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八十八佛禮懺法
林鈺堂上師審訂
弟子敬行整編
一、陳設香燈等供養後，頂禮三寶三拜。
二、皈依（林上師賜作）
皈依上師，融入慧命法脈，永恆依怙。
皈依佛，回歸無限一體，永恆依止。
皈依法，恢復本淨念行，永恆依順。
皈依僧，踐履覺道行持，永恆依循。
三、行者恭立於佛壇前，合掌至誠唸誦以下偈頌；禮拜諸佛時，當依頌作觀。頌曰：
能禮所禮性空寂 感應道交難思議 （一拜）
我此道場如帝珠 十方諸佛影現中 （一拜）
我身影現如來前 頭面接足皈命禮 （一拜）
四、禮佛大懺悔文
大慈大悲愍眾生 （一拜）
大喜大捨濟含識 （一拜）
相好光明以自嚴 （一拜）
眾等至心歸命禮 （一拜）
南無皈依金剛上師 （一拜）
南無皈依佛 （一拜）
南無皈依法 （一拜）
南無皈依僧 （一拜）
我今發心。不為自求。人天福報。聲聞緣覺。乃至權乘。諸位菩薩。唯依最上乘。發菩提心。願與法界眾生。一時同得阿耨多羅三藐三菩提。 (一拜)
南無皈依十方。盡虛空界。一切諸佛。 (一拜)
南無皈依十方。盡虛空界。一切尊法。 (一拜)
南無皈依十方。盡虛空界。一切賢聖僧。 (一拜)
南無如來。應供。正徧知。明行足。善逝世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。 （一拜 ）
合掌依次虔誠稱唸諸佛聖號，每稱一聖號就一拜：
南無普光佛
南無普明佛
南無普淨佛
南無多摩羅跋栴檀香佛
南無栴檀光佛
南無摩尼幢佛
南無歡喜藏摩尼寶積佛
南無一切世間樂見上大精進佛
南無摩尼幢燈光佛
南無慧炬照佛
南無海德光明佛
南無金剛牢強普散金光佛
南無大強精進勇猛佛
南無大悲光佛
南無慈力王佛
南無慈藏佛
南無栴檀窟莊嚴勝佛
南無賢善首佛
南無善意佛
南無廣莊嚴王佛
南無金華光佛
南無寶蓋照空自在力王佛
南無虛空寶華光佛
南無琉璃莊嚴王佛
南無普現色身光佛
南無不動智光佛
南無降伏眾魔王佛
南無才光明佛
南無智慧勝佛
南無彌勒仙光佛
南無善寂月音妙尊智王佛
南無世淨光佛
南無龍種上尊王佛
南無日月光佛
南無日月珠光佛
南無慧幢勝王佛
南無師子吼自在力王佛
南無妙音勝佛
南無常光幢佛
南無觀世燈佛
南無慧威燈王佛
南無法勝王佛
南無須彌光佛
南無須曼那華光佛
南無優曇鉢羅華殊勝王佛
南無大慧力王佛
南無阿閦毗歡喜光佛
南無無量音聲王佛
南無才光佛
南無金海光佛
南無山海慧自在通王佛
南無大通光佛
南無一切法常滿王佛
南無釋迦牟尼佛
南無金剛不壞佛
南無寶光佛
南無龍尊王佛
南無精進軍佛
南無精進喜佛
南無寶火佛
南無寶月光佛
南無現無愚佛
南無寶月佛
南無無垢佛
南無離垢佛
南無勇施佛
南無清淨佛
南無清淨施佛
南無娑留那佛
南無水天佛
南無堅德佛
南無栴檀功德佛
南無無量掬光佛
南無光德佛
南無無憂德佛
南無那羅延佛
南無功德華佛
南無蓮華光遊戲神通佛
南無財功德佛
南無德念佛
南無善名稱功德佛
南無紅燄帝幢王佛
南無善遊步功德佛
南無鬥戰勝佛
南無善遊步佛
南無周匝莊嚴功德佛
南無寶華遊步佛
南無寶蓮華善住娑羅樹王佛
南無法界藏身阿彌陀佛
稱唸、禮拜諸佛已，跪下合掌於諸佛前，至心懺誦：
如是等。一切世界。諸佛世尊。常住在世。是諸世尊。當慈念我。若我此生。若我前生。從無始生死以來。所作眾罪。若自作。若教他作。見作隨喜。若塔若僧。若四方僧物。若自取。若教他取。見取隨喜。五無間罪。若自作。若教他作。見作隨喜。十不善道。若自作。若教他作。見作隨喜。所作罪障。或有覆藏。或不覆藏。應墮地獄。餓鬼畜生。諸餘惡趣。邊地下賤。及蔑戾車。如是等處。所作罪障。今皆懺悔。
今諸佛世尊。當證知我。當憶念我。我復於諸佛世尊前。作如是言。若我此生。若我餘生。曾行布施。或守淨戒。乃至施與畜生。一摶之食。或修淨行。所有善根。成就眾生。所有善根。修行菩提。所有善根。及無上智。所有善根。一切合集。校計籌量。皆悉迴向。阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛。所作迴向。我亦如是迴向。
眾罪皆懺悔 諸福盡隨喜
及請佛功德 願成無上智
去來現在佛 於眾生最勝
無量功德海 我今歸命禮
所有十方世界中 三世一切人師子
我以清淨身語意 一切徧禮盡無餘
普賢行願威神力 普現一切如來前
一身復現剎塵身 一一徧禮剎塵佛
於一塵中塵數佛 各處菩薩眾會中
無盡法界塵亦然 深信諸佛皆充滿
各以一切音聲海 普出無盡妙言辭
盡於未來一切劫 讚佛甚深功德海
以諸最勝妙華鬘 伎樂塗香及傘蓋
如是最勝莊嚴具 我以供養諸如來
最勝衣服最勝香 末香燒香與燈燭
一一皆如妙高聚 我悉供養諸如來
我以廣大勝解心 深信一切三世佛
悉以普賢行願力 普徧供養諸如來
我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
十方一切諸眾生 二乘有學及無學
一切如來與菩薩 所有功德皆隨喜
十方所有世間燈 最初成就菩提者
我今一切皆勸請 轉於無上妙法輪
諸佛若欲示涅槃 我悉至誠而勸請
惟願久住剎塵劫 利樂一切諸眾生
所有禮讚供養福 請佛住世轉法輪
隨喜懺悔諸善根 迴向眾生及佛道
願將以此勝功德 迴向無上真法界
性相佛法及僧伽 二諦融通三昧印
如是無量功德海 我今皆悉盡迴向
所有眾生身口意 見惑彈謗我法等
如是一切諸業障 悉皆消滅盡無餘
念念智周於法界 廣度眾生皆不退
乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡
如是四法廣無邊 願今迴向亦如是 （起立）
南無大行普賢菩薩 （三稱三拜 ）
五、迴向（林上師賜作）
無邊宿業今得消
八八佛恩極殊勝
從此廣發菩提心
無量眾生無盡渡
每日代懺禮諸佛
令法界眾咸清淨
融歸本淨大圓滿
（迴向已，頂禮三拜）
吉祥圓滿
二○○九年四月二十日
廿五供空行日
跋
禮佛大懺悔文〉是宋朝時代，由來自印度的梵僧不動法師所編纂的。而他是修密教金剛部的，也稱為「金剛上師」。〈大懺悔文〉裏面的八十八佛，是五十三佛與三十五佛之匯合。五十三佛出自《佛說觀藥王藥上二菩薩經》，三十五佛則出自《佛說決定毗尼經》。最後的「南無法界藏身阿彌陀佛」，是另外加入的，不屬於二經的佛名之內。至於懺悔偈頌，是採自《華嚴經》的〈普賢菩薩行願品〉。
據《佛說觀藥王藥上二菩薩經》云：「時藥上菩薩說是過去五十三佛名已，默然而住。爾時行者即於定中，得見過去七佛世尊毘婆尸佛而讚歎言：善哉！善哉！善男子，汝所宣說五十三佛，乃是過去久遠舊住娑婆世界，成熟眾生而般涅槃。若有善男子、善女人及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道；若復有人能稱是五十三佛名者，生生之處常得值遇十方諸佛；若復有人能至心敬禮五十三佛者，除滅四重、五逆及謗方等，皆悉清淨。以是諸佛本誓願故，於念念中即得除滅如上諸罪。」
又於《佛說決定毗尼經》說：「若有菩薩，成就五無間罪，犯於女人，或犯男子，或故犯犯塔犯僧，如是等餘犯，菩薩應當三十五佛邊，所犯重罪，晝夜獨處，至心懺悔。……菩薩如是觀此三十五佛，如在目前；思惟如來所有功德，應作如是清淨懺悔。菩薩若能淨此罪已，爾時諸佛為其現身，為度眾生亦說種種諸行，成就愚惑諸眾生故。」
因此，據以上經典所說，稱唸、敬禮八十八佛，可以懺除四重、五逆、五無間地獄的重罪。〈大懺悔文〉可說是功用不可思議，也編錄在《佛門必備課誦本》中，乃許多顯教佛子每天晚課時必唸的功課之一。
在〈禮佛大懺悔文〉前之偈頌「能禮所禮性空寂，感應道交難思議。我此道場如帝珠，十方諸佛影現中。我身影現如來前，頭面接足皈命禮」，乃是於禮佛時觀想之用。「能禮」是指拜佛的人，而「所禮」是指所拜的佛；所以能禮的人、所禮的佛，「性空寂」就是本來性空，不要執著於我相，佛相。所謂「感應道交難思議」，是說本著不著相的清淨心、虔誠心來禮佛，即得以感召諸佛，而現起不可思議的感應。「我此道場如帝珠，十方諸佛影現中」，就是觀想我所在的道場，映照十方，猶如帝釋天之寶珠網中之一珠，珠珠相映，映現無量的道場，因而顯現無數的佛。「我身影現如來前」，就是同理，在無數的佛前，也有我身映現在禮佛。所以，若觀想道場如帝珠之一，十方諸佛就影現在我面前讓我禮拜，而且我也影現去到十方諸佛前參拜。「頭面接足皈命禮」，就是頭面著地，雙手反轉來接著佛足，一心皈命頂禮的意思。
此篇〈八十八佛禮懺法〉悉引用與參考宋朝不動法師之〈大懺悔文〉與古晉釋覺定法師所敬編之〈禮拜八十八佛儀式〉，而加以整編，並經林鈺堂上師指導鑑定，以作為自修之用。而此禮懺法共成百零八拜，期斷百八煩惱也。經云：「禮佛一拜，罪滅河沙；唸佛一聲，福增無量」。祈願一切有情，咸蒙諸佛庇佑，速得消除業障罪垢，圓滿增長福德智慧，乃至即身成佛。
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