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第二十一章 自焚其身
跏趺坐逝 異香滿室
舉龕野外 出火自焚
清朝的忍生法師，俗姓李，是山西平陽府的世家子。
他從小就有厭離俗塵的心，四十四歲時出家參禪，深有悟入，崇尚念佛法門。
他行腳到泰州，遇到下河的楊居士，建庵供養，他便閉關，精修淨土法門，化導各村莊的善男信女。後來因為下河患水災，又到本州勸化家家戶戶念佛。
康熙八年正月初，他預知時至，向每一位施主告辭。十九日沐浴更衣，吩咐大家念佛的重要和要點，盤腿端坐逝世，整個房間充滿了奇異的香氣。二十六日將龕棺抬到野外時，突然自己出火焚燒。（蓮藏）
第二十二章 舍利傳奇
日課千拜 迸出舍利
宋朝時有一位姓陳的婦人，是錢塘人。
她從靈芝律師受菩薩戒，專心誦念佛名，每天定課禮拜一千拜。在她放經典的桌子上，迸出許多舍利子。
臨終時，她看見佛來迎接；回頭跟其他人說，話還沒說完，就安詳地逝世了。（佛祖統記）
第二十三章 肉身不壞（全身舍利）
念佛坐缸 香氣遠聞
肉身不壞 容光煥發
清朝末年，江蘇省鎮江縣（清朝時屬於鎮江府）有一座甘露寺，寺裏住了一位僕役。他雖不認識字，可是服務勤快而且認真，並且很虔誠地誦念阿彌陀佛。
宣統三年（民國前一年），有一天，他自己穿了海青拜佛，並依照次序向和尚與諸位師父禮拜。拜完後，他說：“我要與和尚、諸位法師永遠訣別了！”
隨後他坐在缸中，馬上就斷氣了。寺裏的大眾把缸封好，抬到後山。
過了兩天，大家聞到一股非常奇特的香氣，不知道是從哪里傳來，而且香氣竟一天比一天濃郁。
有一位僧人，循著香氣飄來的方向走去，尋找到後山的缸邊，才知道香氣是從缸裏散發出來。於是，他就邀了寺中大眾，一同啟開坐缸的蓋子。蓋子一開，香氣更濃。大家看見他的屍體栩栩如生，容光煥發，證明他是念佛往生西方淨土。很多人看到這個奇跡，深受感動。（俞慧鬱鈔集）
第二十四章 聖像顯靈
發心鑄像 三聖摩頂
唐朝的自覺大師，是博陵地方的人，小時候就出家了。他研究經律論三藏佛典，非常精勤用功，就是生病了，也從不懈怠。這樣經過了九年，終於了達聖典精深微妙的理論。
後來住在平山重林山院，摘些野菜野果裹裹腹，每天只吃一餐。
同時又發願要鑄造觀世音菩薩的聖像，並且建立佛寺，剛好碰到大旱災。恒陽的節度使張公請求大師為百姓祈雨。於是大師虔誠施法，敬告龍神，乞請下雨，甘霖立降。
自從這件事發生以後，佈施的人都來聚集，鑄造高達四十九尺的聖像，而且寺院也完成了。
大師於是在佛前發願，希望承佛威力，早日往生淨土，這時候忽然看到兩道金色的光芒，阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩，從光中下來，以金色臂摩大師頭頂而說：“你要記住自己發下的誓願，好好修持，不要改變心意，以利人利物為最緊要的事，將來蓮池寶地，任憑你來，一定滿你的願！”
後來，空中雲裏出現半身的神人低著頭說：“大師往生西方的日子到了！”大師便於觀音像前打坐往生。（高僧傳第三集）
第二十五章 感應瑞夢
夢吞舍利 辯才無礙
右脅而逝 香氣鬱然
唐朝的端甫法師，俗姓趙，是天水人。
他母親夢見梵僧給她舍利，並且命令她吞下，而誕生端甫法師。
他十歲時，禮拜道悟禪師，在崇福寺出家。十七歲在安國寺剃發。遍參各種講座，兼通經律。他曾經夢見梵僧拿著盛滿舍利子的琉璃器，叫他吞下所有的舍利，並且說：“三藏大教，全部貯藏在你的肚子裏了！”
從此以後，他辯才無礙。在太原講經，盛況空前。唐德宗召他入京，賜他紫爭方袍。經過順宗和憲宗兩個王朝，一直被皇上尊敬禮待。
他講涅槃和唯識的思想，總共一百六十座。每天誦持諸部經，而以淨土為指歸。
他所得的供養數十百萬，全部拿出來莊嚴殿宇，而自己睡在方丈室的小床，淡然自得其樂。
唐文宗開成元年（西元八三六年）六月一日，他右脅而逝，奇異的香氣非常濃郁。火化後，得到三百多粒舍利。（宋高僧傳）
第二十六章 在生異行
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念佛經行 地磚成槽蕌
明朝的義秀大師，是溫裏地方的人，他住在蒲草蓋成的讚歎庵裏。每天的功課就是念阿彌陀佛聖號十萬多聲，早晚從不間斷，經過五十多年。蕌
大師經行念佛的地方本來是用磚頭砌成的，後來由於大師常經行的關係，磚頭砌成的道路被走得凹下。遇到下雨，居然成了一條水道。有的地方甚至凹陷得穿到底下，有人試著去把這些凹下去的部分填平補好，過不了多久仍然還跟以前一樣凹下。蕌
剛開始有一位沒辦法自己養活自己的貧民來投靠大師，住久了，義秀大師開始察覺到他居心不良，就喝斥他說：“你真是一名小偷！”蕌
不久，那位投靠大師的貧民果然約來同黨，乘著黑夜偷襲大師。剛打大師時，大師還大念佛；再打時，大師依然念佛不止。真到斷氣，才停止念佛。（紫柏老人集）
第二十七章 念佛傳奇
幽默大師 愛開玩笑蕌
明朝的雪梅法師，是蘇州人。蕌
他的行蹤奇特，不拘戒律，愛好吟詩。蕌
嘉靖年間，他到南京遊覽，居住在報恩寺。每次看見法師講經，就笑著說：“亂蓋！亂蓋！”
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他專門修行淨土法門，動靜都念佛不斷。蕌
從蘇州回來後，他住在竹堂寺。
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他八十多歲時，忽然向大眾告辭，並且選定了往生的日期。其他師父們便湊錢買棺木。蕌
到了往生那一天，送別的人雲集。雪梅法師笑著說：“你們幾個人才佈施幾文錢，就要逼取老僧的性命，還早！還早！”蕌
大家聽了他的話都失望而歸。蕌
過了數日，他端坐在棺木中，安詳地逝世。（雪梅紀略、淨土聖賢錄中冊卷五）
第二十八章 在生祥瑞
師父未到 先有異夢蕌
面西說法 普聞異香蕌
南朝僧柔大師，俗姓陶，是丹陽地方的人。他從小就有出家的念頭，後來果然頂禮宏稱大師出家。蕌
僧柔大師出家以後，精進持戒修行，並廣泛研究各種經典。
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後來到剡白山靈鷲寺，當他還沒到達以前，有一天晚上，一位僧緒大師，夢見神人穿白甲衣，跟著滿山的彩旗出來。僧緒大師於是預言僧柔大師明天將到。蕌
翌天一早，僧柔大師果然到了。
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南朝齊時，應各位王公的請求到京師定林寺居住，親自上堂說法，四方無論遠近都讚歎不已。蕌
僧柔大師發願要往生極樂國，每次說法都向西，往往帶著悲天憫人的表情合掌念佛。蕌
到了往生那天，身體沒有什麼病痛，還向弟子說：“我該走了！”於是把草席鋪在地上，向西虔誠禮拜而後就往生了。這時，無論室內、室外都能聞到奇異的香氣，那年大師正好六十四歲。（高僧傳）
第二十九章 往生靈瑞
身旁湧蓮 佛盈虛空蕌
吳毓祥是江蘇省泰興人。他繼承祖先世業，以行醫為業。由於他為人忠厚、慈悲，所以大家都很尊敬他。
他的祖先曾經獨自出資修建寺院，所以歷代子孫都篤信佛法。蕌
他五十六歲時，患了嚴重的疾病，群醫束手無策，他卻不斷地虔誦“觀世音菩薩”的聖號。他夢到觀音大士以楊枝淨水灑在他身上，身上長出白瘡，病才痊癒。蕌
晚年，他來到臺灣。七十三歲時，忽然行動不便，好像中風一樣。他的兒子海峰非常孝順，全家代他誦念觀音菩薩的聖號。他雖然不能禮拜，也默默在持誦。蕌
民國四十五年除夕那一天，他忽然告訴家裏的人說：“我要回去，不需麻煩你們服侍了！”蕌
翌年農曆正月初五，他又說：“我還有十天，決定回家！”蕌
正月十五日清晨，他的喉嚨忽然湧現痰塊，而且呼吸也頗為急促。海峰長跪大聲誦念佛號，他在沒有痛苦的情形下，安詳往生了。他逝世時，房間留有香氣。
當他的遺體被移到臺北市南京東路極樂殯儀館等待入殮時，海峰隨臺北蓮友念佛團的蓮友，大聲念佛，助念往生。突然間，大家看見他的身體兩側佈滿蓮花，並且看見金光的化佛，伸手做出接引的樣子，佛像遍滿虛空。這時候正是民國四十六年農曆正月十七日下午三點鐘。蕌
吳老居士享年七十九歲，他從前歸依鎮江金山江天寺的住持太滄和尚，法名寬祥，晚年才加入蓮友念佛團。（當代往生應驗錄第五十九頁）蕌
第三十章 西遊記勝
長睡數日 神游極樂蕌
屢次含笑 口吐清香蕌
王東園先生，法名觀蓮，是浙江鄞縣人。蕌
他小時候，家境貧寒，到私塾讀書半年，便充當印書館的學徒，奮志苦學，自修數年，即學成教書。蕌
辛亥年間，他為革命奔走。後來歷任浙江省議員和天廚味精廠經理。他喜歡買書，收集了新舊書籍達數萬卷。蕌
有一天，他到津門去旅遊時，受陳正有居士的薰陶，才開始歸依三寶，吃長素、不殺生，一心念佛，求生淨土。蕌
五十歲以後，他博究佛典，刻經印送，廣結善緣。在上海的寓舍，開闢經堂，白衣學道，不遺餘力。蕌
六十三歲時，他辭去職務，在家中精進念佛。雖然經濟拮据，但對於救濟貧病、施糧助學等善舉，仍勉力而行。蕌
民國三十八年冬天，他身體失調。到了次年三月四日他竟然病倒在床上。許多法師趕來，率領家屬輪流助念，並在床頭懸掛了西方三聖像。他也隨著大眾念佛，有時出聲，有時默念，絲毫沒有痛苦的感覺。蕌
初六那一天，他忽然長睡兩次，每次數十小時，面對佛像，寂然不動。雖然在他耳邊鳴打引磬，他也沒有更醒，但呼吸沒有停止，體溫也頗正常，偶爾含笑數次。蕌
他醒來以後，大家問他去那裏，他指著佛像說：“去西方！”他告訴子女“盡性學佛，盡倫尊儒”，並且以這八字為最後遺訓，而不講世俗的話語。蕌
十四日淩晨四點，他口吐清香，有些家屬看見觀音菩薩的影像，或者看見室中光明。蕌
到了中午，他在大眾念佛聲中，安詳逝世，享年七十七歲。當天晚上八點，他從腳到額部全都冷了，只有頭頂還有餘溫。（覺訊月刊第四卷第七期）蕌
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