痛，很快就暈過去了，她母親向佛前求淨水讓她喝。過了些時候，她立刻嘔出一些東西後就能說話了。
子時（夜半十一點到一點鐘）童女自己誦念彌陀經、往生咒。念佛後，就說：“我要回去了！”
她母親就與她的嫂子一起為她助念，過了一段時間，她在安詳中往生，臉上露出笑容，年僅六歲。
（佛學半月刊第六十期）
第五十四章 淨土神童
生有祥光 異香滿室
夫不受垢 學習神速
清朝的寶玉永法師，字珍輝，俗姓陳，是鳳陽府堆霍邱縣人。
他誕生時，祥光照射鄰居，奇異的香氣充滿整個房間。他小時候身上就有不平凡的現象，皮膚不會沾上塵垢。他性情非常慈祥厚道，喜歡聽出家人誦經。
他上私塾時，學習的速度非常快，過目不忘。老師很喜歡他，告訴他的父母說：“這個孩子確實不是塵俗之流，他乃是佛門的法器，請你不要誤了他！”
父母答應把他送到本縣的大悲庵，隨心開和尚剃度出家。不久，他受了具足戒，研究華嚴和涅槃等大部經論，宛如前世學過一般。後來他移到龍潭的下院居住，一心修持淨土法門，經過了三十年如一日。
康熙六十一年春天，他生了一場小疾，知道自己的緣快要盡了，把寺院裏的事情交待徒眾後，專心念佛。
到了三月四日早晨，他命令弟子準備香湯沐浴，集合大眾念佛數百聲，寧靜地逝世。享年四十八歲，僧臘三十一年。
火化時，火光宛如五彩雲霞，散佈四周的山林。（南山宗統）
第五十五章 老學有成
七十念佛 見蓮盈空
預知時至 合掌坐逝
清朝的華漢槎，字以傅，是蘇州人。
他七十多歲時，才遇到善知識蔣文勳居士，告訴他念佛法門，他聽了以後，信心篤實，並且皈依了三寶。
有一天，他拜佛時，看見蓮華遍滿虛空，從此以後，念佛更虔誠。
道光二十四年正月十九日夜晚，他念佛念到半夜，仍然聲不絕口。有人問他，他回答：“我快要去西方了！”
翌日早晨，他穿好衣服，戴上帽子，想要去蔣文勳居士家裏，向他告辭，因為下雨而沒有出去。
旁人以為他沒什麼病，不介意他。不久，走進一看，發現他盤腿端坐，合掌逝世了。
（淨土聖賢錄下冊續篇第八十三頁）
第五十六章 作務念佛
風塵女郎 念佛生西
民國時代有一位青樓女子（古時候把有文才的妓女叫做“校書”），她的真實姓名不詳。
剛一過了十五歲，她忽然覺悟要潔身自愛，皈依佛法，專心淨土法門。所以，她就摒棄鉛華，在上海虹口，租了一間房子，奉養母親。自己則誠心念佛，朝夕無間。
她平時喜歡請佛像，禮拜供養。所以把屋裏佈置得非常莊嚴，宛如清淨的精舍。
她先前做妓女時，有一些積蓄，曾經托廣東東部一位姓梁的先生為她保存。
民國十三年二月初，她交代幫傭的老婦人請梁先生來。梁先生來了以後，她就告訴梁先生說：“我修行不久，幸運得到解脫，某某日我就要往生西方了！那筆存款做為我母親的養老費用，以及自己的喪葬費、打齋、拜懺、幫助各種善舉……每一項費用多少錢，請你幫我分別辦理！”
梁先生回答：“你這麼年輕，怎麼突然提到這些事呢？”
那位妓女默然不語，於是梁先生就回去了。
等到預約的那一天，那位幫傭的婦人果然來了，看見她已經往生，就把消息告訴梁先生。
梁先生聽了感慨萬分，急忙趕來辦理喪事，並且依照她的遺言分配存款。（近代往生傳）
評語：生為女人，業障已經很重了。墮落風塵，業障更重。但是業海茫茫，回頭是岸。一切眾生，都有佛性。例如那位妓女，在青春時便能有所省悟，放棄淫穢的生活，努力修行淨土。沒有幾年，便能如願以償，預知逝世的時間，直接往生極樂淨土。可見淨土法門，人人都能夠修行，有願者畢竟能夠成就。
佛性本來清淨，染而不黑，所以龍舒淨土文也勸風塵女郎念佛。像這位妓女就是肯舍穢求淨。妓女尚且能夠念佛往生，其他的人更應當奮發精進。但願世人，能對淨土法門產生正確的信心，千萬不要懷疑或譭謗！
（淨土聖賢錄下冊第一百四十三頁）
“從古娼人到處家，不惟戀酒更迷花。勸君念佛除貪妨，從此回心息怨嗟。水滿金渠清似鏡，蓮開玉沼大如車。終當脫體為男子，萬劫無令一念差。”（西齋淨土詩卷二）
第五十七章 潛修專念
身心放下 百事不管
清朝有一位百不管老太婆，不知道她姓什麼，只曉得她是杭州人。
她曾經請教“孝慈庵”的道源和尚：“修什麼法門，一生決定脫離苦海？”
道源和尚回答：“沒有比得上念佛了！然而，念佛不難，而難在持久；持久不難，而難在一心。你如果能夠不管一切俗事，專心持名念佛，以至誠心發願往生，臨命終時，佛來接引，就查以脫離苦海了！”
老婆婆欣然拜謝。她回家後，馬上將家事委託媳婦，開闢了一間淨室供奉佛像，並在裏面修持。
過了一年多，她以來問道源和尚：“自從接受您的開示後，我捨棄家務，專心念佛。弟子認為已可以持久而不懈怠，但是卻苦於無法一心，我想要一心太難了，請您再教導我！”
道源和尚說：“你雖然拋卻家務，可是對於兒孫和眷屬，卻仍然還有掛念。這個愛根不拔，怎麼成就一心呢？你現在先拔去愛根，放下一切，然後才能得到一心！”
老婆婆感歎地說：“師父所說的話很有道理！我雖然不管身，卻不能不管心。從此以後，我當真要做一個百不管的人了！”
於是，她更加精進，愛心一動，她就立即默念“百不管”這三個字，愛念自然消除。有人問她家事，她也是以“百不管”這三個字來拒絕他們。因此“百不管”的大名就傳播在親友和鄉里間。
這樣又經過了一年之久，有一天，她來到“孝慈庵”，拜謝道源和尚說：“師父沒有欺騙我，弟子過不了幾天就要去西方了！”
數日後，她無疾而終。這時候正是清仁宗嘉慶初年。（染香集）
第五十八章 逆境好修
丈夫早逝 妯娌欺淩
子大不肖 媳婦兇悍
頓覺癡夢 出家念佛
焰發青蓮 異香四散
印心尼師，是劉仲華居士的胞姊。
十七歲時，她嫁給費觀察的次子，過了三年，生了女兒慧修，而丈夫病逝，於是他就嗣養幼侄為子，守節撫孤。公婆以為她克夫不吉祥，所以非常厭惡她，加上妯娌小姑，又時常欺侮淩辱她，她含辛茹苦，忍受而沒有怨言。
沒想到辛辛苦苦養大的兒子，居然不肖。媳婦更兇悍，只要她稍加教訓或責備，媳婦就怒目反辱。
她很感歎地說：“有這種兒子，不如沒有。我本來沒有兒子，而一定要以別人的兒子為自己的兒子，豈不是自尋煩惱？”
在心灰意冷，希望破滅時，她愚癡地夢突然醒了。於是她毅然攜帶女兒慧修，和婢女福修，一齊到圓覺庵，剃發出家，哀求懺悔，了脫生死，當時她正好三十五歲。
翌年春天，她受具足戒後，即發願閉關，研究法華、楞嚴和圓覺經。不久，她又率慧修和福修師，朝四大名山，到杭州禮拜蓮池大師塔。回來後，即開始誦讀淨土經典，晝夜念佛，專心歸向淨土。
清宣統二年，她的師父圓寂，命令她繼任住持。她即勸庵中五位帶發修行的在家人全部剃度出家。規定除了早晚課誦以外，每天一定集合大眾念佛三次。每次兩炷香。每年另打佛七十四次。每天念佛長達十四炷香。
由於她性情仁慈公正，以恩惠對待人，以道德感化人，所以隨緣度化了許多人出家。而她自己修行，每天念誦七卷阿彌陀佛經，兩百二十遍往生咒，一萬聲佛號。數十年來，雖然生病，功課也絲毫沒有減少活白天有事，她就在深夜把功課補足。
她五十歲以後，每年一定要楚足三次，每次七天，每天只吃一餐飯，整晚不倒單，不放參，每天日夜禮拜作觀，精進用功，求生淨土，而且把所有功德回向眾生，同登極樂世界。
民國二十四年正月初，她忽然寫信給皈依弟子薛智修和汪培修，說：“老衲即將去西方，你們從前的話，如果出於至誠，可以速來庵中剃發出家，以了結這段因緣，再遲就來不及了！”即在元宵節前為她們剃發為尼，並親筆寫了兩封信通知他們家眷。
十六日，她靜坐念佛，不說一句話。十七日沐浴完畢，命令弟子為她剃發。樂修師說：“您前日才剃，好象可以稍晚幾天再剃！”
她回答：“我將要見佛，怎可不剃呢？再遲幾天，我已經在西方了！”
剃完頭髮，她就披袈裟，登大殿禮佛。回到靜室後，她就集合徒眾，對她們說：“你們得到人身、聽聞佛法已經非常幸運，能夠剃度出家做佛子，更是幸運，這實在是很難遇到的因緣，西方就在目前，希望你們一定要時時警策，嚴守戒規，力求精進，西方就在目前，希望你們大家勤于修行，不要懈怠！”
說完，她大聲念佛，尼眾們也隨她念。到了翌日早晨，弟子端稀飯請她吃早餐，她搖搖頭，仍默念佛號。到了晚上十點半，她含笑逝世，享年七十六歲，僧臘四十一年。
火化時，火焰現出青色的蓮華，奇異的香氣四處散溢。（佛學半用刊第一○二期）
第五十九章 正助合修
隨喜佈施 回向西方
民國時代有一位張伯祥先生，在青島市開設祥瑞行印刷廠、青濟橡膠廠，由於設備完善，生意蒸蒸日上，家財萬貫。
晚年，因為時局影響而受刺激，潛心學佛。有一次，他跟湛山寺的住持倓虛法師，因為談論佛法非常契機，信心更加堅強，立即捐了三萬元來建天王殿，並且捐資雕塑大殿的佛像。在東院建女居士念佛堂，交給妻妾張能靜居士清修念佛。自己住在男居士念佛堂，念佛靜養。時常穿僧衣，倓虛和尚為他解說沙彌戒。
他捐了一萬八千元買印刷機，又捐了許多紙，在藏經樓下面，成立印經處，專印佛經。
他又捐出一棟市區內的房屋，橡膠廠股票一份，補助佛教學校經費。
後來，他常在病中，民國三十二年病危時，他自知命終的時間，訂制了一個坐龕，請許多出家師父助念，他也在助念聲中，念佛坐化。
他逝世後，家人按照僧制把他的遺骨葬在普通塔院，並且念佛四十九天，回嚮往生西方。
（影塵回憶錄下冊第一三六頁）
第六十章 顯密兼修
淨密雙修 安詳笑逝
丁母姚女士是丁桂樵和丁桂岑兩位居士的母親。
她心地慈祥，生活勤儉，每天念佛，兼持六字大明咒，從未間斷。
民國二十三年，她預先吩咐兩位兒子說：“現在國家動盪不安，我的後事，不宜過分鋪張，學佛的家庭特別要避免浮華鋪張，不用分訃開奠了。”
次年二月初，她生了一點小毛病。七日夜晚，中西醫都說她的脈相很好，絲毫沒有衰敗的徵兆。
八日上午八點鐘，她仍然索飲粥湯，交待在校就讀的孫子，請假不要去學校。不久，她立即誦念佛號，態度非常安詳，神志清爽，過了一會兒，她忽然微笑逝世，享年八十一歲。逝世後，全身冰冷，只有頭頂特別熱。
次日沐浴更衣時，大家發現她的身體非常柔軟。第六日封棺時，她的臉色仍然很有光澤，宛如在生時一般。
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