李叔同說佛　李叔同

藥師如來法門略錄



　　戊寅七月在泉州清塵堂講

　　藥師法門依據《藥師經》而建立。此土所譯《藥師經》有四種：

　　(一) 《佛說灌頂拔除過罪生死得脫經》一卷，即《大灌頂神咒經》卷十二，東晉帛屍梨蜜多羅譯。又相傳有劉宋慧簡譯《藥師琉璃光經》一卷，今已佚失，或雲即是東晉所譯之《灌頂經》。
　　(二)佛說《藥師如來本願經》一卷，隋達摩笈多譯。
　　(三)《藥師琉璃光如來本願功德經》一卷，唐玄奘譯。此即現今流通本所據之譯本。現今流通本與原譯本稍有不同者有增文兩段，一為依東晉譯本補入之八大菩薩名，二為依唐義淨譯本補入神咒及前後文二十餘行。
　　(四)《藥師琉璃光七佛本願功德經》二卷，唐義淨譯。前數譯惟述藥師佛，此譯複增六佛，故雲《七佛本願功德經》，以外增加之文甚多。西藏僧眾所讀誦者為此本。　　修持之法具如經文所載，今且舉四種如下：
　　(一)持名，經中屢雲聞名持名，因其法最為簡易其所獲之益亦最為廣大也。今人持名者皆曰消災延壽藥師佛似未盡善，佛名惟舉藥師二字未能具足。佛德惟舉消災延壽四字亦多所缺略，故須依據經文而曰藥師琉璃光如來斯為最妥善矣。
　　(二)供養，如香華幡燈等。
　　(三)誦經，及演說開示書寫等。
　　(四)持咒。

　　所獲利益廣如經文所載，今且舉十種如下：
　　(一)速得成佛，經中屢言之。
　　(二)行邪道者令入正道，行小乘者令入大乘。
　　(三)能得種種戒，又犯戒者還得清淨不墮惡趣。
　　(四)得長壽富饒官位男女等。
　　(五)得無盡，所受用物無所乏少。
　　(六)一切痛苦皆除，水火刀兵盜賊刑戮諸災難等悉免。
　　(七)轉女成男。
　　(八)產時無苦，生子聰明少病。

　　(九)命終後隨其所願往生：
　　1.人中，得大富貴。
　　2.天上，不複更生諸惡趣。
　　3.西方極樂世界，有八大菩薩接引。
　　4.東方淨琉璃世界。

　　(十)在惡趣中暫聞佛名即生人道修諸善行速證菩提。

　　靈感事跡甚多如舊錄所載，今且舉近事一則如下：　　泉州承天寺覺圓法師，於未出家時體弱多病，既出家後二年之內病苦纏綿諸事不順。後得聞藥師如來法門，遂專心誦經持名懺悔，精勤不懈，迄至於今，身體康健，諸事順利。法師近擬編輯藥師聖典彙集，凡經文疏釋及儀軌等，悉搜集之，刊版流布，以報佛恩焉。

　　跋　　曩餘在清塵堂講藥師如來法門，後由諸善友印施講錄，其時經他人輾轉鈔寫，頗有訛誤。茲由覺圓法師捐資再版印行，請餘校正原稿，廣為流布。法師出家以來，於藥師法門最為信仰，近擬於泉州興建大藥師寺，其願力廣大，尤足令人贊歎雲。 沙門一音